Читать книгу Кодекс эры Водолея. Часть 1 - Петр Николаевич Бушин - Страница 5

Во время астрального путешествия состояние человека таково, будто бы физическое тело, все его части, в том числе относящиеся к органам чувств и восприятия, остались на месте, а само восприятие вышло погулять. Причём уходит гулять зрительное восприятие. Вместе с восприятием уходит гулять и какая-то часть разума или сознания. Во время полноценных путешествий сразу исчезают такие понятия и явления, как пространство и время, масса, гравитация и инерция, чувства и эмоции. Осознание себя личностью как каким-либо важным локальным объектом также исчезает.

При этом явлении тело находится в состоянии некоторой двигательной неподвижности, но (как представляется) сохраняет свои основные моторные функции: сердце бьётся, лёгкие дышат, глаза смотрят и т.д., но не воспринимают информацию о внешней среде. Во время астрального путешествия можно войти в своё тело без объединения с ним и изучить его изнутри, войти своими астральными глазами в физические и увидеть точку фокусировки физических глаз. Переместиться можно почти мгновенно в любую точку окружающего мира. Слово почти здесь означает, что невозможно точно оценить время этого перемещения, так как оно не воспринимается полноценно.

Можно подняться и взглянуть на мир с любой высоты и не ощутить даже признаков настороженности от возможности упасть. Складывается впечатление, что путешествие является для той части человека, которая ушла в него, делом знакомым и естественным. Путешествующее сознание сохраняет свою ассоциацию с покинутым телом, своеобразно размышляя о нём. В понимании этого сознания тело является самостоятельным живым человеком, не совсем посторонним для него. Путешествующий разум понимает, что после достижения цели путешествия необходимо будет каким-то образом вернуться «в него» (в этого человека, в это живое, но с неактивным разумом тело), так как без него оно не сможет жить нормально.

Опыт астрального путешествия ставит вопрос: кем является тот разум, который поставил какие-то задачи перед вышедшим в путешествие разумом? Тем более что другой разум, пребывая вне тела, способен эти задачи изменить. Какой из этих двух разумов является истинным?

Человек физического видимого мира вновь приобретает все свои свойства после объединения с астральной составляющей. Без неё он теряет способность контролировать многие функции своего организма, он даже малейшего осознанного действия совершить не может, сохраняется только моторная деятельность его органов (а, может быть, и нет).

Если же путешествие осуществляется не с полным отделением от физического тела или не самостоятельно, а под управлением оператора (экстрасенса), то оставленное неподвижным тело путешественника может разумно отвечать на его вопросы обычным своим голосом. Рассказывать тело будет о том, что видит его вышедшее в путешествие зрительное восприятие, и обсуждать оно будет детали его путешествия.

В данном случае астральное путешествие осуществляется неподготовленным для него человеком и не является полным (или полноценным). Выходит в такое путешествие это самостоятельное способное отделяться от тела явление не полностью, а частично. Одна его часть – зрительная – действительно выходит из тела, другая – разумная – остаётся в теле. Её удерживают в теле человека чувства и эмоции. Вышедшая в подобное путешествие часть человека может экстрасенсорно наблюдаться как его полупрозрачный двойник. Между ним и телом человека устанавливается связь, «видимая» как серебряная нить, которая соединяет их зоны солнечного сплетения. Эта зона связана с образованием эмоций и реализацией их эффектов, что подтверждает удержание эмоциями путешествующую часть человека, его двойника.

По завершении такого неполного путешествия объединение с физическим телом не составляет особого труда, достаточно подумать об этом. Возврат же в физическое тело и объединение с ним после полного астрального путешествия представляет собой весьма сложный процесс, который не всегда удаётся неподготовленным мистикам.

Опыт астрального путешествия полезен для ускорения процесса понимания многих законов мироздания, сущности бытия, нашего места в этом мире. Он помогает переосмыслить многие жизненные ценности. Даже не переосмыслить, а увидеть истинную ценность явлений нашей жизни. Многое сразу меняется в сознании, если человек к этому готов.

