Читать книгу История деревни Фролиха и людей в ней проживавших (род Шентеровых) - - Страница 15

Алябьевы оказали существенное влияние на жизнь нашей малой родины.

Первые сведения об Александре Олябьеве (Олябе) датируются 1480 годом. В словаре «Родословной российской» М. Г. Спиридова и М. М. Щербатова написано: «непонятно откуда пришёл сей род», но уже упоминаются представители его третьего и четвёртого колен. Согласно Российскому гербовнику, Алябьевы пришли в Россию из Польши, были царскими воеводами и дьяками. Известны сыновья Олябы: Афанасий, Федос (Фёдор или Федосей). Внук Олябы – Венедикт Афанасьевич, по прозвищу Голова, служил опричником у Ивана Грозного. Земли Олябьевские были в Муроме, а часть Олябьевых была писана в писцовых книгах по Боровску под Москвой, где и жили Венедикт, его дворовые сыновья и большой дьяк Семён.

По версии авторов книги «Андрей Семёнович Алябьев» 1913 года, Ф. В. и Б. И. Алябьевых, Алябьевы пришли из Литвы.

Казанский учёный А. Х. Халиков считал, что Алябьевы произошли от татарского Али-Бея. Но эта версия документально не подтверждена, к тому же Алябьевы в те времена были Олябьевыми. В книге академика А. Н. Веселовского «Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии» сказано о Михаиле Олябее Емельянове и указана дата – 1500 год. По версии Веселовского, Олябьевы происходят от Олябея. Позже они стали Алябьевыми.

Окладной лист с деревни Корчагино. Сборы с крестьян барина Алябьева 1903 г.

Книжка крестьянину Абрамову Прокопию на посещение хлебного магазина

Фёдор Андреевич Алябьев в 1623 году присутствует на приёме кызылбашских послов в чине стряпчего с платьем. Позже он – воевода в Галиче, Ельце, Уфе; ездил послом к ногайским татарам. С сыном Кузьмы Минина – Нефёдом – нёс царицын фонарь на обеих свадьбах царя Михаила Фёдоровича. Григорий Андреевич Алябьев был воеводой в Уфе, Рыльске, Волхове, Путивле, Вязьме. Служил послом в Польше, Нидерландах, в Брянске, участвовал в установлении границы России с Польшей.

Крепка была порода! Из поколения в поколение – воеводы, дьяки, царские послы! Выделяется фигура Андрея Семёновича Алябьева, ведь во время Смуты именно в Нижнем Новгороде, где он был вторым воеводой, складывалась коалиция сторонников российского единения[2].

В 1812 году, в дни, когда Наполеон подошёл к Москве, Сенат эвакуировали в Казань. Поэтому московский сенатор Александр Васильевич Алябьев жил и работал в Казани.

В 1832 году Алябьев Василий Фёдорович переехал в Москву, купил дом, «что в Зубово на волу в приходе “Знамение”», и был переписан во владимирское дворянство.

В списках населённых мест от 1859 года Братилово числится как владельческое сельцо.

Местонахождение описывается так: «при речке Ильинке» и «по правую сторону просёлочного тракта из г. Владимира в г. Рязань». Всего тогда было 25 дворов, в которых значилось мужчин – 88, женщин – 79. Расстояние от уездного центра – 30 км.

Сельцом в XVII – начале XX века называлось сельское поселение без церкви, но хотя бы с одним помещичьим двором, несколькими крестьянскими избами, в которых, как правило, проживали обслуга и работники помещика – деловой люд. В XVIII и первой половине XIX веков этот термин бытовал уже наряду с термином «деревня» и фактически означал то же самое – небольшой сельский населённый пункт. Жизненный уклад деревни и сельца был одинаков.

Драка между крестьянами 8 июня 1901 г. стала предметом рассмотрения на сельском сходе

Книга приговоров сельских сходов, 1896 г.

Фёдор Иванович Алябьев рядом с Братиловом, в селе Арбузово, в 1805 году на месте старой деревянной церкви заложил большой каменный храм Святой Живоначальной Троицы, благо, в селе производили кирпич.

