Читать книгу Секретные техники тайцзи-цюань стиля Чэнь - Группа авторов - Страница 8

В трактатах о гимнастиках приведены следующие требования.

1) Поясница и хребет – главный канцлер. Одно двинулось – нет ничего не двигающегося.

2) Во всем теле суставов за суставом нанизываются и пронизываются, ни на йоту не прерываясь.

3) Хочешь, чтобы все тело составляло единую семью – сначала нужно, чтобы во всем теле не было изъянов.

4) Хождение энергии напоминает жемчуг с девятью изгибами, нет мельчайшего, куда бы не дошла.

Из вышеприведенных четырех правил видно следующее: чтобы добиться всеобщего движения, нужно в качестве центра использовать поясницу и хребет, поскольку поясница служит центральной осью для горизонтального вращательного движения влево и вправо, а хребет служит базой для изгибаний вверх и вниз. В тайцзи-цюане требуется, чтобы двинулось одно – задвигалось всё, поэтому на линии движения не может быть частого лево-правого горизонтального скручивания, не может быть и движений изгиба вверх-вниз, вперед-назад, но нужно, чтобы поясница и хребет были соединены, тогда линия движений образует единую полосу, т. е. пространственную кривую, где левое-правое в то же время служат верхом-низом и передним-задним, что создает базу для превращения одного движения во всеобщее движение. Другими словами, только воспользовавшись поясницей и хребтом в качестве центра, можно заставить девять основных двигательных суставов последовательно соединяться. Девять основных суставов следующие: шея, хребет, поясница, ягодицы, колени, щиколотки, плечи, локти и запястья. Кроме того, следует добиваться, чтобы во всем теле не было изъянов и чтобы пронизывание напоминало круглый жемчуг с девятью изгибами[14]. Только такая работа позволяет развиться до уровня, когда все тело будет составлять одну семью. Поэтому поясница и хребет ведут голову, внутреннее и внешнее взаимосвязаны, и так в движении сустав за суставом последовательно соединяются. Такова пятая особенность тайцзи-цюаня.

1. Сущность нанизывания суставов за суставом

Чтобы понять сущность, рассмотрим в качестве примера нижнюю часть тела. Пусть усилие-цзинь поднимается от пятки, проходит голеностопный сустав, обходит голень, достигая коленного сустава, далее поднимается, вращаясь, обходит бедро, достигая ягодичного (тазобедренного) сустава, и если при этом не возникнет никаких промежутков, то можно сказать, что в нижней половине тела сустав за суставом нанизываются и пронизываются. Здесь подразумевается не только прохождение усилия-цзинь вверх по суставам, но и восхождение усилия-цзинь, охватывая ноги целиком. Если не проходить голень и бедро, а только двигать суставы (голеностопный, коленный, тазобедренный), то получится перелет движения от одного сустава к другому, что называют «нулевым прерыванием усилия-цзинь». Следовательно, проходящее вверх через голень и бедро усилие-цзинь считается правильным, «нанизывающим и пронизывающим». «Нулевое прерывание» лин дуань цзинь говорит о движении только суставов, а «нанизывание» – и о суставах, и о мышцах.

Если освоено нанизывающее усилие-цзинь, то можно найти точку приложения силы. Когда передняя нога согнута лукообразно, а задняя свешена, и нет поворота влево или вправо, то никакими способами невозможно нанизать суставы и мышцы. В этом случае может проявиться только чередование подбирания и распускания суставов, что непосредственно не связано со свободным изменением мышц, о чем говорилось выше. Если рука вытянута в линию, то ситуация аналогична. Следовательно, данное требование о пронизывании невозможно выполнить без поднимающейся спирали наматывания нити.

2. Связь требования «одно двинулось – двинулось всё» с поясницей и хребтом

В тайцзи-цюане требуется, чтобы вовне девять основных суставов могли двигаться последовательно один за другим, только в этом случае может возникнуть «массирование» внутренних органов. На тренировках совершенно недопустимо, чтобы несколько суставов двигалось, а остальные не двигались. Чтобы добиться последовательного движения всех суставов тела, необходимо выявить в теле центральное звено и использовать его для руководства последовательными движениями суставов. Только таким способом можно сравнительно легко изменять движения. В противном случае приходится использовать умственные усилия, представляя, как девять суставов двигаются один за другим, что затруднительно, ведет к усталости и не только не приводит к цели, но даже ведет к нарушению требования о достижении покоя в движении.

Нам известно, что поясница и хребет – органы, находящиеся в центре тела. Они, естественно, обладают функцией центральной оси. Поэтому если сочетать их со спиралевидными движениями третьей особенности, то можно выполнить задачу о последовательном движении суставов. Этим объясняется, почему в тайцзи-цюане поясницу и хребет называют главным канцлером. Только когда имеют такую ось, можно использовать единство центробежных и центростремительных сил, добиться осуществления принципа: «Двинулся – разделился, успокоился – соединился» (рис. 13).