В состоянии астрального путешествия нет ничего чрезвычайного или мистического. Такое путешествие не содержит необъяснимых чудес. Оно является лишь проявлением одной из способностей, присущей всем людям. Сейчас уже общеизвестно, что подобные состояния испытывают все люди, причём испытывают постоянно. Так устроено наше восприятие информации об окружающем мире. Глазами, например, мы воспринимаем информацию об окружающей среде и отражаем её в сознании с использованием определённых участков головного мозга. Эту информацию мы используем для жизнедеятельности тела в настоящий момент времени. Запоминаем же на будущее совсем не эту информацию о настоящем.

Проведите следующий опыт. Вспомните несколько эпизодов из происходивших с вами ранее событий. Если вы были активным участником этих событий, то попытка вспомнить их со всеми подробностями покажет, что они будут восстанавливаться в памяти так, будто наблюдение вы производили за ними со стороны. Вы и себя в этих событиях можете увидеть со стороны, но чаще ощущение такое, будто события воспринимались наблюдателем, находившимся чуть сзади сбоку и выше головы вашего тела.

Выходит, что воспринимает информацию человек не только глазами. Есть ещё один наблюдатель, который находится в постоянном астральном путешествии. Этот наблюдатель, хоть и связан с телом, но видит окружающий мир весь сразу, да ещё и с разных точек.

Разумеется, здесь учёные критики могут найти обоснование этих эффектов в версии о том, что мозг, хранящий информацию, способен моделировать запечатлённые в нём события прошлого. Он может изучить прошлую информацию, наблюдая её мысленно с разных сторон. Версия была бы жизнеспособной, если бы она могла обосновывать и явление астрального путешествия на незнакомые территории и в незнакомые ситуации в реальном времени, но в этом случае она совсем не работает.

По завершении путешествия вышедшая часть разума объединяется с физическим умом и теряет в нём свою самостоятельность (точнее – человек перестаёт ассоциировать себя с ней). Физическое тело начинает доминировать в восприятии и обработке информации, идентификации себя единой личностью. Астральная личность действительно прекращает в нашем сознании самостоятельное существование. Это её не смущает, так как она живёт постоянно за пределами страстей тела физического и решает задачи, для которых наши страсти не имеют значения. Она не испытывает страданий. Страдания испытывает человек, и страдания тем большие, чем далее он разъединяется с астральной личностью и её задачами.

Здесь возникает вопрос о реальности процесса восприятия информации с использованием органов чувств и органов восприятия. Зачем нужен такой орган чувств, как зрение (глаза, отделы головного мозга и соединяющие их нервные волокна)? Зачем вообще нужны «думающие» отделы головного мозга? Если восприятие информации и размышление может отделиться от них и жить самостоятельно, то в чём их задача? Видимо в том, чтобы превращать результаты размышлений в нервные импульсы и передавать их органам двигательной активности?

Способные путешествовать полностью независимо от человека его разум и восприятие имеют возможность только воспринимать образы, но не понимать их сущности. Можно увидеть буквы любого текста в любой книге, но не понять смысла увиденных букв, не складываются они в слова одним этим органом восприятия. Разум становится похожим на зеркало, явления среды отражаются в нём, но не вызывают реакции (эмоциональной, ассоциативной, сравнительной…). Некоторый анализ действительности в нём сохраняется, но не полноценный: на уровне сопоставления явлений и их частей между собой в отрыве от оценки уровня связей между ними. Исчезает чувственный уровень восприятия информации. Необходимо этому разуму для понимания явлений окружающей среды включать способности человеческого мозга, его ассоциативной зрительной зоны и других зон тоже.

