Читать книгу Проекция цели. Ёмкость смысла - Марсель Зуфарович Шафеев - Страница 5

10 ЗАПОВЕДЕЙ великого древнегреческого фило-

софа Эпикура (341—270 гг. до н.э.):

1. Всегда работай.

2.Всегда люби.

3. Люби жену и детей больше самого себя.

4. Проживи незаметно.

5. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят.

6. Пусть у тебя всегда наставление будет вместо ненависти,

улыбка вместо презрения.

7. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших.

8. Имей всегда больше ума, чем самолюбия.

9. Спрашивай себя каждый вечер: что ты сделал хорошего.

10. Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе полную бутылку, в саду – свежий цветок.

10 ЗАПОВЕДЕЙ для немецких солдат, составлен-

ные в 1941 году:

1. Армия – носитель оружия германского Народа. Она защищает Отечество: Народ, идеи национал-социализма, жиз-

ненное пространство. Корни могущества армии – в ее бо-

гатом и славном прошлом, в германском Народе, в герман-

ской Земле, в германском Труде. Воинская служба – по-

четная служба германскому Народу.

2. Честь солдата – в беспрекословной жертве своей жизнью за Народ и Отечество.

3. Высшая добродетель солдата – храбрость, твердость и решительность в бою.

4. Трусость – позорна; медлительность и колебания – не для солдата.

5. Повиновение – основа армии. Доверие – основа повиновения.

6. Военное руководство основывается на ответственности и

неустанной заботе командиров о подчиненных.

7. Значительные военные успехи и окончательная победа могут быть достигнуты только неустанной совместной борьбой командиров и подчиненных.

8. Совместная борьба требует товарищества. Это особенно необходимо помнить в бедствии и опасности.

9. Уверенным в себе, но скромным, прямым и честным, богобоязненным, сдержанным, неподкупным должен быть сол-

дат, служа всем примером мужественной силы. Только ус-

пехи дают право на гордость.

10. Высшая награда и счастье солдата – в радостном сознании исполненного долга.

Однако цифра 10, судя по всему, давно уже

отработала свой ресурс и перестала быть догмой.

Как-то само собой прояснилось, что заповеди дей-

ствуют на нас просто суммированным впечатлени-

ем, а оно есть синтез вообще попунктного предъяв-

ления системного знания.

«ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ», предложенные вниманию

новаторов изобретателем Л. И. Чернышовым:

1. Не спеши критиковать недостатки, если не знаешь, как их устранить (не будь правдолюбом в кавычках).

2. Удостоверься в новизне твоего предложения (не будь прожектёром).

3. Убедись в ценности предлагаемой идеи для коллектива, общества.

4. Убедись в наличии условий для осуществления идеи, если их нет, создавай условия сам, хотя бы в пределах своей деятельности (не будь Маниловым).

5. Не падай в обморок, встретив препятствия. Учти, не будь

отживающего и борьбы с ним нового, не требовались бы ни

идеи, ни новаторы, то есть ты сам.

6. В стратегии будь «максималистом», а в тактике «минималистом». Тогда не остановишься на полпути ради сиюминутного успеха и избежишь разочарований.

7. Откажись от иллюзий. Никто не обязан делать твое дело за тебя. И будь мужчиной – не выклянчивай помощи. В ней нуждаются лишь утопающие, погорельцы и никак не могущие подняться сами. Идея – твое детище, и на тебе главная ответственность за ее судьбу!

8. Познай самого себя, все свои достоинства и недостатки,

чтобы твою оборону никто не мог разрушить, а атаки завершались победой.

9. Познай противников твоей идеи и их окружение, возьми в расчет их сильные и слабые качества, чтобы противников сделать нейтралами, нейтралов -союзниками, вовпечьсвой коллектив в реализацию идеи и усилить этим его перестройку.

«СЕМНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» неутомимого путеше-

ственника и выдающегося ученого В. К. Арсеньева сыну:

Отец заметил, что сын проявляет леность и, несмотря на его напоминания о необходимости начать работу над школьным сочинением, всё откладывает выполнение задания. А затем, не имея уже времени на обдумывание, написал сочинение кое как и получил заслуженную двойку. Отец строго выговорил сыну, а на другой день сказал:

Воля, я был примером в школе, училище, части, в экс-

педициях и на войне. Не думай, что это легко мне давалось.

