Читать книгу Врата Мудрости. Том I. Начало пути в Таро - - Страница 3

Происхождение карт Таро исторически прослеживается до Северной Италии XV века, где они использовались как карточная игра (tarocchi). Однако в последующие столетия представления о Таро кардинально изменились. Оккультная история Таро начинается в конце XVIII века, когда европейские интеллектуалы и мистики впервые выдвинули гипотезы о тайном знании, закодированном в этих картах. С этого момента Таро перестает быть лишь игрой и приобретает ореол эзотерической загадки. В данной главе рассмотрим, как именно карты Таро превратились из придворной забавы в «Книгу таинств», с которой связаны мифы о древней мудрости.

Антуан Кур де Жебелен и миф об Египте (1781). Первым переломным моментом стала публикация в 1781 году труда Антуана Кура де Жебелена – протестантского священника и масона. В восьмом томе своей энциклопедии «Первобытный мир» он заявил, что карты Таро происходят из Древнего Египта и представляют собой сохранившуюся «Книгу Тота» – легендарный египетский источник мудрости. Жебелен утверждал, что 22 Старших Аркана соответствуют 22 буквам древнееврейского алфавита, тем самым связывая Таро с каббалистической традицией. В приложении к его работе некий анонимный автор (граф де M., по некоторым данным) подчеркнул идею, что Таро действительно использовалось для предсказания судьбы еще в древности. Все эти гипотезы позднее были опровергнуты историками (никаких доказательств египетского происхождения Таро не найдено). Тем не менее публикация Жебелена вызвала сенсацию в европейских оккультных кругах. Именно с 1781 года начинается эзотерическая рецепция Таро – карты стали восприниматься как носители древних тайн и символов, требующих расшифровки.

Жан-Батист Альетт (Эттейла) – стал первым тарологом. Вскоре за публикацией Жебелена появляется и первая практическая система гадания на Таро. Ее создателем стал Жан-Батист Альетт (1738–1791), вошедший в историю под псевдонимом Эттейла (анаграмма его фамилии). В 1783 году Эттейла выпустил собственную колоду Таро и серию из пяти брошюр (1783–1787), где развил идеи египетского происхождения карт. Он поставил перед собой задачу реконструировать ту самую «Книгу Тота», о которой писал Жебелен. Колода Эттейлы существенно отличалась от прежних итальянских и марсельских таро: карты получили сплошную нумерацию от 1 до 78, при этом Аркан Шут (Эттейла называл его «Безумец, или Алхимик») был перенесен в конец колоды под 78. Эттейла впервые снабдил карты письменными значениями для прямого и перевернутого положения, то есть ввел систему интерпретаций на сами карты, что было удобно для гадательной практики.

Важно, что Эттейла составил первое подробное руководство по гаданию на Таро. В этом руководстве он присвоил конкретное значение каждой карте, связывая их с астрологическими концепциями и четырьмя стихиями. Например, масти Таро у Эттейлы сопоставлялись со стихиями: монеты – с землей, чаши – с водой и т. д. Эттейла утверждал, что его система основана на древнеегипетской мудрости, якобы почерпнутой из «Книги Тота». Хотя современные исследования скептически оценивают подобные заявления, вклад Эттейлы неоспорим: он положил начало таро-мантике, сделав Таро инструментом предсказания. Широкое использование этих карт для гадания действительно началось только с конца XVIII века, во многом благодаря публикациям Эттейлы.

Развитие в XIX веке. В начале XIX столетия последователи Эттейлы реконструировали и переиздали его колоду, распространяя гадательную практику на французской почве. Таким образом, к концу XVIII – началу XIX века сформировалась традиция рассматривать Таро как эзотерическую систему со скрытым знанием, а не просто игру. Эти идеи получили дальнейшее развитие в работах оккультистов XIX века – они еще глубже интегрировали Таро в систему герметической философии и магии.