Читать книгу За пределами чувств. Том 4. Цель нашей жизни - ОМ - Страница 10

И просто так я не полезу туда ни за что на свете, – продолжал дон Хуан. – Это – трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях. Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его зову практически невозможно. К. Кастанеда, кн. 7

Почему человек знания как бы избегает второго внимания и всего, что с ним связано?

Существо третьего внимания (далее – творец) целостно, то есть оно было раньше и явилось причиной, поэтому нецелостным молодым существам сложно осознать, что такое целостность, ведь они лично в ней еще не были, она больше их. Но как осознать-то? Да нужно для начала осознать то, насколько мы не можем осознать следующее: Для нецелостного существа Творец существует не целостно, а лишь в той мере и том качестве, которые доступны рассмотрению нецелостного существа – как бы – по разумению его. Но дело не только в умственных способностях, а в наличии необходимой энергии и умении правильно приложить ее к имеющимся возможностям. *Чтобы компенсировать потерю качества видения большего, наше восприятие рассматривает большее-чем-мы посредством его количества. Целое дробится на части, годные к восприятию. Попросту говоря, творец для нецелостного наблюдателя будет либо скопищем похожих, но неодинаковых предметов или существ, либо, как вариант, огромным предметом, геометрически большим, чем человек. За жизнь мы выучиваемся взаимодействовать с этими частями творца так, будто это и есть истина. Но это истина личного, временного уровня. Не постигший же истины другого уровня, при переходе на другой уровень теряется, теряет свою индивидуальность, умирает навсегда. Понять – не значит постигнуть. Надо сделать.

Мы и сами себя (тело или человечество) рассматриваем как скопище похожих отдельных существ (клеток или людей) и за ними не видим ни целого, ни создателя. А все потому, что энергия каждого из нас в N раз меньше, чем энергия создателя. Существо – это минимальный эволюционный набор, семя создателя. Существо обладает собственным «Я» на время разделения. Это время называется жизнью существа. У этого существа с ограниченной энергией перед началом эксперимента есть две возможности: свернуться в точку зрения (ТЗ) или рассредоточиться по сфере зрения (СЗ). Тот, кто читает это – очевидно выбрал первое. У ТЗ есть внешний мир, он несколько иллюзорен, но существует как отображение истинной реальности. У СЗ нет внешнего мира, а функцию отображения реальности выполняет внутренний мир. **Внутренний же мир ТЗ является второй проекцией истинной реальности, что является и благословением, и проклятием одновременно.

Система ТЗ называется первым вниманием и представляет поверхностный, мужской подход к реальности, когда восприятие воспринимает вовне все, что может, но понемногу, лишь бы выжить.

Система СЗ называется вторым вниманием и представляет углубленный, женский подход к реальности, когда восприятие воспринимает что-то одно, внутри, но очень, очень подробно.

Начнут выбирать, что лучше из них, но мы-то знаем, что это не все варианты рассмотрения. Вот все:

1. Всё, подробно – третье внимание. Творец, целостность. Интеграл 48 полос эманаций;

2. Всё, по верхушкам – первое внимание. Органическое существо. 1 полоса эманаций;

3. Одно, подробно – второе внимание. Неорганическое существо. 7 полос эманаций;

4. Одно, поверхностно. 0 внимание. Организация («неживое»), 40 полос эманаций.

Это слияние четырех вариантов и трех уровней. Пункты расположены в порядке убывания энергетических возможностей. При этом 2 и 3 обладают практически одинаковой энергией, но тут как посмотреть. Неорган при взгляде из первого внимания – это колония существ или серия вещей, на каждое из которых выпадает лишь часть энергии всего неоргана. Таким образом, человеку из первого внимания видно превосходство п.2 по отношению к п.3. Но неорганы видят эту очередность иначе – 1 3 2 4. Поэтому 2 и 3 качественно-количественно равны, но понимание это расшифровано в других главах. Мир первого внимания вокруг нас – это скопление наиболее близкодоступных неоргов, видимых нами снаружи. То есть все, что вокруг нас – это «наружная» часть какого либо неорганического существа. Таким образом, наше состояние ценно тем, что мы можем их, например, пнуть. С другой стороны, неорган может воздействовать на нас через богатый внутренний мир ** или сновидение.

