Читать книгу Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья - Мартинa - Страница 11

Когда человек умирает, его душа и дух вместе с астральным телом – астросомом покидают физическое тело, которое начинает разлагаться. Астросом, покинув физическое тело, попадает в астральный вихрь. Чем чище и выше задействован духовный потенциал осознанности души человека, тем скорее и легче разрывает она связь с покинутым телом. А любовь человека при жизни к телу и телесным удовольствиям делает мучительным отделение души от тела покойника.

Очутившись в астральном вихре, душа видит отпечатанными в астрале все свои мысли, желания и действия. Душа, вступающая в астральный мир, особенно нуждается в помощи. Эту помощь оказывают ей ангелы и души ранее умерших людей, достигнувших значительной духовной высоты. По мере освобождения души от земных инстинктов и лярв, которые проникают в состав уже бесплотного астросома, душа удаляется от земли и переходит в высшие области. Дух человека перед дальнейшим поднятием и выходом из астрального мира в духовный освобождается и от астросома, который не может выйти за пределы астрала. Это наступает так называемая вторая смерть, после которой дух и душа поднимаются в духовную область, а астральный труп остается в астрале и постепенно разлагается.

Состояние духа до второй смерти соответствует чистилищу, когда дух человека одевается в более духовное тело, называемое телом славы, и в нем поднимается в духовный мир, приближаясь к Божеству. Человек и при жизни может получить тело славы. У святых физические тела одухотворяются, и многие физические молекулы вытесняются и замещаются астральными молекулами астросома. Мы видим, что загробная жизнь духа, которая получает наказания за дурные желания и помыслы определяются его земной жизнью. В этом – высшая справедливость. От воли самого человека зависит, сможет ли он освободиться от своих дурных качеств и недостатков и подняться на высшую ступень. Таким образом, никто не может быть спасен против его воли. Для приобретения необходимых для дальнейшего прогресса качеств большинство душ должно снова вернуться на землю и искупить свои прежние ошибки. При этом некоторые души сами выбирают себе участь на земле. Чем душа духовнее и сильнее, тем свободнее она в своем выборе, а слабые души воплощаются без сознательного выбора, по предначертанию высших сил, в зависимости от предшествующей жизни человека.

Все люди имеют двойную поляризацию – положительную и отрицательную. Физически мужчина положителен, а женщина отрицательна, но в духовном мире их отношения меняются, то есть духовно мужчина отрицателен, а женщина положительна. Отношение мужчины к женщине должно быть такое же, как отношение разума к волевой способности, то есть к чувству и к воображению. Двойная и различная поляризация полов объясняет и разницу в их отношении к любви. В мужчине чувство любви пробуждается в половом центре под влиянием красоты женщины и идет к духовному центру. В состоянии влюбленности даже умные мужчины теряются и не могут разговаривать при женщине, в которую влюблены. У женщин, наоборот, любовь берет начало обыкновенно в голове и идет к половому центру. Поэтому влюбленная женщина не только не «теряет головы», но даже в минуты страсти действует с расчетом.

Принцип двойственности (бинара) сводится к следующему. В мире всюду встречаются два противоположных начала, однако целью их является не антагонизм, а совместная продуктивная работа, которая приводит к разрешению их антагонизма. Условием этой работы является существование между ними подвижного равновесия. В равновесии жизни и смерти заключено бессмертие. В равновесии дня и ночи – тайна движения миров. В равновесии знания и веры кроется тайна философии. В равновесии мужчины и женщины – тайна любви. В равновесии между порядком и свободой заключается тайна политики. Знание тайны равновесия воли и страсти, действия и реакции дает могущество. Главная тайна магии – это принцип равновесия между абсолютным и относительным, между Первоисточником и человеком.

Противоположные начала должны всегда оставаться раздельными и могут сливаться лишь так, как, например, муж и жена сливаются в ребенке, оставаясь он – мужчиной, а она – женщиной. Поэтому в философии знание не должно поглощать веры и, наоборот, вера не должна повелевать знанием.

Здесь информация о потустороннем мире шведского ученого Эммануэля Сведенборга (1688–1772). Эммануэль Сведенборг с детства поражал окружающих глубиной своего живого ума. Будучи 11-летним, Эммануэль поступил в университет, учился наравне со взрослыми студентами и закончил учебное заведение со степенью доктора философии.

В первый период своей деятельности мыслитель был занят научной деятельностью, внимательно изучал минералогию, геодезию, географию, анатомию и т. д., написал учебник по металлургии. Широта его познаний удивляла.

Когда ученому было 56 лет у него произошел тяжелый духовный, личностный кризис и с ним в этот период времени был установлен контакт потустороннего мира и на него снизошло озарение и сделало его провидцем.

В своей знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде» Сведенборг описал потусторонний мир, который являлся ему в видениях. Согласно его мистическому учению, устройство загробного мира также же, как и земного, и каждый получает там то, к чему привык в земной жизни. Потусторонняя реальность имеет множество сфер, куда душа умершего устремляется, в зависимости от своих интересов и образа жизни. Сознание у души умершего включается на третий день после смерти. Ангелы похожи на людей, а ад создан самими людьми, там концентрируется все дурное, что есть в них.

После его озарения Сведенборг стал видеть будущее и стал еще известен своими точными предсказаниям событий.