Читать книгу Либеральное христианство: Определение понятия и элементы либерализма в христианстве - Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 8

Предварительно выделим те церковные субъекты, которые могут быть связаны с элементами либерализма:

– Церкви (конфессии, деноминации), имеющие либеральные тенденции (в этом случае можно говорить, например, что одна конфессия является более либеральной, чем другая).

– Церковные приходы, имеющие либеральные тенденции.

– Отдельные священники, пасторы (в том числе в составе одного прихода), богословы, религиозные мыслители, отличающиеся либеральными воззрениями.

Условно можно выделить две формы либерализма: евангелический и модернистский.

Евангелические либералы считают, что их богословские концепции должны служить современности. По их мнению, многие положения Библии необходимо проинтерпретировать для современного мира, учитывая религиозный и культурный опыт каждого отдельного человека. Евангелический либерализм представляет собой попытку людей признать историческое христианство для того, чтобы приспособить веру к требованиям современной эпохи.

Представители модернистского либерализма также пытаются приспособить свои учения к современности. По их мнению, христианская традиция должна соответствовать современной науке, философии, психологии и социальному мышлению. Для них «прояснение истины веры» должно основываться на результатах современных научных исследований и интерпретироваться в терминах и категориях современной науки и философии.

Спектр учений, отличающихся либеральными тенденциями, охватывает промежуток от глубокой горячей христианской веры до теплохладного индефферентизма, универсализма, деизма и др. Разброс данного спектра очень широк, и иногда граница между либерализмом и атеизмом является размытой.

Можно отметить некоторые элементы либерализма в тех церквях, которые могут не считать себя либеральными:

– выборы предстоятеля церкви (элемент демократии) – в православии, католичестве, англиканстве, конгрегационализме и др.;

– нововведения в богослужении – в пятидесятничестве, харизматизме и др.;

– признание принесения Иисусом себя в жертву за ВСЕХ людей; а не только за избранных (все люди являются избранными) – в православии, католичестве, лютеранстве, баптизме и в др. церквях;

– общение с Богом без посредников – пуритане, харизматы;

– признание пользы добрых сил для спасения («польза малых дел») – в православии, католичестве, методизме, в большинстве направлений баптизма и др.;

– пацифизм, отказ от военной службы по религиозным соображениям – в меннонитстве и в некоторых направлениях баптизма;

– возможность оказания помощи умершему после его смерти – в православии и католичестве;

– бесплатное обучение бедных – в католичестве;

– грех как свободный выбор человека – в православии, католичестве, англиканстве, баптизме и др.

– женатый епископат – в англиканстве и др. церквях.

– после жертвы Иисуса верующие свободны от греха – у большинства баптистов и др.