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¿‘Magia’ andina o ‘fantasía’ scorziana?

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En primer lugar, se tiene que son actualmente dos las acepciones generales del término ‘fantasía’:

i) la que designa la facultad de crear imágenes; y

ii) la que designa el producto de esa facultad, es decir, la imagen misma.

Dentro de dicho sentido general hay otra subdivisión de cada una de ambas acepciones. En cuanto a la fantasía como facultad, puede ser atribuida a:

i) un individuo (‘fantasía’).41 ii) un grupo de individuos (‘magia’).42 Gracias a cada una de las cuales sucede respectivamente como consecuencia: i) un producto individual (‘imagen fantástica’) ii) un producto colectivo (‘creencia popular’).43

En La guerra silenciosa aparecen así acontecimientos de carácter extraordinario respecto a la ocurrencia normal de las cosas, es decir, acontecimientos que escapan a un ordenamiento racional; algunos de los cuales son presentados como evidentes ‘imágenes fantásticas’ del autor, por ejemplo: a) hechos imposibles, b) hechos poco probables, c) características o hechos hiperbólicos, d) sueños; y por otro lado, se presentan hechos, producto de la ‘magia’ de los personajes de las novelas, como son las siguientes ‘creencias populares’:

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