Алябьевы на свои средства в Московской и Владимирской губерниях начиная с XVII века возвели около двадцати больших каменных храмов. Большинство из этих храмов сохранились.

Мебель из усадьбы Алябьевых

Судебная повестка

Существует легенда, по которой имение Братилово получило своё название от перехода по наследству к двоюродным братьям. Андрей Семёнович умер бездетным, и его имения перешли к его двоюродному брату Ивану Дмитриевичу и его сыну – Ивану Ивановичу, бывшему при царе Алексее Михайловиче воеводой на Кавказе. После Ивана Ивановича имения вновь перешли к его двоюродному брату Никите Петровичу.

Недоимки (долги) крестьян сельца Братилова до 1900 г.

Арбузовский приход был одним из самых многочисленных во Владимирском уезде. По данным 1873 года, в нём было 1239 приходских душ мужского пола. Из этих же источников следует, что в Арбузовский приход входило 22 деревни: Киржач, Кадыево, Колокольницы, Вал, Болгары, Пушнино, Никулино, Рылово, Мосягино, Костино, Сысоево, Вышманово, Зубово, Переборы, Ермих, Литовки, Корчагино, Флорих, сельцо Братилово, сельцо Карпово.

Для жителей этих деревень храм Святой Троицы в Арбузове не только был центром духовной жизни, где совершались богослужения, но и играл важную просветительскую и образовательную роль.

В 1918 году при «социализации» земли Братилово было поделено между соседними селениями, за исключением небольшого участка и построек, которые оставили в пользование Алябьевой.

Последним владельцем Братилова был Борис Иванович Алябьев. В указателе «Личные архивные фонды в государственных хранилищах СССР» ошибочно отмечено, что он являлся племянником композитора А. А. Алябьева, автора широко известного романса «Соловей», имевшего с владимирскими Алябьевыми весьма отдалённые родственные связи.

Борис Иванович Алябьев был женат на Марии Владимировне Акинфовой, она по смерти мужа сама управляла имением.

Из «Протокола общего собрания граждан деревни Братилово Собинской волости» от 15 декабря 1925 года (орфография и пунктуация сохранены): «…принимая во внимание, что Алябьева остается до сего времени в своем имении… стали, чувствовать себя, как и бывалышные бары и день ото дня становятся все крепче. А поэтому мы граждане вышеупомянутого селения учитываем, что эти Крокодилы держат за пазухой… выселить Алябьевых и всея тут проживающих в самое короткое время и земельный участок передать трудовому народу». Заканчивается дело коротким сообщением: «Секретно. 22 августа 1927 г. Владим. земуправление настоящим сообщает, что бывшая помещица Алябьева из имения выселена и проживает в деревню Братилово Собиновской волости».

Такова последняя страница из жизни «дворянского гнезда».

От усадьбы остались заросший парк с аллеями лип и пруд с водяными лилиями.

Окладной лист деревни Корчагиной. Земская повинность (удобной земли 23 дес.), 1894 г.

Требование об уплате долгов

Расчётный лист страховых выплат Абрамову Прокофию, 1908 г.

Иванов Прокофий Абрамович, староста деревни Братилово

Одним тёплым летним днём в деревне Братилово стали ремонтировать старый фамильный дом семьи Ивановых.

При разборе чердака под остатками старого сена нашли деревянный сундук с кипой выцветших от времени бумаг: это были газетные номера начала XX века, письма, документы.

Объявление о необходимости погашения ссуды

Всё это бережно разобрали потомки Иванова Прокофия Абрамовича – жителя деревни Братилово, старосты – на рубеже XIX–XX веков. Иван Прокофьевич – прадед Шентерова Сергея Евгеньевича.

В России конца XVIII – первой половины XIX веков сельских старост в помещичьих селениях не столько выбирали односельчане, сколько назначали господа. В тех же селениях, которые назывались «экономическими» (казённых и бывших монастырских), старост реально избирали крестьяне на сельских сходах.

