Читать книгу Теория ЛАВАНГ - ЛАВАНГ - Страница 13

Поняв суть первого закона ЛАВАНГ (закон гармонии ЛАВАНГ), как гармоничное соотношение между основными стремлениями ЛАВ и АНГ в процессе мышления нам необходимо решить естественно возникающий вопрос.

Является ли основа теории ЛАВАНГ применимой к основе мышления в нашем мире или это лишь попытка построить теорию, где не важна цель, а важны только средства.

Можно вывести основу проверки теории ЛАВАНГ в аксиоме:

Человек является мыслящей конструкцией построенной на биологическом уровне. Рассмотрим в процессе мышления человека законы, которые исходят от начала развития. Это позволит нам сделать вывод о том, где находилось начало развития мышления человека.

Попробуем рассмотреть, не является ли первый закон также первым законом в мышлении человека.

В случае положительного результата мы имеем возможность предположить связь между рассматриваемой нами теорией ЛАВАНГ и происхождением биологического мыслящего мира.

Для поиска этого закона в нашем мышлении необходимо опять же вспомнить основную проблему.

Сложность в достижении человеком сути логического мышления обусловлена большим количеством законов, нагромоздившимся в нашем мышлении.

Следовательно, чем ближе закон находится к началу, тем трудней данный закон четко сформулировать, и выявлять в проявлениях нашего мышления.

Вместе с тем, необходимо признать, что первый закон является основой для создания всех других законов при развитии мышления и как следствие, хоть и подсознательно, но должен проявляться во всем мыслительном процессе.

Следовательно, если мы пытаемся в нашем бытие искать первый закон, то мы должны его искать не среди явно сформулированных законов, а среди принятых его проявлений, которые являются аксиомами, не требующими доказательства и недоказываемыми.

Внимательно посмотрим на человеческие знания с точки зрения поиска аксиом принятых и вместе с тем несформулированных, которые бы подтверждали теорию существования первого закона ЛАВАНГ.

Очевидно, что подобные законы находятся в нашей жизни и мышлении. Это аксиомы, которые указывают на гармонию в нашем мире.

Эти аксиомы на самом деле не доказываются, но принимаются безоговорочно как факт, который известен нам издревле:

– Закон золотого сечения – это закон гармонии в видимом;

– Закон приятного для слуха звука;

– Закон, которому подчиняются в своем развитии биологический мир;

– Закон распределения ценностей между людьми. Этот закон четко не сформулирован, но любой экономист знает, что гармония в распределении ценностей – это основа экономики.

Можно утверждать, что все это проявления первого закона ЛАВАНГ в нашем мышлении.

Особенности этого проявления человечество поражало всегда. Это и привело к вопросу первичности сознания или бытия.

Проявления этого закона часто трактуются как доказательство первичности сознания. Эти проявления используют как доказательство того, что мир мы просто придумали, раз уж этот закон гармонии в одинаковой мере проявляется во всех известных нам явлениях.

Попробуем охарактеризовать вышеперечисленные принятые аксиомы с точки зрения теории ЛАВАНГ.

Золотое сечение это соотношение, подтверждающее не только связь первого закона ЛАВАНГ с настоящим миром, но и указывающее на размерность ЛАВ и АНГ в первом законе ЛАВАНГ (Рис 16).

Изучение слышимых нами звуков приводит нас к пониманию, что гармонично сложенные звуки развиваются по закону похожему на первый закон ЛАВАНГ.

Что такое гармонично сложенные звуки. Грубое определение их человеком дается как понятие музыка.

Рассмотрим простой приятный для человека звук (Рис.17).

Простота его определяется как единое воздействие, приводящее к нему. Под простым звуком можно рассматривать звон колокола. Если прислушаться в этом звоне четко прослеживаются АНГ и ЛАВ зоны, выраженные как развитие звука и его затухание.

Развитие – это понятие соответствует понятию стремление развиваться АНГ. Затухание – соотносимо с понятием стремление к выживанию ЛАВ.

Более точное понятие, которое при этом более полно описывает процесс, лежит в основе ЛАВ и АНГ стремлений, которые мы описывали ранее.

Необходимо отметить, что первый закон не только определяет суть единого сигнала по отношению к звуку, но и суммы сигналов проявляющих себя, так же как и единичный.

Например, выраженное в пении сочетание звуков "Аве Мария".

Наука подошла при изучении сути звуков к пониманию природы волнового процесса и выделила несколько процессов лежащих в основе звука. Таких, как частота и амплитуда.

Если рассмотреть действие первого закона ЛАВАНГ то мы увидим, что гармоничным сигналом является сигнал, построенный по закону ЛАВАНГ как по частоте, так и по амплитуде, и в сочетании.

Следовательно, звук – это очень сложная среда, применив к которой первый закон ЛАВАНГ, можно получать множество гармоничных звуков – от единичных до их сочетаний.

Вспомним высказывание: «Если нот всего семь, то количество музыкальных произведений конечно». Это высказывание ошибочно. Оно построено на незнании проявления первого закона гармонии.

При понимании сути музыки с точки зрения теории первого закона ЛАВАНГ мы видим, что количество музыкальных произведений может быть

фактически необъятным

для каждого из нас, можно даже сказать бесконечным.

Так же как и развитие музыки, первый закон ЛАВАНГ проявляется и в развитии всего живого. Используется тот же механизм – чем больше исходных, тем глубже скрыто проявление этого закона.

Например, очевидна схожесть при рассмотрении внешнего строения листа, дерева и т.д. (Рис.18).

Леонардо да Винчи показал через закон золотого сечения присутствие первого

закона в

строении человека (Рис. 19).

