Читать книгу Античность сквозь призму иронии (сборник) - Олег Ернев - Страница 8

– Сократ, когда ты выбираешь тему

И начинаешь диалог, зачем

Ты задаешь вопросы? Не затем,

Что изобрёл какую-то систему?

Вопрос – ответ, вопрос и вновь ответ.

Для размышления другой системы нет?

Есть монолог, трактат, есть поученье,

Отдельной мысли есть увеличенье,

Но множество вопросов… Не пойму:

«Считаешь ли?», «Не есть ли?», «Почему?»,

«Не думаешь ли ты?», «Не стоит ли?» – как стрелы

Из сотни луков, только успевай

Их осмыслять. А ты: «Ну, отвечай!»

Я отвечаю и…

– Что и?

– А то: в пределы

Иные ум уходит мой.

– Так может, он идёт домой,

Куда и должен?

– Вероятно, так.

– Не есть ли дом то место, где приятно?

– Есть.

– И овцу заблудшую, понятно,

Увидеть дома не хороший знак?

– Хороший.

– Значит, ты ответил сам,

Зачем вопросы задавать обязан,

Зачем к вопросам я умом привязан,

Как наши души – к небесам.

Ты о предмете высказал сужденье.

Прекрасно, только умозаключенье

Твоё не кажется мне верным, и в вину

Тебе не ставлю я ответ твой. В глубину

Копаю и влеку тебя с собой.

Ты на крючке, вот ты ввязался в бой,

Ты увлечён, речист, полемикой подхвачен,

Идёшь ты по пути, что мною обозначен.

Мысль формируется, ещё не родилась,

Но с нею у меня установилась связь.

И, как от повитухи роженица

Ждёт помощи, вот так и я родиться

Ей бережно и мягко помогаю.

Ум напрягается твой сильно, понимаю.

Я задаю вопросы. По ответам

Иду во тьму, которой свет неведом,

Но там, во тьме, созревшая, как плод,

Ждёт мысль. Родиться ей черёд

Пришёл, и родилась она в свой срок.

Заметь, мой друг, не я её изрек,

А тот, к кому вопрос мой обращён.

– Мне кажется, Сократ, лев был бы укрощён

Вопросами твоими… А уж мы-то…

– В вопросе грамотном суть мысли скрыта.

«От правильно поставленных вопросов

Зависит вывод», – так сказал философ.

– Ксантиппа, жди гостей. Вчера у Агафона

Я на пиру позвал к нам в дом людей.

– Позвал людей!? Да ты злодей! —

Воскликнула сократова матрона. —

Как ты, бесстыжий, мог позвать гостей?

А чем кормить? У нас в подвале

Провизии, как у сома – костей,

А их в соме найдёшь едва ли.

Ответь мне, умник, чем мы потчевать их будем?

Они все знатны, родовиты, и поесть,

Я знаю, любят. Как в глаза смотреть нам людям?

Где твоя нравственность хвалёная и честь?

– При чём здесь нравственность, Ксантиппа?

Смотря какого эти люди типа.

Какой получится, такой дадим обед.

Порядочны – никто из них и не осудит,

А непорядочны – от них нас не убудет:

До непорядочных нам дела нет.

– Сократ, жениться мне?

– Женись.

– Да, но…

– Так не женись.

– Но я хотел давно…

– Тогда женись.

– Но я, Сократ, боюсь…

– Так не женись.

– Но если не женюсь…

– Послушай, милый мой, вот это «но»,

Что повторяешь ты, оно

Мне говорит предельно ясно,

Что за советом ты пришёл напрасно:

Какое б ты из двух не выбрал дел,

Раскаянье – вот твой удел.

Среди обширнейшего сада

Из жён, цветущих для мужей,

Цвела жена философа Сократа.

Но лучше б не иметь ушей,

Чтобы не слышать воплей, криков, брани

(Была Ксантиппа мастером тех дел).

