Читать книгу Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль - Лгало… и Подлыгало… - Страница 2

1. Чертог Дайма.

Напомним, что здесь и далее мы пользуемся славяно-арийскими названиями староверов-инглингов. Возможно, не всё в их традиции есть наследие седой старины. Допускаем такое. Но созвучие с казачьей традицией налицо. Даже если она прозвучала из уст одного человека. Да и не традиция в чистом виде нас волнует, но некая сказка, которая с ней входит. А потому если Дайм, то пусть будет Дайм, даже если о нём никто раньше и не говорил.

Расположение: подошва стопы, по линии плюснефаланговых суставов. На линии, проведённой от межпальцевого промежутка между вторым и третьим пальцами. В индийской традиции соответствует марме талахридайя.

2. Чертог Хорса.

Хорс – владыка света белого, солнечного или лунного, независимо от источника противостоящего хаосу, тьме, не бытию. Это Небесное Око, всезнающее, всеведающее, всеблагое.

Расположение: внутренняя часть стопы. Аналогии с мармами нет.

3. Чертог Додолы.

Додола – супруга Перуна, богиня плодородия, управляет дождём, грозами и молниями. Также Додола покровительствует кормлению детей.

Расположение: на подъёме стопы, в области первого плюснефалангового сустава. Соответствует марме кшипра.

4. Чертог Чура.

Чур охраняет человека и его добро от нечистой силы. Как житель «проезжих-прохожих» дорог он имел более всех власти над чертями. Поэтому при опасности до сих пор советуют вспомнить этого бога и зачураться, сказав: «Чур меня!», то есть попросить: «Чур, защити меня!» Даже тайные мысли человека он охраняет. Если кто-то скажет тебе что-то неприятное, зачурай его: «Чур тебе на язык!» И злое пожелание не сбудется. Ну а найдешь что-то ценное – и тут скажи: «Чур, моё!» – и добрый древний бог побережёт твою находку для тебя одного. Расположение: наружная часть стопы, на три-четыре поперечных пальца кпереди от латеральной лодыжки. Аналогии с мармами нет.

5. Чертог Ругия.

Расположение: ахиллово сухожилие.

6. Чертог Змия.

Змий – Юша – Ящер, держащий землю. Один из владетелей подземного царства, брат Кощея.

Расположение: на икроножной мышце, посередине линии, соединяющей пяточную кость и подколенную ямку. В индийской традиции соответствует марме индрабасти.

7. Чертог Мерцаны.

Мерцана – управительница зари и покровительница урожая.

Расположение: коленный сустав в целом. В индийской традиции соответствует марме джану.

8. Чертог Полкана.

Полкан в славянской мифологии – получеловек-полуконь. В отличие от древнегреческих кентавров, Полкан был великим воином и в битвах приходил славянам на помощь. Его изображали в виде крылатого коня. Полкан – это полу(пол) конь (канн).

Параллельно в славянской мифологии Полкан представлялся как пёс-богатырь, иногда с огненной шерстью. Полкан мстил за поруганную девичью честь. И боятся его лишь те, чья совесть нечиста.

Расположение: на переднебоковой поверхности бедра, на три поперечных пальца выше наколенника. Соответствует марме ани.

9. Чертог Крода.

Кродо (крот) в языческие времена – бог жертвенных мест, его отождествляли с Сатурном. Это был старик с обнажённой головой и голыми ногами, стоящий на рыбе. В руках он держал колесо и плоды фруктовых деревьев. Тем самым подчёркивалась его связь со временем и сменой времён года.

Расположение: по задней поверхности бедра, чуть ниже ягодичной складки. В индийской традиции соответствует примерно марме катикатаруна.