С точки зрения видения, все, что мы видим вокруг – это либо шары энергии, либо вихри, либо их многочисленные комбинации. Мир – это, по сути, поле (которое при взгляде снаружи тоже шар, только побольше), на котором маленькие шары выпучены, где внутрь, а где наружу. Этот большой шар – мир – доступная нам часть того, что есть в реальности и называется Знание. Для существ ТЗ это Планета. Но Вам лучше понять, что Планета есть Знание. Важно понять, что существует разница между тем, чтобы быть шаром и ощущать себя как шар (животные, люди). А есть шары, которые ощущают себя вихрями – растения. Есть вихри, которые ощущают себя шарами – насекомые. Есть вихри, которые ощущают себя вихрями – неорганические существа нашей полосы эманаций. Пока просто запишем так, без пояснения: ТТ; ТН; НТ; НН.

При этом между людьми и неоргами настолько большое «расстояние», что они даже не воспринимают друг друга в своем обычном режиме восприятия (подробнее – см. главы про относительность восприятия).

Нужно повторить, что обычный человек ТЗ рассматривает только наружные части тел неоргов и потому относится к ним соответственно – свысока. По вопросу контакта, отметим, неорги могут быть восприняты человеком паритетно только на нейтральной территории, назовем эту территорию «полуторным» вниманием, которое достигается для ТЗ-шников в просоночном состоянии или наяву, под сильным психологическим давлением. Однако при этом – не перепутайте то, чем являются существа и то, чем/какими их можно рассмотреть. То есть, у нас имеется выбор:

Неорганическим существом может быть рассмотрено все вокруг. Есть неорганические существа, как неотъемлемая часть нашего мира, но мы их не воспринимаем напрямую органами чувств, но вычисляем, открываем – микробы, вирусы, например… То есть, глядя в мелкоскоп, делая невидимое видимым, мы как бы подтверждаем, что неорганы существуют, хотя при этом мы делаем вид, что это такие же существа как мы, только поменьше. Совсем как в абзаце*. С другой стороны, легко представить, что мы не видим в куче муравьев единого существа, но оно существует, и оно есть неорганическое существо. То же – в куче камней, или в стае птиц, или в общности людей.

Точно так же – все вокруг может быть воспринято как органическое существо. Как ни парадоксально – это уже магический взгляд на вещи. Маг выделяет своим магическим рассмотрением паритетное существо из Солнца, из Земли, из массива гор и прочее… и общается с ним – духи и прочее.

Человек и сам как бы состоит из нескольких неорганов: Неорган всей системы осознания, известный как энергетическая сущность. Неорган тела, известный как энергетическое тело или дубль. Даже само физическое тело есть неорган, поскольку является колонией клеток. Также все знакомы с неорганом умом – порождающим обычные сны – клочки неких судеб. Наш ум неспособен удерживать ТЗ обычно более 16 часов в сутки, затем ему нужна фаза СЗ, в которую он выворачивается и, подобно неоргану, переживает свой внутренний мир, а также его пересечение с внутренними мирами мелких неоргов, которые уводят его по пути избавления от вредной энергии ян в их пользу. Проще говоря, раздаривает энергию лазутчикам. Ну, да ладно про это. Тут о другом еще. Так-то не очень удобно изъясняться в терминах дона Хуана о неорганических и органических существах. Органическое существо – это всего лишь синоним первого внимания, которое утрирует всеобщую неорганическую (читай энергетическую) природу. Всё и все – неорганы. Поэтому данное слово можно как бы сократить. А говорить следует, например, в терминах тональности-нагуальности.

С точки зрения энергии, все существа одновременно:

таковы, какие они есть, в действительности;

таковы, какими они себя ощущают и –

таковы, как их рассматриваем мы с Вами или они сами (в зависимости от цели).

Эти три вещи распадаются на 8 вариантов, где Т-тональность (ТЗ, мужская природа), Н – нагуальность (СЗ, женская природа): ТТТ; ТТН; ТНТ; ТНН; НТТ; НТН; ННТ; ННН. Это должно напомнить Вам: «А там много уровней бытия? – спросил я. – Древние видящие насчитали семь, – ответил дон Хуан»; «Древние видящие насчитали семь полос, производящих неорганические пузыри осознания»; «Существуют и другие законченные миры, которые могут быть собраны нашей точкой сборки, – продолжил он. – Древние видящие насчитали семь таких миров» (КК, кн. 7).

