Читать книгу Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья - Мартинa - Страница 4

В Древнем Египте в IV тысячелетии до н. э. верховным жрецом был Гермес Трисмегист, то есть «трижды величайший» – возможно, потому, что он был велик в трех мирах – божественном, человеческом и мире природы. Согласно преданию он был обожествленным царем Египта за несколько тысячелетий до нашей эры. В доказательство существования Гермеса приводится легенда о том, что Александр Македонский в гробу Гермеса нашел изумрудную доску с начертанным на ней документом, известным как «Изумрудная скрижаль». В этом документе Гермес изложил свое учение об астральном мире.

Интересен также трактат Гермеса «Божественный Пимандр». В этой книге Гермес зашифрованным текстом изложил космогонию и науку о душе человека. Гермес во время трансовой молитвы однажды увидел и услышал божественные видения и голоса.

В трактате от имени Пимандра указано, что мысль есть Бог – отец, слово – Его Сын; они неразрывно связаны в вечности, и их единение есть Жизнь. Мысль и Слово создают действие Всемогущества!

Из этого Всемогущества исходят семь духов, и они действуют в семи кругах. В этих кругах заключены все существа, составляющие мир; действие семи духов в этих кругах есть судьба (фатум), а сами круги заключены в пронизывающей их божественной мысли.

Бог – это и Свет, и Космический Разум, который был до того, как бессмертная материя без формы, существующая как Единое Космическое Поле, выделила из себя плотное вещество, имеющее форму и подверженное действию Времени. Свет – это Сын Бога, Мысль Бога, промежуточное состояние между Вечным Небытием и смертным Бытием.

Мысль Бога, Его Сын, имеет волновую природу, и это новое качество изменило природу Единого Космического Поля, сделав возможным появление плотной материи в виде вещества, и одновременно дало возможность развившемуся веществу через Сына Бога – Слово-Волну вернуться снова к Богу. Развитие вещества и появление мозга привело к Мистерии, которая называется Жизнь.

Бог создал человека по своему подобию и дал ему власть над земной природой. Человек захотел сравняться с Богом, проникнуть в закрытые для него круги и так же творить. Этим он нарушил божественную гармонию и в наказание стал рабом своего тела. Бессмертный по душе, представляющий образ Бога, он стал смертным из любви к предметам, подверженным изменениям и гибели. Но человек может освободить свою душу от обольщения тела и форм и приблизиться к созерцанию абсолютной истины и красоты, что является высшей его наградой.

Гермес утверждал, что Космический Разум, используя Слово как могучий инструмент, создал упорядоченную Вселенную из элементов вещества. Элементы были разделены на порядки, и каждый из них произвел живые существа. Люди были наделены сознанием, которое породило новое Слово – Мысль. Так через человека Космический Разум вновь рождает Мысль – Слово, направленные по вечному кругу в Космический Разум – Ум. Космическое сознание, Вечный Учитель, Отец Слова – Искупитель всего человечества, и в природе мудрых Слово обретет плоть.

«Как материя (Тьма) вне тебя разделена на поле, излучение и вещество, так материя (Тьма) и внутри тебя разделена подобным же образом». Поэтому природа материального человека имеет четыре тела: духовное (божественное), астральное (полевое), эфирное (комплекс излучений) и физическое (плотное вещество). Тела духовное и астральное – вечны, а эфирное и физическое – смертны. Физическое тело разрушается в течение 3–9 дней после смерти человека, эфирное – на 40 – 49-й день, а судьба астрального тела зависит от степени духовного продвижения, и лишь духовное тело как часть божественного ничему больше не подвержено и вечно.

Вечное астральное тело человека[1] состоит из полевых видов материи и, будучи по форме двойником физического тела, на девятый день покидает физическое тело, а через год оно обязательно возвращается точно на то место, где произошла смерть физического тела, и может там находиться до нескольких часов.

Судьба бессмертного астрального тела человека определяется породившим его сознанием, и особенно подсознанием, поэтому оно или возвращается на Землю для нравственного и духовного самосовершенствования в другом живом существе или человеке, или переходит, при достаточной мере развития, в Восьмую Сферу, где управляется законами зодиака и Млечного Пути. Астральные тела злых людей попадают во Тьму Хаоса, где вечными скитальцами мучаются своими страстями, превращаясь в демонов.

Замечательна судьба духовного тела человека, которое состоит из божественной магнитной природы. Духовное тело человека является плодом трансовых духовных тренировок его мозга, и его путь лежит через очищение в Семи Правителях от наслоений эфирного и астрального тела, через Восьмую Сферу к Отцу, обитающему в Белом Свете, и в Свете он станет Силой в Боге. Это и есть Путь Добра, и открывается он только мудрым.

В человеке есть сознание Неба и подсознание Земли. В нем есть Небесный Человек, бессмертный и прекрасный, без которого человек – лишь разрушимая и смертная Природа.

Сознанию во Вселенной подвластно все, но можно подчинить Разум любого уровня еще более могущественной силой в Космосе – духовным (психическим) гипнотическим желанием. Главный секрет герметической психотехники – правильное оформление Мысли как реальной физической Силы, против которой нет никакой защиты, кроме еще более высокого уровня духовности, чем духовность того, кто послал целенаправленную Мысль.

Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек – третий Бог. Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности. Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Он должен прославлять мир, и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа: образ мира и образ человека.

Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной – из физического тела. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.

Дать разуму управление душой – такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.

Для того чтобы человек был законченным в своих частях, каждая из них содержит в себе четыре бинарных подразделения: две руки и две ноги, которые вместе с другими органами тела входят в соприкосновение с низшим миром, или земным. В другой части четыре способности: умствование, душа, память и предвидение, которые ему позволяют знать и предвосхищать вещи божественные. Он может, таким образом, объять своими способностями различия, качества, эффекты, количества. Но если он слишком подавлен видом тела, он не сможет проникнуть в истинную сущность вещей.

Законы, сформулированные Гермесом Трисмегистом, отражают основополагающие принципы устройства Вселенной, поэтому они должны применяться и при изучении человека:

– принцип ментализма гласит: «Все есть ум». Вселенная рассматривается как нечто разумное, материя – как проявление Вселенского Разума (Абсолюта). Применительно к человеку это означает, что вся его жизнедеятельность управляется разумом, который органически связан и является частицей Вселенского Разума;

– принцип соответствия (подобия) – устанавливает аналогию между макрокосмосом (Вселенной) и микрокосмосом (Человеком). Его можно сформулировать так: «Что наверху – то и внизу. Что внизу – то и наверху». То есть человек является голографическим отражением Вселенной, и каждая частица его несет в себе информацию о целом;

– принцип энергетических вибраций – «Все в мире вибрирует, все излучает»;

– принцип полярности – «Все в природе полярно»;

– принцип энергетического ритма «Все в природе и человеке подчиняется (подвергается) ритмическому воздействию»;

– принцип причинности – «Всякая причина имеет следствие, всякое следствие имеет причину»;

– принцип двойственности – «Все содержит в себе одновременно два противоположных качества».

Прошли тысячелетия, но метод Гермеса продолжает удивлять глубиной познания Вселенной и человека.