Читать книгу Ниграсаб Гело - - Страница 13

Западносемитский бог Баал (Баалу) – интересный пример амбивалентного потустороннего царя. Баал в Угарите был богом грозы и плодородия, повелителем жизненной силы, но миф о нём содержит эпизод сошествия в подземный мир. Баал сражается с Мотом (смертью), погибает, сходит в страну мёртвых, приводя мир к засухе, а затем возвращается к жизни при помощи богини Анат. Здесь Баал временно становится владыкой потустороннего (в том смысле, что он проходит через царство смерти и занимает место на троне смерти, пусть и коротко). Этот цикл показывает: владыка света (дождя и грозы) неизбежно должен обнять тьму смерти, чтобы обновиться.

После возвращения Баал утверждает своё царство с новой силой – природа оживает, урожай возвращается. В этом умирающем и воскресающем боге мы видим функцию моста между жизнью и смертью – архетипический Ниграсаб. Баал, как и Ниграсаб, – двуединый: с одной стороны, громовержец на вершине горы, с другой – пленник подземелья. Он интегрирует противоположности.

В более поздней традиции образ Баала демонизируется: в библейской литературе Баал – символ ложного идола, а в христианской demonology имя Веельзевул (из Баал-Зевув, «повелитель мух») стало названием князя бесов. Таким образом, аспект Баала как тёмного царя (власть над смертью и разложением) гипертрофировался. Но изначально он – не злой, он необходим для природного цикла. Это сходно с тем, как Ниграсаб может выглядеть пугающе (как «чёрный властелин»), но его сущность – обновление и плодородие через прохождение тьмы.