Просто я всегда держался семнадцати заповедей. Часть их общеизвестна, часть составлена мной. – Владимир Клавдиевич

показал тазами на лист бумаги перед собой и продолжал:

– Я написал тебе эти заповеди, но хватит ли у тебя силы

характера, чтобы их заучить?

– Конечно, хватит, -обиделся Воля.

– Я прочитаю их. «Одно сегодня лучше ста завтра» -это о

том, как ты писал сочинение. Повтори!

– «Одно сегодня лучше ста завтра», – весело отозвапся Воля.

– «Промедление смерти подобно».

– «Не жди благоприятной минуты, а создавай ее сам».

– «Или работай, или умри».

– «Приводи в исполнение свои решения немедленно».

Каждую заповедь Воля шепотом повторял за отцом.

Владимир Клавдиевич, твердо и внятно прочитав свои со-

веты, вручил их сыну. Вверху черными блестящими чернилами было написано:

«Вечная памятка для Воли Арсеньева, 1913 год, 20 октября,

Хабаровск».

– Когда выучишь их? -спросил отец.

– «Промедление смерти подобно», – находчиво процити-

ровал мальчик. -А «Одно сегодня лучше ста завтра», – по-

этому сегодня. «Исполняй решение немедленно!» -добавил

он и бросился в свою комнату.

Ему хотелось теперь быть таким же, как отец, и всегда ис-

полнять обещания. За своим столом Воля псиэтцовски расправил плечи, выгнул до боли талию, картинно нахмурился и многозначительно прочитал:

– «Ничто не имеет такой цены, как настойчивость и тер-

пение».

«Двадцать дел, наполовину сделанных, не стоят одного,

доведенного до конца».

«Побеждать дурные привычки всегда лучше сегодня, чем

завтра».

В этот теплый октябрьский вечер Воля сдержал слово, вы-

учив семнадцать заповедей Арсеньева.

Прошли годы, Владимир стал взрослым. Учился ли он, вое-

вал или писал дневники, он всегда соблюдал заповеди своего

отца. Теперь он много ходил в экспедиции по Уссурийскому

краю. Часто, сидя на опушке леса у гигантского грубчатого

дудника или промывая золотой песок на Сихотэ-Алине, он проверял свою память:

– Не держись устава, яко слепой стены!

– Ни одного великого дела не совершено нерешительными

людьми.

– Имей уважение к себе!

– Жизнь твоя есть то, что ты из нее сделаешь сам.

Даже сейчас, когда у Воли три сына, старшему из которых

под сорок, когда его голова убелена сединой, когда на теле

семь ран Отечественной войны, в этот день, 20 октября, где бы Воля ни был – в тайге, поезде или дома, – он бережно достает выцветшую за десятки лет веленевую бумагу, браво расправляет плечи и влажными глазами читает советы отца:

– Привыкай к тщательности и точности.

– Не расточай сил на бесцельные колебания.

«ДВАДЦАТЬ ДВЕ ЗАПОВЕДИ», имевшие неофици-

альное хождение среди солдат срочной службы в Воору-

женных Силах СССР в период 70-х – 80-х годов:

1. Никогда ни для кого ничего не делай, если он может это

сделать сам.

2. Всегда отвечай ударом на удар, Если видишь, что это не-

обходимо, бей первым.

3. Никогда не показывай нерешительности или боязни.

4. Никогда не прощай обид. Будь злым и злопамятным.

5. Не доверяй офицерам. Им твои проблемы до задницы.

6. Никому не жалуйся и не лги.

7. Всегда делай лишь ту работу, которую не погнушался бы,

с твоей точки зрения, сделать самый уважаемый в роте

солдат.

8. Будь себе на уме.

9. Никогда даже в мыслях не допускай, что кто-то из сослу-

живцев или офицеров может быть морально выше и силь-

нее, чем ты.

10. Знай свою службу, свои права и обязанности лучше ко-

мандиров.

11. Будь всегда чист, глажен, брит и надраен до блеска. В армии встречают по одежке.