Наш мир – ТТТ: мы таковы, какие есть, как себя и ощущаем, как себя и рассматриваем: «Съедобны плоды лишь восьми из деревьев. Эти плоды – пузыри осознания. Плоды семи из деревьев – сухие и неприятные на вкус, хотя в принципе их можно есть. И только на одном из деревьев произрастают по-настоящему сочные и питательные фрукты. Дон Хуан засмеялся и сказал, что в своей аналогии он принял точку зрения Орла, для которого органические пузыри осознания являются самыми лакомыми кусками» (КК, кн. 7). Что ж будем считать, нам повезло, хотя тот вариант, в котором «ТТТ самое лучшее – только с точки зрения самого ТТТ» – отбрасывает нас на уровень выше: где все планеты являются одной планетой, все звезды – одной звездой, а миллиарды людей – одним единственным шаром энергии.

Нагуальность существа выражается в том, что оно в чем-то обратно нашему энергетическому устройству. И, как видите, математически существует 7 основных видов такой обратности. И если дон Хуан говорил о мирах, чрезвычайно удаленных от обычного нашего мира, то эта же закономерность сохраняется и гораздо ближе к нам – в одном только нашем мире (закон фрактала). Для нас, ТТТ, если у существа имеется хотя бы одна буква Т, с ним можно сотрудничать. Так видящие испокон веков отличали полезное, съедобное и вредное при сборе растений, грибов, охоте, в общении и прочее. О том, как могли бы сотрудничать между собой существа например, ТНТ и НТН – рассматривать не будем. Но в этом заложено столько неизведанного, сложного и утонченного – сплошная мозаика перипетий! Для нас же, людей, все довольно просто.

Мы – шары энергии, и все остальное – выглядит для нас как антишары разной обратности. Магическая практика венчается тем, чтобы создать своим трудом существо, полностью противоположное себе – ННН (Дубль) – из энергии мира ННН, мира теней (см. КК, кн. 9).

Все, что есть на этой Земле, даже то, что мы не можем воспринять, проецируется в наш мир пропорционально силе явления и обратно пропорционально удаленности явления. Взять те же 48 полос эманаций – элементы таблицы Менделеева есть не что иное, как проекции этих полос в нашу полосу C, O, H. Например, можете посмотреть на формулу крови людей, растений и некоторых насекомых: отличие только в Fe, Mn или Cu. Удаленность отражения выражается не только в количестве элементов в «земной коре», но и в качестве – в сфере применения самого элемента. Есть же вот просто такие элементы, которые низачем не нужны, кроме «опытов». Это та самая Н (нагуальность), по которой сотрудничество невозможно. Что касается всей Вселенной, здесь запишем: элементы во Вселенной не отличаются от земных по смыслу (ибо это математический ряд, как 1,2,3.., его нельзя изменить), но отличаются изотопностью и вот этой самой востребованностью. К примеру, на далеких планетах какие-нибудь полоний, висмут и астат могут являться основой жизни, осознания, а все остальные элементы лежат в камне.

Все проецируется в наш мир. Неорганы удаленного осознания проявляют себя в мир первого внимания намерением его лазутчиков – людей, которых они как бы поработили, использовали. Ага, и люди тоже являются лазутчиками в других мирах, принося за собой из своих снов силы странные вещи, как правило, ненужные, но некоторые из них проецируются в так называемый технический прогресс, а некоторые становятся основанием культов. Вот Вам и сотрудничество миров второго внимания.

При сотрудничестве магу не следует особо вникать в устройство и содержание той или иной сферы зрения неоргов, потому что она частная. Каждый выверт ТЗ в СЗ приводит в новую СЗ, но возвращаясь, маг превращает ее снова в ТЗ. По-моему, это понятным должно быть, что 359 градусов на порядок больше супротив 1 градуса. Неорган привержен к своей частной СЗ, как мы должны быть привержены к своей ТЗ, и они пытаются обучить нас своей СЗ. Но так уж вышло, что наша родная ТЗ гораздо ближе к ответу на тайны Бытия, чем любая из неорганических. По крайней мере – для нас. Это надо ценить, а не пытаться найти там, где нет, лишь на основании отличия от того, что у Вас есть. Все иные ТЗ, что Вы сможете получить в тех СЗ – частные случаи, от слова «часть». Вывод простой: где родился – там и пригодился, там и больше всего у тебя возможностей. Наш центр обладает прямой связью с тем, что его проецирует, и с тем, что проецирует проецирующего.