3. Укрепление суставов и их последовательное нанизывание

Когда, тренируясь, добиваются, чтобы сустав за суставом нанизывались, то могут достичь такого мастерства, когда все тело составляет единую семью. Только добившись такого мастерства, можно, совершив простое легкое движение, заставить все тело снаружи и внутри гармонично двигаться каждым участком.

а

б

Рис. 13. Схема: двинулся – разделился, успокоился – соединился.

а) Вид спереди. 1 – разделение при движении. 2 – соединение при успокоении.

б) Вид в плане. 1 – разделение. 2 – соединение. 3 – руки.

Такое нанизывающее движение суставов ведет к их укреплению, препятствует их деградации. Согласно законам физиологии тела постоянные движения суставов улучшают структуру тканей, хрящей, расположенных на поверхности суставов. Если же не двигаться постоянно, то происходит дегенерация хрящей, выражающаяся в возникновении волокнистости. Если же не двигаться в течение длительного времени, то, кроме того, находящиеся поблизости органы могут затвердеть, что ведет к жесткости и малоподвижности суставов. Причина такого заболевания в деградации жидких костных выделений, смазывающих поверхность суставов. Отсюда видно, что требование о последовательной работе суставов имеет большое значение. Обычно на начальном этапе требуют развернутости. При этом движения костей скелета имеют широкую амплитуду. Поэтому на тренировках в суставах возникают разные звуки, заставляющие человека почувствовать легкую расслабленность, что говорит о том, что суставы достигли определенной натренированности. Таким образом можно не только сохранить нормальное функционирование суставов, но и постоянно укреплять функции костей скелета, ускорять снабжение кровью суставов и их периферии, так что и в старости можно иметь здоровый шаг, как у молодого.

4. Регулирование подвижности суставов

Хотя в тайцзи-цюане требуется, чтобы сустав за суставом нанизывались, а двинув одно, задвигалось всё, однако величина движений не одинакова. Влияние обычных движений на суставы неравномерно: из девяти суставов вращательные движения легче всего возникают и наиболее многочисленны в лучезапястном суставе и очень малы и малочисленны в позвоночном столбе, а требование тайцзи-цюаня о последовательности работы каждого сустава прямо противоположны этому. Т. е. чем меньше движения в лучезапястном суставе, тем лучше. А для позвоночного столба желательно растяжение и побольше движений: «одно прямое, одно изогнутое». Когда уменьшают перемещения в лучезапястном суставе, человек вынужден увеличивать движения корпуса, чтобы выполнить требование: «звено за звеном нанизываются», ему приходится использовать поясницу и хребет в качестве главного господина, иначе невозможно произвольно поворачиваться. Если движения лучезапястного сустава не уменьшены, то при повороте в запястье одно движение может привести к легкому повороту, не связанному с позвоночником. Ускользнув, поясница, конечно, мало сдвинется, поэтому знаменитые мастера тайцзи-цюаня часто говорили: «Занимаясь тайцзи-цюанем, надо тренироваться на корпусе и не надо тренироваться на руках». Говоря о лучезапястном суставе, исходят из требования, чтобы движения в нем были уменьшены, что вынужденно приведет к движениям корпуса, исходящим из поясницы и позвоночника (рис. 14).

У автора есть друг, который долго занимался тайцзи, но обращал внимание только на способы для рук. Движения у него не доходили до корпуса: он стремился, чтобы корпус был как единый ствол дерева, перемещавшийся, используя способы для шагов, вперед и назад. Позже ему указали на этот момент, и он стал привязывать к запястьям дощечки (всего было четыре дощечки).

Рис. 14. Схема, показывающая степень движения суставов хребта

(суставы позвоночного столба с минимальным движением).

Они держались при помощи резиновых колец, допуская лишь незначительные перемещения в запястьях. После недолгой тренировки вращательные движения кистей перешли на корпус, при этом задвигалось всё, что могло двигаться, и требование о последовательном нанизывании получило довольно хорошее развитие, психика и энергия также постепенно активизировались. В теле возникло ощущение округлой шароподобной подвижности. Это результат того, что уменьшилась подвижность лучезапястных суставов и повысилась работа корпуса.

5. Овладевание принципом «сустав за суставом нанизываются»

Генератором движений должны быть поясница и хребет. Только когда они служат центральной осью, можно овладеть указанным принципом, а чтобы поясница и хребет стали главным канцлером, пусть это будет потеря противника или рассеянное внимание, стоит воспользоваться центробежной силой, направленной под углом, для возбуждения движения – и можно естественно направить усилие-цзинь в поясницу и хребет. Поэтому, тренируя комплексы, нужно вырабатывать привычку к таким движениям. Только таким образом можно не рассеивать внимания при перемещениях и не только добиться того, чтобы поясница и хребет вели голову в движениях, но и покоя в движении (рис. 15).

Рис. 15. Схема наклона изогнутой поверхности движений в тайцзи-цюане.

1 – плоскость горизонтальных движений, 2 – изогнутая поверхность движений в тайцзи-цюане, 3 – плоскость вертикальных движений.

