Читать книгу Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья - Мартинa - Страница 13

Когда несколько людей объединены одной волей, то их мысли, желания и образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой.

Поэтому молитва верующих, воодушевленных одним и тем же желанием, имеет громадную силу и способна творить чудеса.

Точно так же образы, созданные религиями, – например, Иисус Христос, Святая Дева Мария и различные святые – независимо от их настоящей личности, существуют в астрале, будучи созданы воображением и волей миллионов людей. Черпая в этой воле принцип и направление своей жизни, они заключают в себе могущественные силы.

Всякая коллективная астроидея, то есть созданная несколькими людьми, сильнее астроидеи отдельного человека. На этом основаны построение и действие магической цепи.

Магическая цепь образуется соединением людей, связанных одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключением их главы, который является положительным, то есть все члены должны лишь воспринимать волю руководителя и, усвоив ее, возвращать ее ему же в виде астральных токов. Наставник является, таким образом, настоящей энергетической батареей и может направлять по своему усмотрению громадный запас астральной силы.

Все общества, объединенные внутренней дисциплиной и единой волей, являются магическими цепями, и люди образуют эти цепи, нисколько не подозревая, что они следуют законам магии. Однако если в обществе имеются положительные и отрицательные элементы, то есть его члены расположены неумело, то они нейтрализуют друг друга. Тогда воля общества не может быть выражена в астрале с достаточной определенностью и силой….

Религиозные ордена представляют собой весьма успешные примеры магических цепей, а пальма первенства среди них принадлежит ордену иезуитов, который был создан в Париже 15 августа 1534 года.

Все прошедшие, настоящие и будущие земные события, всякая наша мысль и всякое действие отпечатываются в астральном клише. Это объясняется тем, что действие сначала находится в потенциальном состоянии и прежде всего реализуется в астральном, а затем уже в материальном мире, на земле.

Клише будущего могут до своей реализации на земле многократно меняться в зависимости от воли человека и разных событий.

Группы людей, объединенные одной мыслью и волей, порождают астральные существа, называемые Эгрегорами и представляющие дух этих групп. Образование Эгрегоров основано на законе магической цепи, которая создает в астрале коллективные астроидеи, то есть мысли, желания и образы. Когда магическая цепь действует на протяжении некоторого времени и объединяет большое общество, все члены которого придерживаются определенных принципов и целей, в астрале создается самостоятельное энергетическое существо, представляющее сумму убеждений и целей общества – Эгрегор.

Получив от членов общества достаточный запас силы, Эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью, но свободной волей он не пользуется, так как его принцип – достижение общественных целей. Однако он и сам влияет на членов общества и заставляет их служить целям последнего. Таким образом, между Эгрегором и создавшим его обществом устанавливается взаимодействие.

При борьбе земных обществ между собой их Эгрегоры – астральные гиганты – также вступают в ожесточенную борьбу, и наоборот – Эгрегоры могут начинать борьбу, вовлекая в нее людей. Души умерших членов общества продолжают составлять как бы часть Эгрегора. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. При распаде общества на земле его Эгрегор может еще долго существовать в астрале и стараться осуществить общественные цели, вызвав к жизни новое общество и как бы возрождаясь в нем.

Если люди заинтересованы в некотором Эгрегоре и служат ему, он набирает магическую силу и начинает охранять этих людей. Человек также выиграет, если будет заботиться об обществе, так как Эгрегор народа будет ему помогать. Смирение эго приветствуется. Интересы общества важнее.

Примером может служить жизнь Эгрегора в судьбе духовно-рыцарского ордена тамплиеров во Франции, возникшего во время Крестовых походов в 1118 году в Иерусалимском королевстве по инициативе группы французских рыцарей. В начале XV в. французский король Филипп Красивый и папа римский Климент V предали мучениям и казнили много рыцарей, уничтожив этот орден. Однако пролитая кровь только усилила Эгрегор ордена, который с тех пор вызывал к жизни и поддерживал все общества и заговоры, имевшие целью ниспровержение трона Бурбонов и престола папы. В XVIII в. этот же Эгрегор проявился в Германии в тайных обществах «просветленных» (illumines), на границе XVIII и XIX вв. он поддерживал Французскую революцию, и даже теперь он вдохновляет масонские ложи.

В Каббале среди мировых Эгрегоров надо отметить Эгрегоры добра и зла. Первый, эволюционный, представляет единение почивших святых и хороших людей и их добрые мысли, а второй, инволюционный – единение злых людей, их желания и мысли. Первый из них называется Михаэль, а второй – Самаэль.

Когда человек с верой произносит слова и применяет различные знаки, служащие девизом какого-нибудь общества, тем самым он привлекает и располагает к себе его Эгрегора. Этим и объясняется чудодейственная сила молитвы, а также религиозных знаков. Надо отметить, что для действенности молитвы требуются сила воли и вера, но также играют роль цель и мотив молитвы. Чем они чище, духовнее и бескорыстнее, тем сильнее ее действие. Если в молитву вводится низменный или материальный эгоизм, то это всегда ослабляет волю человека, а стало быть, и силу молитвы.