Читать книгу Ниграсаб Гело - - Страница 15

В славянском предании прямого образа «царя Нави» (царя мира мёртвых) чётко не сохранилось, но в неоязыческих реконструкциях этот термин используют, подразумевая бога Велеса. Велес – один из главных богов восточных славян, повелитель скота, достатка, подземного мира и магии. Именно он противостоит Перуну (грозовому богу) и ежегодно «похищает» стада и богатства, скрываясь «вниз», пока Перун не низвергнет его молнией. Но каждый год этот космический конфликт повторяется – по сути, это версия мифа о громовержце и драконе. Однако Велес не уничтожается: он превращается в змея, ускользает; в мирное время он почитается как покровитель плодородия, торговли, поэзии. Его связывают с подземным царством Навь, где пребывают души предков. Некоторые исследования называют Велеса царём Нави – владыкой ушедших душ и всего сокрытого богатства (недаром ему посвящали «волосожаровы ночи» – когда вспоминали умерших).

Велес выступает мостом между явью и навью: волхвы – жрецы Велеса – общались с духами, хранителями рода, через него. Он бог-шаман, музыкант (его инструмент – гусли). В христианизации он трансформировался отчасти в образ святого Власия (покровителя скота), но тёмные черты ушли в образ дьявола (в былинах Кащей – возможно производное от koщеi, т.е. «древнейший, заклятый» – отголосок Велеса как старого змея). Однако в самой языческой системе Велес вовсе не зло – это могущественный дух земли, ночи и тайного знания.

В статье, посвящённой Велесу, его прямо называют «таинственный король славянского подземного мира», обладающий магией и способностью общения с душами. Велес – покровитель ведьм, волхвов и всех, кто видит за грань. Это явное родство с нашим Ниграсабом. По сути, Велес = Ниграсаб славянского пантеона: Чёрный бог-царь, который хоть и противоборствует небесному богу, но является необходимым вторым полюсом вселенского порядка. Его черный цвет – цвет плодородной земли и мокрой шерсти скота (вепс, медведь – его животные). Его имя возможно связано с словом «влас» (шерсть) – т.е. нечто тёмное, мохнатое.

Интересна инициационная роль Велеса: князь Владимир перед крещением был посвящён Велесу (именно Велес охранял договоры, клятвы – опять роль порядка!). Через Велеса – языческая клятва, через христианского Бога – новая клятва при смене веры. Опять же, Велес – как порог, переход.

Таким образом, Царь Нави/Велес олицетворяет тот же комплекс идей: подземный мудрый царь, хранитель богатств и знаний, связующий живых с предками. Он архетипический Ниграсаб на славянской почве. В его лице мы видим подтверждение: культурный код разных народов выделяет фигуру, объединяющую чёрное (тайное) с царственным (упорядочивающим).

Эти примеры – лишь некоторые из длинного ряда: можно вспомнить египетского Осириса, царя загробного царства, который был одновременно богом плодородия и порядка в обществе (дал людям законы, научил земледелию); или индуистского Яму, первого человека, ставшего царём царства Питри (предков) и судией мёртвых, который в «Ригведе» зовётся «путём тех, кто родились, мостом богов». Каждый из них подтверждает: образ тёмного царя – универсален. Ниграсаб объединяет черты каждого из них, выступая как собирательный мифологический персонаж – владыка потустороннего, не злой, но грозный и мудрый, распоряжающийся тайнами жизни и смерти.

И важнейшая общая черта этих фигур – они связаны с переходом и посвящением. В мистериях часто воспроизводили путь героя через царство тени: например, в элевсинских – через царство Плутона и возвращение с Персефоной; в орфических – через суд Миноса и достижение полей блаженных. Во всех случаях душа должна узнать, как зовут стражей, каковы секретные слова, кто друг, а кто враг – и тогда она минует опасности. Имя как формула перехода здесь ключ: подходим к последнему аспекту исследования.