12. Не «прогибайся». Где возможно – «вальтуй».

13. Никогда не ешь в одиночку или спрятавшись. Не ешь из

грязной посуды.

14. Не подбирай объедков и никогда не показывай, что ты голоден.

15. Не ищи легкой службы. Отслужив легко, ты не достоин уважения.

16. Никому не верь, «добрым» сразу бей в балабас. Всё западло в роте – от них.

17. Не бойся крови. Если ты в первой же схватке проломишь

кому-нибудь голову табуреткой -к тебе будут относиться

гораздо осторожней.

18. Забудь все эти интеллигентские штучки. В армии вежли-

вость – признак слабости.

19. Не унижай слабых, иначе в тазах сильных потеряешь свое лицо.

20. Не лезь на рожон. Будь спокоен и выдержан, ведь запасного черепа у тебя нет. —

21. Дай всем понять, что у тебя нет слабых мест.

22. И последнее. Когда надо, будь таким, как все. На таких,

как все, бочек не катят.

«ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» для родителей, ко-

торые заслуженный учитель Украины П. Щербань пред

ложил в качестве законов разумно организованного се-

мейного воспитания школьников:

1. Помните, что учение – один из самых тяжелых видов труда, а умственные силы и возможности детей не одинаковы.

2. Нельзя требовать от ученика невозможного. Важно определить, на что он способен в данный момент учебной дея-

тельности, как развивать его умственные способности.

3. Обучение не содействует развитию ученика, если оно требует от него механической работы, заучивания, а не напряжения умственных сил, познавательной активности, мысли и действия.

4. Самый простой метод воспитания, не требующий ни времени, ни ума, – избить ребенка и этим озлобить его или сломить. Исключите опеку, крик, насилие и командно-приказной тон. Они вызывают противодействие детей, психические травмы, подавляют желание и интерес, принуждают искать спасение в обмане.

5. Развивайте интерес, интеллектуальные желания, инициативу

и самостоятельность ребенка в учении и во всех его делах.

6. Помните, что по научно обоснованным нормам над выполнением всех домашних заданий ученик 1 класса должен

.работать не более 1 -го часа, II класса -1,5 часа, 111-IV классов – до 2-х часов, V – VI классов -до 2,5 часа, VII-3 ча-

са, VIII – XI классов -4 часа.

Приучите детей пользоваться часами и не позволяйте им

сидеть за выполнением домашнего задания больше уста-

новленного времени. Это отразится на их здоровье и ум-

ственном развитии. На выходные и праздничные дни до-

машние задания не задаются.

7. Не принуждайте ученика писать в черновиках, переписы-

вать выполненное им домашнее задание – это ведет к пе-

реутомлению и вызывает отвращение к учению.

8. Не переживайте, если ваш ребенок получит за выполненную работу не такую оценку, как вам хотепось бы. Во-первых, оценка играет воспитательную роль, а во-вторых, это не последняя работа и не последняя оценка.

9. Дайте ребенку возможность самостоятельно познать радость успеха в учении, определить индивидуальную тропинку в умственном труде.

10. Проверяйте выполненные детьми домашние задания, особенно на первом этапе обучения. Но вашими оценками должно быть: «доволен», «не доволен». Можно добавить слово «очень». И будьте уверены, что завтра ваш ребенок будет очень стараться, чтобы вы были им довольны.

11. Здоровье ребенка – хрупкий хрустальный шар, и держат его три атланта: наследственность, образ жизни и среда. Организуйте правильный режим жизни, питания, учебы отдыха детей.

12. Организуя различные игры и виды не учебных занятий детей, уделяйте внимание физическому развитию и особенно развитию мелких двигательных мышц (пальцев и кисти рук).

От этого зависит почерк ребенка, качество рисования, чер-

чения, игры на музыкальных инструментах и т. п.

13. Обязательно замечайте и поощряйте даже малозаметные

успехи детей в учении и поведении, используя для этого

слова одобрения, поцелуи, различные виды морального и

материального поощрения.

14. Отец и мать – лучшие воспитатели и должны влиять на

поведение своих детей даже тогда, когда их нет дома.

«ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ» первоклассника. Их

как правила детского общежития предложил известный

своими книгами учителям и родителям писатель и глав-

ный редактор газеты «Первое сентября» Симон Соло-

вейчик:

1. Не отнимай чужого, но и не всё свое отдавай.

2. Попросили – дай, пытаются отнять – старайся защи-

щаться.

3. Не дерись без обиды.

4. Не обижайся без дела.

5. Сам ни к кому не приставай.

6. Зовут играть – иди, не зовут – попроси, это не стыдно.

7, Играй честно, а если водишь, то отваживайся.

8. Не дразни, не канючь, не выпрашивай ничего. Никого два раза ни о чем не проси.

9. Из-за отметки не плачь, будь гордым. С учителем из-за отметки не спорь и на учителя за отметки не обижайся. Делай уроки, а какие будут отметки, такие и будут.

10. Не ябедничай за спиной у товарищей.

11. Не будь грязнулей, дети грязнуль не любят, не будь и чистюлей, дети не любят и чистюль.

12. Почаще говори: давай дружить, давай играть, давай во-

диться, дававместе домой пойдем.

13. И не выставляйся! Ты не лучше всех, ты не хуже всех, ты

мой любимый. Иди в школу, и пусть она тебе будет в ра-

дость, а я буду ждать и думать о тебе.

14. Дорогу переходи внимательно, не торопись!

Притчевые формулы.

Уже давно известно, что краткость – сестра

таланта. Лапидарность, как и всё малое, лучше

гармонирует с человеческим соизмерением, быст-

рее принимается и усваивается.

Однако есть один существенный момент. Ми-

ниатюрность величественна, но хуже заметна. И

потомудздревле поняли, что чем меньше препод-

носимое, тем больше должно быть то, что это пре-

подносимое отличительно выделяет – богатая оп-

рава, массивный перстень, тяжелая рама и т. д.

К афоризму это тоже бы надо отнести. На фоне

предваряющего впечатления восприятие мысли

происходит полнее, глубже, масштабнее.

Притча как раз и являет тот способ, когда ком-

плексно воплощены все законы управления чело-

веческим интересом: есть интрига сюжета и есть

усилители эффекта. Воздействие получается яр-

ким, сочным, быстрее запоминающимся.

Раз Генеральный Секретарь спросил пророка,

Возможно ль развитой социализм

В стране отдельно взятой раньше срока

Построить, опираясь на марксизм?

«Хоть опирайся, хоть облокотись, —

Пророк ответил, – всё покажетжизнь».

И далее сказал: «Послушай, дорогой,

Возможно, только лучше жить в другой…»

(В. И. Курбатов)

Зачем человеку две руки? – Чтобы одной брать, а другой —

давать. Эпизод из жизни знаменитого физика-ядерщика И. В. Курчатова.

Однажды к нему на прием зашла группа молодых инжене-

ров с каким-то очередным новым проектом, очень смахивающим на прожект. Курчатов, вообще бережно относившийся к людям, выслушал их, помолчал, а потом неожиданно сказал:

«А хотите историю?..» И лицо его сделалось лукавым-лукавым.

«Сидит на базаре грузин, торгует орехами. И так красиво он это делает: берет в ладонь, поднимает руку вверх и с этой высоты сыплет орехи вниз, в свой мешок. Причем любопытное дело он продает орехи за ту же цену, что купил у кого-то. Его и спрашивают: «Как понимать твою коммерцию?» А грузин, веселый, довольный, отвечает: «Люблю шорох орехов!»

Ничего больше Игорь Васильевич не сказал. Но молодежь

всё поняла и тихонечко так, даже не скрипнув дверью, вышла…

Однажды советский воробей прилетел в Западную Европу и в ответ на жалобы своих собратьев из других стран, что экология их-де замучила и есть нечего, похвастался, что у него домавсё в порядке: клюй из любых закромов… И на вопрос о том, так чего же он тогда прилетел, ответил: Так почирикать хочется!»

Одна женщина была такой злой, что за всю жизнь соверши-

ла лишь один-единственный добрый поступок – подала луковицу нищему. Потом она попала в ад. Корчась в муках, она

увидела, как с неба свешивается луковица, которую держал

ангел. Она ухватилась за эту луковицу, и ангел начал поднимать ее. Другие несчастные увидели это и тоже ухватились.

