Читать книгу Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт - Мария Николаева, Мария Владимировна Николаева, Мария Владимировна Николаева - Страница 11

«Можно ли реально чувствовать кокон вокруг тела и его восстановление во время цигун, например, при круговом движении рукой, если там пробой или что-то, и неужели вообще есть дыры в коконе?» Давайте обратимся к тонкой анатомии в древнекитайской традиции даосизма, ныне представленной в популярных современных направлениях, таких как оздоровительный цигун и отвлеченное разучивание упрощенных форм боевых искусств вроде тай-цзы. Вот почему нелишне сначала также ознакомиться с отличиями терапевтического и тренингового форматов при занятиях духовными практиками, поскольку исходный вопрос относится к восстановлению.

Рассматривая энергоструктуру в даосском описании, мы видим прежде всего базовую форму, которая называется «сфера на оси» (есть точка зрения, что это буквальный перевод названия тай-цзы). Вот почему большинство упражнений для начинающих в цигун направлены на восстановление исходного правильного состояния. Ведь трудно найти человека, живущего обычной жизнью, который сохранял бы идеальные конфигурации уже просто в силу индивидуального характера, даже при наличии здорового образа жизни, не говоря уже о психических травмах, вредных привычках и пр. Вышеупомянутые круговые движения руками по направлению главных орбит предназначены именно для того, чтобы приучить энергию двигаться по правильным контурам вместо застойного блуждания или хаотического метания по бесформенной массе с плохой защитой, куда относятся и пресловутые «пробои» и другие искажения.

У большинства начинающих возникает тот самый вопрос про реальность ощущений, поскольку далеко не все нормальные люди чувствуют энергию или понимают, как интерпретировать собственные переживания, не умея связывать факты разных уровней проявленного существования духа – говоря по-простому, ментального, эмоционального и физического. Во-первых, можно доверять инструктору, поскольку внутренняя перестройка происходит при постоянных ежедневных упражнениях независимо от непосредственной чувствительности. Во-вторых, в духовной практике развитие экстрасенсорики вообще не является самоцелью, а лишь служит подсобным инструментом, без которого можно и обойтись. В-третьих, со временем глубинные органы чувств действительно постепенно начинают воспринимать все более тонкие сигналы, поэтому вам остается набраться терпения, продолжая практику, ориентируясь на рекомендации мастера.

В качестве примера я люблю вспоминать случай своего бывшего мужа в период становления почти четверть века назад в середине 90-х. При исходно неплохой чувствительности, развитой за декаду творчества (музыка и поэзия), только начиная работать с микрокосмической орбитой (классический контур – не буду воспроизводить здесь описание), он досадовал, что вообще не чувствует движение потока согласно описанию, однако продолжал медитировать и выполнять упражнения. Весна сменила осень, я уже давно забыла, чем он там занимается, и как-то вышла на кухню попить чаю, чтобы отдохнуть от редактуры текстов, как вдруг он влетает едва ли не со слезами на глазах и взволнованно повторяет: «Пошла! Пошла!» Видя концентрическое расширение моих зрачков в немых вопросах «кто пошел, куда пошел, зачем пошел…", он пояснил, что начал реально чувствовать движение энергии внутри своего тела точно по всему контуру микрокосмической орбиты как единое целое вращение. Итак, у него на это ушло примерно полгода при настойчивой практике.

Следующая проблема, которая встает перед уже не начинающими, а продолжающими практику, – это закрепление результатов. Да, мало добиться реального чувствования своего тонкого тела, так еще нужно поддерживать форму, иначе она отъедет к прежнему размазанному состоянию, и придется собирать себя заново. Благая весть в том, что чем качественнее наработки, тем меньше времени приходится тратить на ежедневное поддержание своих завоеваний и можно переходить к развитию и трансформации, но это все потом. Помнится, сразу после завершения разучивания формы тай-цзы в Ладакхе одна китаянка из нашей группы записалась сразу на випассану, а там десять дней не разрешено занимать никакими другими практиками, что закономерно вызвало возмущение мастера тай-цзы, а зачем было разучивать форму, чтобы сразу ее забыть? Однако, девушка оказалась смекалистая и умудрилась получить официальное разрешение администрации медитативного центра на то, чтобы уделять четверть часа в день на повторение формы. Как ей это удалось – вопрос на засыпку к владеющим обеими практиками!

Вернемся к изначальному вопросу, у которого было продолжение: «Круговое движение рукой восстанавливает кокон, – или только если сначала набрать шар энергии?» Здесь явно выражено понимание того факта, что границы и наполнение как форма и содержание не одно и то же, однако очевидно так же непонимание, что энергоструктура не является эдаким воздушным шариком, состоящим исключительно из оболочки и равномерного наполнения. Тонкая анатомия в даосизме очень хорошо разработана, и в личной энергоструктуре выделяется множество центров, включая главные дань-тяни (не путать с чакрами), система меридианов (широко известная по акупунктуре из китайской медицине), орбиты и пр. Вот почему в цигун такое большое количество упражнений на проработку отдельных элементов тонкой анатомии, ведь просто «сфера на оси» никак не будет держаться, если внутреннее пространство не структурировано. Итак, нужны не только восстановление кокона и не только набор энергии, а тщательная детальная координация всех тонких центров и каналов.

Делаю усилие, чтобы остановиться, поскольку формат легкого непринужденного чтения на досуге – это не методическое пособие. Надеюсь, что основные идеи будут полезны тем, кто находится в поиске.