Все это не только указывает на совпадение выведенного нами в теории ЛАВАНГ первого закона с законами построения живого мира. Эта связь существует в теории образования случайным и вместе с тем фатальным образом мыслящей энергетической конструкции ЛАВАНГ.

Но если связь существует, то мы должны также плавно с использованием правила абсолютной логики пройти весь путь от "ничто" до нашего мира. Что мы и сделаем в данной книге, описывая эволюцию мышления ЛАВАНГ.

Как мы увидели на прошлых примерах, первый закон ЛАВАНГ работает не только на внешних проявлениях, но и на сути самого нашего мышления.

Это дает возможность без труда вывести закон гармонии при распределении ценностей. Важность этого закона диктуется сегодняшним днем.

Перед людьми в обществе постоянно возникают ценностные отношения. Незнание основ этих отношений вело человека и общества к катаклизмам. Но даже они не соизмеримы с теми конфликтами, которые происходят в мышлении человека при нарушении азов.

Выведем этот закон, через понимание сущности первого закона ЛАВАНГ. Закон распределения ценностей.

Закон распределения ценностей показан на рисунке (Рис. 20).

Соотношение ЛАВ и АНГ это заложенные в мышлении человека стремления передать ценности для развития (АНГ) и использовать для жизни (ЛАВ).

Максимальное экономическое развитие соответствует максимальному развитию нестабильности в теории ЛАВАНГ

При уменьшении или увеличении переданных для развития или оставленных для жизни ценностей, не меняется первый закон в мышлении, а меняется поведение мыслящего человека и его отношение к среде, которая на него влияет. Это в свою очередь является сопротивлением, уменьшающим развитие.

Здесь необходимо рассмотреть несколько вариантов взаимодействия между обществом, выраженных в понятиях государство, и отдельным человеком.

Государство – это среда обитания мышления, а человек – само мышление.

Первичное влияние государства на человека выражается в определении законов деления ценностей. Грубо можно представить как собирание налогов. Налоги можно представлять и как отнимание ценностей, и как передача ценностей на развитие.

Рассмотрим зависимость развития государства в зависимости от количества собираемых налогов (Рис. 21).

Если налогов собирается меньше, чем заложено в стремлении АНГ, то в поведении человека в данном виде государства присутствует излишняя успокоенность по отношению к государству и развитию. Это определяет замедление развития государства, а вместе с тем и системы ценностей человека.

Государство при этом является матриархальным по отношению к своим гражданам, что порождает патриархальное отношение граждан к окружающим (к государству).

Матриархат и патриархат это не пол главы государства, а отношение в нем к ценностям. В дальнейшем мы увидим, что, конечно, и пол влияет на гармонию ЛАВАНГ. Влияние на правление в зависимости от пола главы государства второстепенно и не проявляется как жесткая закономерность для определения понятий патриархат и матриархат.

Если налогов берется больше чем АНГ, то человек стремиться их не отдавать – находится под гнетом патриархального государства. Это приводит к уменьшению развития и государства и человека.

Необходимо при этом отметить, что экономические ошибки в построении системы собирания налогов в патриархальном государстве приводят к менее критичным сбоям в развитии. Именно это и влияет на то, что государства в основном стремятся к патриархальной модели отношения к ценностям.

Ошибки в матриархальном государстве могут привести к разрушению государства в связи с резким уменьшением развития.

Большинство государств с патриархальным строем породили и терминологию.

Например, Государство от понятия Государя-Патриарха. Само слово государство уже обозначает патриархальный вид отношений к ценностям в обществе.

Философы другими, более длинными, путями пришли к отголоскам этой проблемы в понятии гармоничного государства. Например, к утверждению необходимости отсутствия самого государства. Оно получило значение, известное нам в виде лозунга. "Анархия – мать порядка". Здесь мы видим пример неточного понимания первого закона ЛАВАНГ, доведенную до абсурда обществом.

В случае если налог совпадает с АНГ, происходит максимальное развитие государства. В нем отсутствуют как понятие матриархат, так и понятие патриархат.

Слово государство в этом случае лучше заменить на общество. Общество, в котором человек живет по отношению к ценностям в гармонии. Отдает на развитие столько, сколько заложено в его мышлении в виде АНГ (стремление развиваться).

История развития государств четко показывает тенденцию развития к гармонии ЛАВ и АНГ.

В первую очередь это проявляется в виде налогов. Далее, в виде желания помочь (родному, близкому и т.д.), как к обратной функции от стремления налогов к равенству АНГ.

Развитые и гармонично развивающиеся общества – это общества, приближающиеся и приблизившиеся к пониманию первого закона ЛАВАНГ в отношении к ценностям.

При общении, отношения между мыслящими конструкциями являются ценностными. Недооценка или переоценка одного к другому ведут к конфликту.

Вывод: сформулированный нами первый закон ЛАВАНГ:

– Подтверждается восприятием в нашем мире через органы чувств и самим мышлением;

– Подтверждает связь нашего мира с тем, который мы рассматривали как теорию возникновения энергетической мыслящей конструкции ЛАВАНГ;

– Позволяет без умственного затруднения вывести и сформулировать законы гармонии для нашего мира;

– Требует дальнейшего развития ЛАВАНГ как концепции прохождения пути от начала с помощью абсолютной логики.

Необходимо сделать при этом утверждение.

Любой специалист в науке может выразить сомнение. Для понимания процесса мышления опасно использовать тот же инструмент – мышление. Это утверждение мы хотели бы сравнить с тавтологией. В этом мы преуспели в нашем обществе, которое стремиться познать мир не прибегая к абсолютной логике. Любой прибор использованный, например, в физике не доказывает вывод, а лишь является переводчиком между явлением и мышлением исследователя. В теории ЛАВАНГ мы уходим от необходимости переводчика, если используем само мышление – логику.