Читать книгу Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет - Мюриэл Джеймс - Страница 7

Гештальтпсихология – это не новость, она уже стала классикой; новое направление представляет собой гештальттерапия. Фредерик Перлз, многие годы проработавший как аналитик фрейдистской школы, использовал принципы и открытия гештальтпсихологии, чтобы основать и разработать гештальттерапию. «Гештальт» – немецкое слово, для которого в английском языке нет точного эквивалента; приблизительно его можно перевести как организованное целое[9].

Перлз считает, что многим личностям недостает цельности, что они фрагментированы. Он утверждает, что люди часто осознают только какую-то часть себя, а не целостное «я». Например, женщина может не знать или не желать признавать, что иногда она поступает как ее мать; мужчина может не признавать, что порой ему хочется разрыдаться, как ребенку.

Цель гештальттерапии – помогать людям становиться цельными, начинать осознавать, признавать, востребовать и интегрировать свои фрагментированные составляющие. Интеграция помогает человеку совершить переход от зависимости к самодостаточности; от авторитарной внешней поддержки к аутентичной внутренней поддержке ^[[10]^]. Если конкретнее: присутствие внутренней поддержки означает, что человек полагается на себя. Такой человек больше не зависит от поддержки супруга, от ученых степеней, статуса его должности, от своего психотерапевта, банковского счета и т. п. Вместо этого он обнаруживает, что все необходимые ему способности – внутренние, и что он может на них положиться. По словам Перлза, человек, который отказывается это делать, – невротик:

Невротиком я называю любого,

Кто использует свой потенциал,

Чтобы манипулировать другими,

Вместо того чтобы расти самому.

Он захватывает власть, становится ею одержим

И мобилизует друзей и родственников

В областях, где не способен

Использовать собственные ресурсы.

Он поступает так потому, что не может вынести

Стрессов и фрустраций,

Связанных с взрослением.

А рисковать так опасно! – слишком,

Слишком опасно, чтоб думать об этом. ^[[11]^]

Распространенные в гештальттерапии методы – это ролевая игра; утрирование поведения или «симптомов»; использование фантазии; принцип «оставаться в текущем моменте» (то есть ощущение «бытия сейчас»); использование слова «я» вместо безличных оборотов как знак принятия ответственности за свое поведение; стремление научиться разговаривать с человеком, а не выговаривать человеку; осознанность восприятия; научиться «оставаться со своими переживаниями», пока они не будут поняты и интегрированы ^[[12]^].

Метод, который многим людям бывает труднее всего понять, – это специализированная форма ролевой игры по Перлзу. Ролевая игра – не новость в психологической практике. Уже в 1908 г. Якоб Морено работал с этим методом, и из него возникло множество форм групповой терапии и лечения. В 1919 г. Морено ввел в обиход термин «психодрама». Это метод, в ходе которого человека просят примерить на себя роль другого, дабы обыграть свои проблемы в своеобразном мини-спектакле и увидеть их с иных точек зрения ^[[13]^].

В противоположность Морено, Перлз редко прибегал к привлечению сторонних людей для ролевых игр со своими клиентами[14]. Он утверждает, что они «привносили бы [в игру] свои собственные фантазии, свои собственные интерпретации» ^[[15]^], поэтому Перлз требует, чтобы клиент сам представлял и разыгрывал роли разных участников ситуации. Он сосредоточивается на том, как клиент ведет себя сейчас, а не только на причинах его поведения.

Хотя для этого типа ролевых игр можно применять множество вариантов организации, метод использования стульев целиком и полностью разработан Перлзом. Вот его «оборудование»: (1) «горячий стул» – для клиента, который предпочитает «работать»; (2) стоящий лицом к клиенту пустой стул, на который клиент проецирует свои многочисленные «я», и (3) коробка с бумажными салфетками, чтобы было чем вытереть нос или глаза.

Метод «горячего стула» использовался в случае одной учительницы, которая считала себя человеком дружелюбным и готовым помочь, однако никак не могла понять, почему у нее нет близких друзей. И хотя она отрицала свою склонность к каким-либо гневным чувствам, в ее речи нередко проскальзывали выражения типа «ты об этом пожалеешь» и «мне жаль таких людей, как вы». Окружающие слышали в этих словах угрозу и враждебность.

Когда эта женщина разыгрывала по ролям свои фрагментированные составляющие, она вела себя как «дружелюбное Я», сидя на «горячем стуле», и воображала свое «гневное Я» на противоположном стуле. Она пересаживалась с одного стула на другой, меняя роли, и постепенно начался диалог:

«Горячий стул»: Сама не знаю, почему я здесь. Я всегда дружелюбна и готова помочь.

