Читать книгу Работа и духовная жизнь - - Страница 61

Преподобный Серафим Саровский заповедал Иисусову молитву творить мирянам. Иисусова молитва дает человеку понимание своего внутреннего мира. Наш внутренний мир часто непонятен. Бывают вспышки, которым мы подчиняемся. Если в жизни человека присутствует благоухание Иисусовой молитвы (даже если человек молился недавно), то разрушительные мысли становятся понятными и на них уже есть возможность посмотреть со стороны. В момент вспышки гнева появляются представления, как поступить иначе.

И если человек привыкает к Иисусовой молитве, то в начале этой цепочки «образ – помысел – желание» он может ее разрезать. Образ возник, но вы схватываете сознание Иисусовой молитвой, и цепочка не развивается.

Об Иисусовой молитве применительно к разным обстоятельствам жизни:

См. главу «Разрыв патологической доминанты и молитва Иисусова» из части 5.1 статьи «Преодоление игрового механизма»[150].

* * *

См. беседы цикла «Зазеркалье»:

57. Если противоречить помыслам, то ничего не будет. О молитве Иисусовой.

58a. О молитве Иисусовой. Зло побеждается в самом начале и силой Божией. Не вникать в тревожные мысли.

58b. О молитве Иисусовой (окончание).

59. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. Главная проблема человека. Вопрос (как вести себя с людьми, которые страдают от навязчивых мыслей).

60. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. Навязчивые мысли. На что обратить внимание, если человек вроде бы и молится, а выйти из облака не получается.

61. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. Пост, послушание, режим помогают учиться не идти на поводу у своих мыслей.

62a. Суть бесед 40–61. Иисусова молитва и отсечение помыслов. Доверие тревожным помыслам – основа расстройства.

* * *

См. часть вторую цикла «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».

Игра 3.63c Изоляция. Занять ум, дать умы в пищу Евангелие. Попытки заключенных сохранить деятельность ума (стихи). Иисусова молитва.

Игра 3.63d Изоляция полная. Смирительная рубашка, карательная психиатрия. Господь в сердце. Царствие Божие внутри.

Игра 3.64a Смирительная рубашка. Разбор романа Джека Лондона (Смирительная рубашка). ДМТ. Видения. Есть ли реинкарнация.

Игра 3.64b Смирительная рубашка. Сериал «Черное зеркало».

Карательная психиатрия. Верующие в годы гонений в спецучреждениях. Иисусова молитва.

* * *

См. цикл бесед «На что обратить внимание, приступая к молитве. Несколько слов о душевном мире и духовном руководстве».

1. О душевном мире.

2. На что обратить внимание, приступая к молитве.

3. О духовном руководстве.

В качестве аналогии: во времена студенчества мой друг, мастер спорта международного класса по дзюдо, научил меня одному приему. Я пытался этот прием воспроизвести на нем, но мне не удалось. Этот прием с ним не работал, как у него был навык отразить простейшие действия противника. То есть при формировании навыка в сложной ситуации (при которой 100 % вы гневаетесь) сознание в тупик не заходит.

Обсудим второй этап (вопрос) исходя из живого человеческого опыта. Можно утверждать, что чтение Псалтири помогает реально. Серафим Саровский говорил, что миряне в случае невозможности исполнения утренних и вечерних молитв могут читать 3 раза «Отче наш», 3 раза «Богородице Дево» и 1 раз «Символ Веры» утром и вечером.

Эти молитвы допустимо прочитать даже во время сборов на работу, но хотя бы полчаса следует посвятить 1 главе Евангелия (хотя бы 1–2 страницы прочитать, можно главу послушать с телефона по дороге куда-то) и прочесть «Чин пения 12 Избранных Псалмов».

Одному человеку до того, как он начал читать «Чин пения 12 Избранных Псалмов», часто казалось, что все не просто так. Другой, мол, не просто так что-то сказал, не просто так посмотрел. Козни. Чары. Человек начинает про себя что-то обдумывать, кого-то подозревать. И такие рассуждения могут перерасти в готовый конфликт. Но если человек читает «Чин пения 12 Избранных псалмов», это явление не развивается. Все становится понятным. И даже становится понятен ответ на вопрос, который задается другим человеком по какому-либо поводу. Была беседа на Соловках, где зачитывались письма прихожан и паломников об изменениях, которые происходят в жизни при чтении Псалтири[151].

Вспоминается одна паломница с лабильной психикой. Достаточно малейшего переживания, чтобы выбить ее из колеи. Сейчас она не читает Псалтирь каждый день, а читает по ситуации. Но когда она начала читать Псалтирь, то заметила спокойствие в ситуациях, которые 100 %, по идее, должны были (исходя из прежнего опыта) привести ее в состояние ступора. Или пример еще одной паломницы. Она сдает квартиры в разных местах. Однажды ей позвонили соседи квартирантов: их квартиру заливает. Дубликата ключей нет. Сам арендатор уехал. И буквально в течение получаса нашлись ключи (у брата), сантехник приехал на место аварии, и ситуация разрешилась (и такое произошло в Москве, в которой полдня может уйти на какое-то одно дело).

Здесь нужно просто попробовать. Если читать Чин полностью, это занимает 45 минут. В сокращенном виде «Чин пения 12 Избранных Псалмов» занимает 20–25 минут, это время можно найти. «Чин Пения 12 Избранных Псалмов» построен следующим образом: три Псалма, затем молитвы «Трисвятое по Отче Наш», несколько тропарей и 30 раз «Господи помилуй», и это повторяется 5 раз. Если не читать «Трисвятое – Отче Наш» и пропустить 30 раз «Господи помилуй», то это становится по силам каждому. Кто-то читает и в метро, и в такси. Главное – читать. Псалмы – Богодухновенные слова. Безусловно, мы должны сосредотачивать свое внимание на словах. Но даже если так складывается, что внимания нет (например, в поездке), то все равно поддержка чувствуется. На нашем уровне мы не должны искать эйфории, всплеска мозговой активности от молитвы. На нашем уровне цель – избавление ума от помрачения[152].

Телесное здоровье – ситуация, когда ты не чувствуешь свое тело. Больное тело человек начинает чувствовать. Психическое здоровье – когда тебе ничего не мешает. Мир внутри. Тебе просто хорошо на ровном месте.

Мы пришли к тому, что мы можем выйти из паттерна или разрушающей линии поведения, если заметим, как цепочка начинается. Но проблема в том, что мы этого заметить не можем.

Эту ситуацию можно проиллюстрировать такими примером. Прямой удар почти невозможно увидеть. Боковой же удар хоть как-то заметен, так как рука описывает дугу. Но если противник просто выпрямляет локоть и наносит удар, то кулак просто мгновенно приближается, не меняя высоты, не выписывая траектории. И только с годами, при понимании общей ситуации (как противник стоит, куда смотрит), при чувстве дистанции боец начинает понимать, куда противник двинется, и таким образом начинает перехватывать этот удар. Во время тренировок время для реакции начинает словно растягиваться. То, что раньше не успевали замечать, начинаете видеть в замедленной съемке и успеваете среагировать. Что-то подобное происходит и у нас. Человек понимает, что помысел нужно схватить и отсечь Иисусовой молитвой.