Сократ сопел, кряхтел, но всё терпел,

Готовым будучи к тем выходкам заране,

Взывал к её уму, пуская ласки в ход.

Но выходило всё наоборот:

Ксантиппа злилась и ругалась пуще,

А брань и крики становились гуще.

Она – как тигр, Сократ – нежнее лани.

И мудреца спросили как-то в бане

(То был Сократа верный ученик):

«Скажи, Сократ, ты глубоко проник

В суть всех вещей, в суть мира и пространства.

Ты отвергаешь пошлость, глупость, пьянство,

Чтишь нравственность превыше всех Богов.

Ведь ты таков?»

– Допустим, я таков.

– Тогда ответь, ты, что мудрей Эдипа,

Как терпишь ту, что называется Ксантиппа?

Ту, что глупей, пошлей, свирепей всех.

Ведь у людей ты вызываешь смех,

Когда она бранит тебя, щипает,

Рвёт волосы, за бороду таскает,

На голову твою ночной горшок

Вчера надела, а потом мешок

С мукою развязав, обсыпала мукою

Тебя. Как ты живёшь с женой такою?

– О, милый Критобул, ты хочешь знать

Как? Лишь терпеньем можно обуздать

Норовистую лошадь, а терпенье

Оттачивает ловкость и уменье

Животным диким управлять. Моя Ксантиппа…

Сто раз я в день ей говорю «спасибо»

За то, что учит быть всегда в седле.

В грязи ли я, в муке или в золе,

На вызовы её не отвечаю,

А плёткой разума супругу поучаю.

О, Критобул, я не впадаю в гнев.

В покое пребывать, преодолев

Реакции, быть мастером покоя —

Вот свойство мудреца. Вот, что такое

Моя Ксантиппа. Твёрдый оселок,

Чтоб я оттачивать своё терпенье мог.

– Сократ, ты мудр. Ты всех людей мудрей.

Пусть ты лишён на голове кудрей,

Пусть некрасив и толст, но ум твой светел,

И равных нет тебе в дискуссиях на свете.

Ты побеждаешь всех. Как лезвие, остёр

Пытливый разум твой, и как костёр,

Что разгорается сильней от веток,

Так вспыхивает ум твой от ответов

На провокационные вопросы.

Они прямые, но ответы – косы.

Вопрос поставлен так, что диспутант

Апломб теряет, гонор и талант

Дискуссионный. И в итоге каждый рад

Ответить так, как ты желал того, Сократ.

Иль не желал, но сам пришёл в итоге

К открытью, что лежит в конце дороги.

С противником (так утверждал Платон)

Ты делаешь, что хочешь. Как питон

Гипнозом жертву бедную пронзает,

И та сама к нему покорно подползает,

Так ты противника, исследуя предмет,

Парализуешь парадоксом, и ответ

Его в конце не тот, что был вначале.

И мы, философы, что изучали

Твою методику, нам до сих пор

Неясно многое, и ты – вершина среди гор.

Ты побеждаешь самых сильных. Но…

Не каждому философу дано

Уметь проигрывать. И многим не по нраву

Смешки и хохот, и готовы на расправу

Они с тобой. Да вот на днях

Тебя так палкой отходил Липидий.

И ты пришёл домой в измятом виде,

Весь в синяках и ссадинах. В ногах

Твоих жена валялась, умоляла,

Чтоб в суд ты подал на злодея, но нимало

Тебя не тронула мольба. И нам, друзьям,

Ответил ты, что ты не ходишь по судам.

Но почему, Сократ? Ты выиграешь дело.

– Друзья, вы ставите вопросы неумело.

– Прости, но неумелость наша в чём?

– Возьмём осла…

– Осёл-то здесь при чём?

– Допустим, он лягнул меня копытом,

Подбил мне глаз. Могу я в суд с подбитым

Тем глазом иск подать?

– Сократ, так то – осёл.

– Вот потому я в суд и не пошёл.

Чей аргумент не ум, не мысль, а палка,

Того, поверьте, больше, чем осла мне жалко.