Читать книгу Работа и духовная жизнь - - Страница 60

Необходимо остановиться на темах гнева и учения о помыслах, чтобы перейти к теме духовной жизни. Нам нужно найти связь между книжками и реальной жизнью. В жизни мы имеем человека, который живет в аномальной для него среде. На фоне растущего внутреннего напряжения человек срывается.

Нам должно помочь учение о помыслах. Сначала у человека рождается в сознании образ. Например, образ человека, с которым во время карантина мы живем в одной квартире. Понятно, что это, как кажется, «злодей» и он «строит козни». Чем дольше образ этот находится в сознании, тем больше он начинает притягивать мысли к себе. Если на первой стадии человек не победил тяги к гневу, то через некоторое время он будет думать только об обидчике. Вставать и ложиться с этой мыслью.

Еще через некоторое время у него родятся какие-то эмоции и переживания – неприязнь, раздражительность. Затем родится желание – уколоть, отомстить, обидеть. Затем желание настолько укрепляется, что человек сам себя не удержит от действия. Переход к действию происходит внезапно[147].

Люди рассказывают, как происходит, когда гнев охватывает и ты ничего не можешь с собой сделать. Нам кажется, что с нами не может произойти ничего подобного. Здесь уже действует правило – если вы чувствуете, что дракон шевелит лапками, то не решайтесь на разговор с человеком, который вам неприятен. Надо дождаться, когда ситуация пройдет и успокоится. Один человек рассказывал (надеюсь, что его в тюрьму не посадят) свою историю. Он стоял на светофоре и замедлился. Кто-то стал сигналить сзади. Этот человек утверждает, что он не помнит, как это произошло, но он открыл багажник, достал железную арматуру и, подойдя к «обидчику», ударил его по голове. Не надо думать, что с нами этого не случится. Мы все срываемся.

Святые отцы говорили, как вырабатывается эта цепочка. Нервный импульс, многократно проходящий по этой цепочке, формирует навык. По-святоотечески – страсть. Вырабатывается некий паттерн поведения. Представьте мозг в виде дерева – ствол и крона. Все ветви и даже прожилки на листиках – это нейронные сети. Пока мы находимся в здоровом состоянии, сигнал может пойти по любой из этих ветвей. К примеру: мы гневаемся на человека, но можем его простить, попить с ним чаю, сказать доброе слово, выйти в другую комнату или увидеться с ним через неделю. То есть – отнестись творчески. Но если из всего этого многообразия мы однажды выбрали лишь один путь – поругаться, то одна из веточек становится наиболее активной. Возникает риск, что в состоянии стресса сигнал пойдет по проторенной дорожке. А дальше происходит как в парке: протаптывается одна дорожка, и ее асфальтируют. Те же тропинки, по которым не ходят, зарастают травой.

В качестве комментария можно привести следующее сравнение нейронных путей с тропинками. «Тип изменений мозга, характерный для зависимости, наблюдается и тогда, когда люди сильно увлекаются спортом, примыкают к какому-либо политическому движению или становятся одержимы любовью к своим партнерам или детям. В нейронной сети имеется всего несколько основных маршрутов, которыми мозг может воспользоваться для достижения цели. Так в гудящем как улей городе основные маршруты движения проходят по главным улицам, которые год за годом исправно асфальтируются независимо от того, кто сидит в кресле мэра»[148].

Через некоторое время формируется страсть. Человек забывает о других вариантах поведения. Ему трудно объяснить наличие других путей решения. Он просто не понимает, как и почему можно в ситуации поступить иначе, не в русле доминирующей страсти.

Я не обладаю статистикой, но условно на этот процесс нужно лет 5–7. Откуда взята эта цифра? Возьму аналогию из другой области: для перехода от первой стадии алкоголизма ко второй необходим временной промежуток 5–7 лет. Сейчас объясню связь этого примера с гневом и нашей жизнью. На первой стадии злоупотребления человек не вышел на работу, но он еще способен понять, что поступил плохо. В целом его сознание условно является здоровым. На фоне здоровых ветвей и листьев в кроне дерева (здорового сознания), одна «гнилая» ветка смотрится неказисто.

Если человек продолжает постоянно думать об алкоголе, выпивать и себя оправдывать, все больше веточек вовлекаются в процесс «гниения». На фоне множества поврежденных ветвей еще одна такая же гнилая ветка картину уже не меняет. И если через 7 лет такой жизни алкоголик не пришел на работу, он вашего возмущения вследствие его прогула может уже не понять.

Так же в ситуации сформированной страсти: мы не способны видеть других вариантов. Страсти могут быть разными. Уныние как вариант страсти. Человек других вариантов, кроме слез, не видит. Он начинает плакать и автоматически впадает в ступор. В такой ситуации мы должны прибавить человеку свежих веточек, говоря образно. Человек, который не приобрел страсть уныния, в неприятной обстановке видит для себя варианты действия.

Один из первых советов, которые высказывают многие духовные авторы – испытание совести. Вечером ежедневно 5–10–15 минут мы оцениваем прожитый день с позиции христианской мысли. Если прогневались, то почему? Если был конфликт, то отчего он возник? Через некоторое время мы начинаем видеть причины наших поступков. Далее вступает закон, аналогию которому видим в рукопашном бое, – то, что человек выполнял в зале во время тренировки, во время критической ситуации воспроизводится автоматически. Когда мы проводим работу подобным образом, к нам приходит понимание, что мы поступили неправильно (накричали, например). Тогда есть надежда, что патологическая реакция не возникнет во время конфликтной ситуации, и вы сможете сдержать всю цепочку. Конечно, если при всем этом вы еще и молитесь…[149]