Противоположный стул: Ты прекрасно знаешь, почему ты здесь. У тебя нет ни одного друга.

«Горячий стул»: Я не могу этого понять. Я ведь столько делаю для людей!

Противоположный стул: В этом и состоит твоя проблема. Вечная «помощница-Ханна»[16]. И все вокруг тебе обязаны.

В скором времени голос учительницы стал пронзительным и громким. Сидя на «горячем стуле», она возмущалась замечанием о «помощнице-Ханне». Изумленная собственной агрессивностью, она недоверчивым тоном проговорила: «Я и не знала, что способна ощущать такой гнев». Хотя окружающие видели этот аспект ее личности довольно часто, она сама впервые признала, что в ней есть противоположности, что гневливость и стремление помогать – ее полярности.

Нередко люди осознают только один из своих полюсов, как эта учительница. Но порой могут осознавать оба полюса, утверждая например: «Я либо парю в облаках, словно воздушный змей, либо меня пригибает к земле депрессия» или «Я либо гневен и агрессивен, либо полон страха и сомнений».

Человек, чья личность фрагментирована поляризацией, оперирует категориями «либо – либо»: либо высокомерный, либо недостойный; либо беспомощный, либо тиран; либо грешник, либо праведник. И, застряв в тупике таких враждебных друг другу сил, человек ведет внутреннюю войну. Благодаря использованию техники ролевой игры по Перлзу эти противоборствующие ипостаси могут высказать друг другу свои чувства и соображения, простить друг друга, прийти к компромиссу или, по крайней мере, лучше узнать друг друга.

Используя метод двух стульев, люди могут развить осознание своих фрагментированных составляющих, начав диалог и разыгрывая разные роли, пересаживаясь со стула на стул при каждой перемене ролей. В ролевой игре люди могут быть такими, каковы они сейчас или какими были в детстве, разыгрывать роли матери, отца, супруга или начальника. «Персонажами» игры могут также быть физические симптомы: язвы, головные боли, боли в пояснице и спине, потливость ладоней, трепещущее сердце. Это могут быть даже объекты, с которыми человек встречается во сне, например, предметы мебели, животные, окно и пр.

Ролевая игра с использованием «горячего стула» применима и для прояснения любых отношений между людьми. С этой целью один человек воображает себя в роли другого в противоположном кресле. Он говорит с этим другим, высказывая то, что думает на самом деле. Затем он сам «становится» этим другим и реагирует от его лица. В процессе такой игры часто выявляются невысказанные обиды и привязанности, и тогда их можно понять и разобраться с ними.

Кроме всего прочего, для обретения самоосознанности в ролевой игре могут воспроизводиться аспекты сновидений. По словам Перлза, сновидение – «королевская дорога к интеграции» ^[[17]^].

…различные части сновидения – фрагменты наших личностей. Поскольку наша цель – сделаться здоровым человеком, что означает целостную личность, без конфликтов, нам следует сложить вместе фрагменты сновидения. Мы должны заново признать собственными эти проецированные, фрагментированные части своей личности, заново признать своим тот скрытый потенциал, который проявляется в сновидении ^[[18]^].

Или, если выразиться по-другому: все сновидение – это сам сновидец. Каждый человек и всякий предмет в сновидении есть некий аспект сновидца. Благодаря ролевому воспроизведению людей и предметов, участвующих в сновидении или даже в его фрагменте, может быть раскрыто содержащееся в сновидении экзистенциальное сообщение – раскрыто не путем анализа, но путем его переживания заново.

Например, у одного мужчины был повторяющийся сон, в котором всегда присутствовал письменный стол. Когда его попросили представить себя в качестве этого предмета мебели, он пробормотал: «Какая глупость! Я же не письменный стол». При поддержке психотерапевта он преодолел «страх сцены» и вжился в роль: «Я – большой письменный стол. Я доверху набит вещами других людей. Люди наваливают на меня горы предметов, тыкают в меня ручками. Они просто пользуются мною, а я не могу сдвинуться с места…» Позже клиент сказал: «Да, я действительно таков! Точь-в-точь как письменный стол, я позволяю всем подряд пользоваться собой и не двигаюсь с места!»

В процессе гештальттерапии люди приходят и к интеллектуальным инсайтам (озарения), и к эмоциональным, но в целях терапии особенно ценны последние[19]. Эмоциональная осознанность – тот момент самораскрытия, когда человек восклицает: «Ага!» Перлз описывал «ага-переживание» как «…то, что происходит всякий раз, как что-то щелкает, встает на место; всякий момент, когда возникает гештальт, есть этот «ага»-щелчок узнавания» ^[[20]^]. Интеллектуальный инсайт приходит в результате сбора данных.