Апелляционная жалоба старосты села Братилова, 1909 г.

Условие. Сельский сход

К концу XIX века число обязанностей сельских старост достигло неимоверных размеров – их было более 60. Причём, многие из этих обязанностей в свою очередь распадались на пункты и подпункты, исполнение каждого из которых было довольно трудоёмким делом.

Вот перечень лишь основных проблем, которые должны были находиться в ведении сельского старосты и им решаться:

• Приведение в исполнение приговоров сельского схода.

• Наблюдение за целостностью меж и межевых знаков.

• Наблюдение за содержанием в исправности дорог, мостов, гатей, перевозов и т. д. Принятие мер по их ремонту: «ответствуя, в противном случае, по всей строгости закона за неисполнение сего».

• Наблюдение за порядком в училищах, больницах, богадельнях и других общественных заведениях.

• Участие в составлении «ревизских сказок» (перепись населения), в выдаче крестьянам паспортов и удостоверений.

• Заведование мирским хозяйством, мирскими суммами и имуществом недоимщиков.

• Обеспечение исполнения мер по предупреждению и тушению пожаров в селениях, полях, лугах и лесах.

• Участие в охранении полей и лугов от потрав, а лесов – от порубок.

• Участие в обеспечении помощи населению при общественных бедствиях (наводнения, эпидемии, падёж скота и т. д.).

• Принятие мер по охранению народного здравия, соблюдению санитарных правил.

• Участие в охранении порядка, благочиния и общественного спокойствия.

• Надзор за лицами подозрительного поведения; задержание военных дезертиров, беглых, бродяг и беспаспортных.

• Участие в предупреждении и пресечении преступлений. В случае необходимости – задержание подозреваемых и сохранение следов преступления до прибытия полиции.

Окладной лист. Иванова Авдотья Петровна. 1918 г.

• Обеспечение соблюдения правил продажи и употребления крепких спиртных напитков в питейных заведениях.

Перечень прав сельского старосты был значительно меньше:

• «Право созывать и распускать сельский сход и охранение должного на оном порядка, а также предложение на его рассмотрение вопросов, касающихся нужд и польз сельского общества».

• Возможность присутствовать на волостном сходе и заседаниях волостного правления.

• Передача в волостной суд сведений о проступках крестьян, выходящих за пределы ведения сельского старосты.

• «Сельскому старосте предоставляется право – за маловажные проступки, совершённые лицами, ему подведомственными, подвергать виновных: назначению на общественные работы до 2 дней, или денежному (в пользу мирских сумм) взысканию до 1 руб., или аресту не долее 2 дней».

Почтовый конверт, 1909 г.

К немногим льготам для сельских старост можно было отнести лишь освобождение их на время исполнения должности от натуральных повинностей и телесных наказаний (порки розгами), которые в Российской империи практиковались до 1904 года.

Жалованье, которое ежемесячно выплачивалось сельскому старосте до 1917 года, как правило, составляло в среднем всего 3 руб. Для сравнения: в те времена кухарка получала примерно 8 руб. (плюс хозяйские харчи), а дворник – 18 руб. в месяц. Безусловно, прокормить семью на 3 руб. было невозможно. И большинство старост зарабатывали на жизнь, как и все их односельчане, нелёгким крестьянским трудом.

Требование об оплате, 1909 г.

Добросовестное выполнение обязанностей требовало много сил и времени, часто в ущерб ведению своего хозяйства. Поэтому немногие стремились получить хотя и почётную, но весьма хлопотную должность сельского старосты, сопряжённую с большой ответственностью как перед односельчанами, так и перед вышестоящим начальством (волостным и уездным).

Иванов Прокофий Абрамович был старостой сельца Братилово, значит, активно и тесно взаимодействовал в своей работе с Алябьевыми.

Эти отношения позволили, по всей видимости, создать условия для обучения детей Прокофия Абрамовича. В дальнейшем им была оказана помощь в трудоустройстве. Так, Егор получил медицинское образование, а Иван после обучения работал начальником отдела кадров Собинской мануфактуры.

Почтовые конверты