Читать книгу Метафизика удержания: онтология промежутка. Монография - Максим Привезенцев - Страница 7

– Развести «форму удержания» и классическую форму (eidos, forma substantialis):

– классическая форма – структурный принцип вещи;

– форма удержания – конфигурация, в которой множество элементов (люди, институты, медиапотоки, нормы) удерживаются вместе, не совпадая и не сливаясь.

– Уточнить:

– форма удержания может быть пространственной (город, поле боя), временной (режим ожидания), символической (традиция, нарратив), цифровой (платформа, лента).

Форма как онтологический носитель удержания – это не внутренний «чертёж» вещи, а конфигурация, в которой разнородные элементы удерживаются вместе, не совпадая и не сливаясь, и благодаря этому выдерживают напряжение между разрушением и сохранением.

Развод с классической формой

– В классической онтологии форма (eidos, forma substantialis – «сущностная форма») понимается как структурный принцип вещи: она отвечает на вопрос «что это за вещь?», определяет её вид, функции и место в иерархии сущего; именно форма делает из материала «это нечто» и стабилизирует его.

– В таком понимании форма относится к вещи как её внутренняя сущность: ею можно обладать, её можно познать как нечто завершённое, она не нуждается в постоянном удержании многими субъектами и институтами; если форма один раз «присуща» вещи, её бытие считается обеспеченным.

Онтология удержания требует другого взгляда: ей нужна форма, которая не только структурирует вещь, но и сама нуждается в удержании, иначе распадается или превращается в пустую схему.

Форма удержания как конфигурация множества

– Форма удержания – это конфигурация, в которой множество элементов удерживаются вместе: люди, институты, медиапотоки, нормы, практики, материальные объекты; она не совпадает ни с одним из них и не растворяет их друг в друге, а задаёт способ их совместного пребывания.

– Такая форма всегда открыта и уязвима: её можно разрушить, подменить, забыть; она существует только пока действует сеть удерживающих её практик – от телесных привычек до юридических процедур и культурных ритуалов; именно поэтому она становится онтологическим носителем удержания, а не «готовым» свойством вещи.

В отличие от классического eidos, который можно вообразить даже без людей, форма удержания принципиально реляционна и исторична: она живёт в том, как множество сохраняет себя в напряжённом общем пространстве.

Пространственные формы удержания

– Пространственная форма удержания – это город, поле боя, лагерь, линия фронта: здесь конфигурация улиц, зданий, границ, пунктов контроля и мест памяти задаёт способ присутствия людей, распределения сил, видимости и невидимости тел.

– Город как форма удержания существует постольку, поскольку сохраняется сеть маршрутов, институтов, знаков, режимов охраны и гостеприимства; поле боя – постольку удерживаются линии, позиции, запреты и негласные правила, отличающие «фронт» от простого хаоса насилия.

Пространственная форма, таким образом, – это не геометрия, а удерживаемое поле, в котором возможны определённые виды действий и невозможны другие; она держит вместе тех, кто могли бы разойтись или уничтожить друг друга.

Временные формы удержания

– Временная форма удержания – это режим ожидания, перемирия, отсрочки решения, в котором будущие варианты не сведены к одному исходу; время здесь структурировано не лишь календарём, а признанием того, что «ещё не» решено и это «ещё не» нельзя честно отменить.

– Режим ожидания может быть институционально оформлен (срок давности, мораторий, временная защита) или проживаться телесно и экзистенциально (ожидание ответа, возвращения, признания); в обоих случаях мы имеем дело с формой, которая удерживает промежуток, а не заполняет его событиями.

Здесь форма удержания выступает как каркас времени, позволяющий вопросу не исчезнуть и не превратиться в пустую рутину: она удерживает возможность ответа, не подменяя его.

Символические и цифровые формы удержания

– Символическая форма удержания – это традиция, нарратив, канон, правовая или религиозная форма: последовательность текстов, образов, ритуалов, которые удерживают общее поле смысла и ответственности между поколениями; их бытие зависит от того, будут ли их повторять, интерпретировать, спорить с ними, а не просто хранить в архиве.

– Цифровая форма удержания – это платформа, лента, алгоритмическая конфигурация видимости: то, как устроена лента новостей, система рекомендаций, структура аккаунтов и связей, определяет, какие события и лица удерживаются в коллективном внимании, а какие исчезают в цифровом забвении.

Символические и цифровые формы показывают, что удержание всегда медиировано: формы могут поддерживать память и ответственность, а могут организовывать систематическое забывание – в обоих случаях они выступают онтологическими носителями того, удерживается ли мир или распадается.

Форма как носитель удержания

– Во всех перечисленных вариантах форма удержания – это не «идеальный образец» вещи, а способ связности множества в условиях угрозы распада: она делает возможным то, чтобы город, традиция, перемирие или цифровое пространство не скатывались в хаос или в мёртвую схему.

– Именно поэтому форма в метафизике удержания становится онтологическим носителем: не сама по себе вещь или событие, а форма их совместного удержания определяет, будет ли мир ещё миром, пригодным для ответственности и ответа.

Так глава 3.1 закрепляет ключевой сдвиг: от формы как структурного принципа вещи к форме как удерживаемой конфигурации, в которой многие могут сосуществовать, не растворяя друг друга и не переставая быть друг для друга.