Читать книгу Книга дьявола: о Пресвятой Троице. Назначение человека - Константин Вадимович Кряжевских - Страница 3

Под словом «ничего» в утверждении, что Богу ничего не нужно, надо понимать не что иное, как все, к чему только возможно задать вопрос: «что?». Поэтому Богу не нужен не только сам сотворенный Им для нас мир, но и все Его Божественные свойства и атрибуты, благодаря которым мы можем говорить о неизреченном словами и человеческим языком Божестве. Бог есть Свет, Жизнь, Красота, Истина, Благо, Любовь, Правда, Дух, Свобода, Вечность. Тот же Бог милосерден, нетварен, свят, всесилен, всемогущ, вездесущ, премудр и всеведущ. И этих имен Бога может быть столько, сколько Он может Себя проявлять в мире, то есть бесконечное и бесчисленное множество. Но когда мы называем Бога каким-либо именем, в том числе самим именем Бог, то это лишь означает, что Он Таковым является только по отношению к нам, только в сравнении с нами, ибо сотворенный Им человек ни свят, ни вечен, ни премудр, ни свободен, не вездесущ, ни всесилен и не всемогущ. Самому же Богу как Троице вовсе не нужно быть ни Светом, ни Жизнью, ни Красотой, ни Истиной, ни всеведущим, ни всемогущим, ни премудрым, ни даже Богом, хотя Он Таковым всегда являлся, является и будет являться. Бог не полагает в смысл Своего бытия иметь данные свойства и атрибуты, превосходящие весь мир. Бог ничего этого как будто не знает, как будто для Него все это не существует. Он знает только два тождественных Ему во всем Лица: Сына и Духа (или: Отца и Духа, или: Отца и Сына).