Читать книгу Четыре основополагающие практики Алмазного пути - Лама Оле Нидал - Страница 5

Третий аспект буддийского Прибежища – это Сангха, практикующие. Сангха не является иерархической структурой, не судит нас и ничего нам не навязывает; напротив, это друзья, вместе с которыми мы ответственно движемся по пути. В классическом буддизме принято проводить различие между «реализованной Сангхой», то есть высшими учителями, и «друзьями на пути». Но знание и зрелость идут рука об руку. Если у вас за плечами есть хоть немного школьного или институтского образования, а ваши дни насыщены событиями, то вы, пожалуй, знаете о мире больше, чем многие академики с незначительным жизненным опытом. Важно посмотреть на учителей и обычных практикующих в буддийском центре и выяснить, внушают ли они чувство уверенности, хотим ли мы работать вместе с ними и делать что-то значимое.

Через двадцать или тридцать лет, когда вы оглянетесь на тех друзей, которые не нашли устойчивых ценностей, и увидите, что они стали поверхностными или меркантильными, да и в целом не очень развитыми, вы наверняка почувствуете особую благодарность к вашим друзьям из местных буддийских центров. Эти люди всегда были рядом, когда вы в них нуждались; вместе с ними вы углубляли доверие и мечтали о великих свершениях на благо всех существ. Зачастую те, кто разделяет наши взгляды, особенно относительно ума, часто оказываются нам ближе, чем те, кто носит ту же фамилию. Именно межличностный человеческий обмен – когда мы учимся ладить друг с другом в повседневной жизни – формирует нас и ведет к зрелости.

Конечно, Сангха – не единственные друзья на пути. Без искусного учителя, который служил бы примером и источником знаний, нет ни пути, ни цели. Вот почему те люди, которые постигали буддийские поучения и благодаря своему опыту сохраняли их две с половиной тысячи лет, являют собой столь важное Прибежище.

Высокие ринпоче из тибетской культуры (особенно из трех «старых» школ) сосредоточены на передаче прямого опыта, в то время как наши путешествующие учителя-миряне (те, кто посещает центры и группы, чтобы объяснять различные медитации) обеспечивают доступ к пути и цели, показывая, как использовать эти методы. Благодаря своему опыту и ответам на практические вопросы эти учителя становятся хорошими примерами и дают силу для новых ситуаций и постижений, которые ждут впереди.

Какой бы прекрасной ни была цель и каким бы захватывающим ни был путь, все это остается просто теорией, если мы не видим радостного человеческого примера, показывающего, что и в западном обществе можно развиваться и достигать неличностного уровня. Поэтому столь важны те друзья в каждом центре Алмазного пути, которые уделяют время – по возможности ежедневно – медитации на Шестнадцатого Кармапу или Четырем основополагающим упражнениям и делятся своим пониманием буддизма. Редко встретишь людей более гармоничных и интересных, чем те, кто практикует в центре Алмазного пути. Они работают с полным человеческим потенциалом. Щедрый труд по строительству и обслуживанию центров, где буддисты могут собираться вместе, учиться и развивать свой ум, приносит огромную пользу всем.

Будда настоятельно призывает нас делить путь и цель с другими, практиковать не только ради самих себя. Имеет смысл отыскать ближайшую группу Карма Кагью, познакомиться с людьми и подключиться к их работе. В какой-то момент вы окажетесь вместе с друзьями в машине, которая привезет вас к учителю или на буддийский курс, и внезапно медитация станет чем-то совершенно естественным.