Принцип «в динамике – разделение, в статике – соединение» говорит о действии центробежной силы, приводящей к разделению при движении и к соединению при успокоении. Хотя благодаря центробежной силе руки одновременно спиралевидно расходятся, но поскольку они связаны между собой, при этом раскрывании сохраняется внутреннее усилие-цзинь, направленное к закрыванию-подбиранию. Это относится к проживанию закрывания в открывании во всем теле. Далее, поскольку нет прямого раскрывания и прямого подбирания, руки тоже должны раскрываться по спирали. Таково проживание в открывании закрывания и в закрывании открывания, когда локти закрываются, а запястья открываются, и когда запястья закрываются, а локти открываются. В первом случае – взаимосвязь открывания и закрывания всего тела, а во втором – взаимосвязь открывания и закрывания рук. Подобное закрывание в открывании и открывание в закрывании для всего тела и рук, опять же, образуют схему Великого предела, конкретного проявления инь и ян. Только добившись такого мастерства, можно создать благоприятные условия для тренировки внешнего и внутреннего, свободно скручиваясь и перемещаясь вдоль и поперек, вперед и назад, влево и вправо до предела, изменения бесконечны. Это позволяет избавиться от четырех недостатков в технических ударах: подпор, уплощение, потеря, сопротивление.

В первой дорожке (комплексе) тайцзи-цюаня стиля Чэнь главное – движения усилий-цзинь. В процессе таких движений одновременно возникают преобразования усилия. После преобразования должен быть выпуск усилия-цзинь, это закон развития движения. Современный тайцзи-цюань, измененный в угоду оздоровительных целей, почти полностью имеет дело с движением усилия-цзинь, не уделяя внимания выпуску, тогда как первоначально они сочетались. Только так могли быть созданы «восемь ворот, пять шагов». «Восемь ворот» ба мэнь – это 8 видов внутреннего усилия-цзинь: пэн-отражение, люй-откатывание, цзи-сжимание, ань-толкание (их называют «четыре ортогональных»), цай-срывание, ле-расчленение, чжоу-действие локтем («локтение») и као-опирание (их называют «четыре угловых»), «Пять шагов» у бу, или пять способов шагов у буфа следующие: наступление, отступление, оглянуться влево, посмотреть вправо и центральная устойчивость. Поэтому некоторое светлое в выпуске усилия-цзинь заменили на темное, чтобы добиться смысла выпуска усилия, но не формы выпуска. Т. е. выпуск усилия-цзинь фацзинь заменили на отпускание усилия-цзинь фанцзинь с целью понижения жесткости выпуска усилия-цзинь, что соответствует требованиям физкультурной закалки. Так называемый выпуск усилия-цзинь производится при погруженных плечах и свешенных локтях. Внутреннее усилие-цзинь, сохраняемое в различных изогнутостях и имеющее избыточность, ведут через позвоночник и спину к рукам и выпускают наружу. Таков смысл данного выражения. В трактатах о гимнастиках устанавливается: «Усилие-цзинь из хребта выпускают». Т. е. из хребта, выделяя, подбирают и выпускают. Только такое усилие-цзинь может быть выровненным по центру. Оно собирается с каждого сустава и выплескивается, так что принцип «суставов за суставом нанизываются» должен соблюдаться независимо от того, речь идет о движении, выпуске или отпускании усилия-цзинь, поскольку движение усилия-цзинь при последовательном соединении суставов служат основой для выпуска усилия. Выпуск усилия-цзинь ограниченно пригоден для пожилых и ослабленных, а для молодых и крепких, способных освоить и движение, и выпуск, допустимо отрабатывать «четыре ортогональных» и «четыре угловых», что укрепит силу тела.

Отсюда следует, что движения усилия-цзинь, когда сустав за суставом нанизываются, не только строят фундамент для работы: «все тело – одна семья», но и позволяют создать условия для выпуска усилия-цзинь, также, когда сустав за суставом нанизываются. Это последовательное соединение суставов при выпуске усилия служит для усиления усилия-цзинь, концентраций усилия в хребте и спине с последующим его выпуском наружу. Одновременно, наоборот, оно стимулирует движение усилия-цзинь, так что они друг на друга воздействуют и друг друга усиливают, в результате чего оказывается очень хорошее влияние как на оздоровление, так и на технические удары.

Чтобы понять лучше пятую особенность, укажем основные требования.

а) Поясница и хребет совместно образуют центральную ось, движения рук должны идти под углом (примерно 45°).

б) Разделение в движении и соединение в покое, образованные центральной осью, служат центральным звеном при использовании центробежной силы, достигающей нанизывания.

в) Закрывание в открывании и открывание в закрывании есть конкретное проявление принципов «сустав за суставом нанизываются» и «самопроизвольность вращения».

г) Принцип «сустав за суставом нанизываются» при выпуске усилия-цзинь есть метод усиления нанизывания при движении усилия-цзинь.

д) Уменьшение перемещения лучезапястного сустава – необходимый метод, служащий для повышения роли способов для корпуса шэньфа.