Суть описываемой ошибки также в том, что нельзя путать большее Вас и Высшее. Во втором внимании как с бечевой – она одной длины и если часть длины идет вбок, то на вверх остается меньше. Там есть вещи ниже нас, сбоку нас, выше нас – со всеми промежуточными вариантами. И у тех, что ниже и сбоку – за ними всеми так же стоит Высшие силы, но для НИХ. Сильное-то везде, да нам-нужного – мало. Из всего нам следует выбирать только вещи «сверху», а со всем остальным обращаться осторожно, в состоянии холодной войны.

Не стоит считать любое второе внимание прямой дорогой к третьему. Не стоит считать второе внимание областью мастерства неорганических существ. Их второе внимание для них – такое же, как первое для нас, просто оно нагуальное для нас, то есть обратное, а где-то и чуждое.

При условии паритетности уровней развития и энергетики: внимание наше и внимание неорга схожи. Ибо одноуровневы при прочих равных условиях. Вот обладание сразу двумя вниманиями – это большее достижение, чем только первое или только второе. Обладать двумя вниманиями – значит – уметь путешествовать из одного в другое = развить и использовать дубль.

Обладание двумя вниманиями – это уже периферия третьего. Третье внимание объединяет в себе первое и второе, но не является их суммой. Если мы говорили в терминах ТЗ и СЗ, то третье внимание это ШЗ, но не шиза, как подумали, а шар зрения.

Технически, первое внимание отличается от третьего двумя вывертами. Путь обратно такой же, как и путь сюда. Путь сюда – это процесс творения. Шар вырождается (дифференцируется) в сферу, а сфера вырождается в круг. Это та плоскость, на которой потом будут рассыпаны туповатые точки (существа). Но по порядку. Круг вырождается сначала в линии (намек на Двойника), а вот уже линии – в точки. То есть, геометрия уже показывает нам – как оно и сколько там. Нужно быть точкой с краю того круга, чтобы этого не заметить.

Так вот, путешествие во второе внимание – выверт точки в произвольном месте круга – не дает ничего, кроме самого опыта выворачивания. Однако на практике – этот опыт висит потом камнем на шее той точки, увлекая в никуда, мимо. Не будучи связанный с остальными опытами, он бесполезен. Опыт, конечно, дело хорошее, но он заставляет человека поверить в ограниченность бытия. Смотрите, раньше такого не было, но произошло, это было чудо и больше не происходит. Что Вам думать? Что произошедшее – важно и Вы нанизываете на него всю свою картину мира. Случайный (читерский, однократный) опыт слишком манит точку выворачиваться снова и снова, чтобы постигать ненужный хлам второго внимания. Все находки магов имеют смысл только относительно обычного мира. Оказывается, самой трудной задачей является не познание великих истин, а способность ввести эти истины в повседневность. Поэтому, например, писать главы из второго внимания, как эту, лучше в состоянии 1-го внимания, а то никто другой, ни сам потом – не поймешь чего хотел донести-то.

На деле у человека-точки много других дел в своем собственном мире, скучных, но правильных. Сначала нужно определить свое положение относительно истинного центра – портала к третьему вниманию. Затем нечеловеческими… или человеческими усилиями приблизить себя к центру. Научиться оказываться в нем по своей воле. Затем нужно найти и укрепиться в перпендикуляре от центра плоскости, на вертикали. Затем вывернуться уже по вертикали, не раньше. Научиться выворачиваться по своей воле. Зафиксировать сферу зрения, в которую выворачиваешься. Это будет сфера ЦСС. А огонь изнутри будет, если вывернуть уже сферу ЦСС. У каждого типа существ – своя сфера ЦСС, как бы расположенная в другом месте, а у некоторых ее и вовсе нет. Поэтому наш истинный центр рулит (см. гл. Куда Мы Идем).

«Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри – свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека» (КК, кн. 7). Здесь сказано именно то, что нельзя просто поменять полосу, а только превзойти, включить их все разом. Но для этого нужна внешняя энергия – энергия накатывающей силы.

Для достижения сферы ЦСС необходима вся энергия, данная нам Орлом, и это достижение подобно единственной тропе, ведущей к цели, она идет через первое и второе внимание, но касается второго лишь в строго необходимых точках. На самовольство энергии у нас нет. Орел признает лишь этот естественный путь, редко признает неестественный, лишь когда он превосходит естественный по каким-то внешним причинам: приход энергии от более высоких чем Орёл, уровней.

Вот почему магу не нужно второе внимание.