Женщина возмутилась и закричала: Убирайтесь, это моя луковица!» И как только она произнесла эти слова – «моя луковица», – стебель обпомился и она упала обратно в огонь.

(Эдвард Форстер, 1879—1970)

Любовь, стреляя в старость,

К безумию влечет.

А смерть, являя ярость, юнцов к себе берет.

Мы часто слышим такую мысль: смерть уносит множество

молодых, а любовь, напротив, завладевает стариками. Молодые умирают, а старики предаются любви, – чтобы уж всё шло в мире наоборот. Тонкое объяснение этого распространенного мнения дал испанский писатель АндреаАльчиати (1492—1550).

Он придумал такую сцену:

Любовь и Смерть встретились на постоялом дворе, вместе

отужинали и повесили свое оружие на один крюк. Встали обе до зари, ибо жизнь у обеих хлопотная; так как было еще темно – ведь большая часть жизни человеческой проходит в потемках и во мраке неведения, – то они перепутали оружие:

Смерть взяла лук Любви, а Любовь – лук Смерти; с тех пор

они и делают все наоборот, – Смерть стреляет в молодых, а

Любовь поражает стариков.

Стрижено-нет, брито, (из фольклора)

Известен старинный народный анекдот: Мужик обрил бо-

роду и говорит: «Смотри, жена, как я чисто выбрился». – «Да разве это брито? Это так только – стрижено!» – «Врешь, каналья! Говори: брито». – «Нет, стрижено!» – «Я тебя изобью; говори: брито; не то утоплю!» – «Что хочешь делай, а стрижено!»

Повел ее топить: «Говори: брито!» – «Нет, стрижено!» Ввел ее в глубину по самую шею и толкает в голову – скажи да скажи: брито! Жена и говорить не может, подняла руку из воды и двумя пальцами показывает, что стрижено>./

Нежная Правда в красивых одеждах ходила,

Принарядившись для сирых, блаженных, калек, —

Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:

Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.

И легковерная Правда спокойно уснула,

Слюни пустила и разулыбалась во сне, —

Грубая Ложь на себя одеяло стянула,

В Правду впилась – и осталась довольна вполне.

И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью:

Баба как баба, и что ее ради радеть?! —

Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, —

Если, конечно, и ту, и другую раздеть.

Выплела ловко из кос золотистые ленты

И прихватила одежды, примерив на глаз;

Деньги взяла, и часы, и еще документы, —

Сплюнула, грязно ругнулась – и вон подалась.

Только к утру обнаружила Правда пропажу

И подивилась, себя оглядев делово:

Кто-то уже, раздобыв где-то черную сажу,

Вымазал чистую Правду, а так – ничего.

Правда смеялась, когда в нее камни бросали:

«Ложь это всё, и на Лжи одеянье мое…»

Двое блаженных калек протокол составляли

И обзывали дурными словами ее.

Стервой ругали ее, и похуже, чем стервой,

Мазали глиной, спустили дворового пса…

«Духу чтоб не было, – на километр сто первый

Выселить, выслать за двадцать четыре часа!»

Тот протокол заключился обидной тирадой

(Кстати, навесили Правде чужие дела):

Дескать, какая-то мразь называется Правдой,

Ну а сама – пропилась, проспалась догола.

Чистая Правда божилась, клялась и рыдала,

Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах, —

Грязная Ложь чистокровную лошадь украла —

И ускакала на длинных и тонких ногах.

Некий чудак и поныне за Правду воюет, —

Правда, в речах его правды – на ломаный грош:

«Чистая Правда со временем восторжествует, —

Если проделает то же, что явная Ложь!»

Часто, разлив по сту семьдесят граммов на брата,

Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.

Могут раздеть, -это чистая правда, ребята, —

Глядь-а штаны твои носит коварная Ложь.

Глядь – на часы твои смотрит коварная Ложь.

Глядь – а конем твоим правит коварная Ложь.

Притча о Правде и Лжи.

1977 г.

Владимир Семенович Высоцкий.