Читать книгу Сердце Будды: От ученика к учителю. Буддийская психология и искусство помощи. Завершающая книга трилогии: «Всадник на слепом коне» и «Психология пробуждения: когда ум становится путём» - - Страница 66

Теперь Ринпоче объяснил значение каждого элемента мантры:

– НА-МО – это слог, который означает «честь», «преклонение», «почтение», – объяснил он. – Когда ты произносишь НА-МО, ты преклоняешься не перед человеком Сиддхартхой, но перед его просветлением. Ты признаёшь, что перед тобой существо, которое достигло того, чего ты ищешь.

Ринпоче продолжил:

– БХА-ГА-ВА-ТЕЙ – это слог, который означает «всемогущий», «господин», «тот, кто владеет всеми способностями». Когда Будда просветлен, он владеет всеми способностями: способностью видеть прошлое, видеть будущее, видеть сознание других существ, способностью исцелять, способностью учить.

Ринпоче показал центр мантры:

– БУД-ДА – это слово, которое означает «пробуждённый». Будда – это тот, кто пробудился. Кто вышел из сна неведения и увидел реальность такой, какая она есть. Не как сон, не как фантазия, но как истина.

Ринпоче указал на последнюю часть:

– ША-КЬ-Я-МУ-НИ – это означает «мудрец Шакьев». Шакьи – это название племени, в котором родился Будда. Муни означает мудрец. Так что Шакьямуни означает: мудрец, пришедший из племени Шакьев. Это его земное имя, его историческое имя.

Ринпоче вернулся:

– Все вместе, мантра означает: «Честь мудрецу Будде Шакьямуни, который достигнул просветления и владеет всеми способностями». Это не просьба к тому, чтобы что-то было сделано для тебя. Это признание того, что он уже пробудился, и то, что он пробудился, может быть пробуждено и в тебе.