С другой стороны, возникает законный вопрос, а зачем этот анализ и человеческое логическое понимание сущности информации об окружающем физическом мире тому разуму и тому восприятию, которые способны жить независимо? Как они в своём мире будут его использовать? В таком случае, учитывая, что этот разум давно живёт и видит всё одновременно в пространстве, его объединение с человеческим телом позволяет человеческому уму получать доступ к этой информации. Собственно говоря, ко всей информации о Вселенной за весь период её существования.

На основе переживания подобных состояний в древности и возникли идеи о том, что изолирующиеся от человека разум и восприятие представляют собой единое существо потустороннего мира, которое живёт своей нескончаемой жизнью, объединяясь иногда с человеческими телами (по неизвестным нам причинам и с неизвестными целями). Совершенно естественно, что воображение древних людей на основе этих идей создало учения о душе, карме, реинкарнации и им подобные.

Мы живём в проявленном для наших органов чувств и приборов мире, но существа энергоинформационного мира почти не имеют возможности и свойств для проявления в этом видимом мире. Некоторые из них или все они в отдельные периоды своей жизни не объединяются с человеческими телами и другими плотными физическими объектами, а живут самостоятельно.

Сведения о них сохранились в преданиях всех народов. Их изучением занимались жрецы, шаманы, философы, алхимики с очень давних времён. Структурированные в определённую систему представления о них имелись у древних славян, индийцев, египтян, греков, римлян и других народов. По утверждениям древних мистиков, их огромное количество, они живут в разных стихиях – стихии огня, воздуха, воды, земли и эфира (не в огне или воде, а в стихии огня, воды, то есть в первопричине физических явлений). Они бывают видимыми для человека при определённых обстоятельствах и совершенно невидимыми, добрыми и злыми. При этом якобы добрые структуры тонкого мира существуют независимо от лучей света, злые пребывают только в темноте. Если вам интересны древние представления о них, почитайте работы Е. П. Блаватской, Жерара Анкосса (Папюса), Филипа Теофраста фон Гогенхайма (Парацельса) и других авторов.

Существа тонкого мира оказывают значительное влияние на людей и другие объекты видимого мира. Они могут убить человека за десяток секунд без видимых внешне предпосылок для смерти, могут предотвратить катастрофу и отвести любую другую беду. Надо только уметь сотрудничать с ними, соблюдать правила, определяемые законами их мира. Уж поверьте, это не шутка. А лучше не верьте только словам и потренируйтесь, и научитесь сами видеть этот мир и его жителей, это нетрудно.

Иногда мы можем их видеть боковым зрением, случайно изменив фокусировку глаз или расслабившись и задумавшись отвлечённо от мира сего. Они реальны, поэтому каким-то образом они иногда попадают на фотографии и видеозаписи. Как это происходит, никто не знает, так как неизвестна их природа. Можно, конечно, изучить свойства носителей информации, на которые попадают эти существа, но носители были разные, а фиксация одинакова. Вопрос состоит не в том, как они попадают на запись, а в том, как и какие задачи решают в моменты попадания на запись? Очевидно, что данная их деятельность придаёт им отдельные свойства объектов мира видимого.

Ответы на эти вопросы можно было бы использовать, например, для завершения дискуссий о существовании энергоинформационного мира. Процесс наблюдения и фиксации объектов этого мира, возможно, станет простым за счёт искусственного создания для них ситуаций, в которых они будут вынуждены проявить видимую сторону своей сущности.

Вместе с тем надо признать, что попытка завершения данных дискуссий не имеет продуктивного смысла, да и опасно затевать такие игры с непознанными объектами. Для человека разумного и сейчас уже достаточно информации, чтобы он имел возможность устранить своё неведение. Остальным же доказывать – дело неблагодарное. Например, докажем, и что? Страх (нормальное основное свойство обывателей) всё равно не даст им понять и принять ничего для их жизни. Когда они придут в себя после увиденного, то постараются забыть это, чтобы оно не мешало жить по убеждениям, которые им нравятся. Новые знания не то чтобы не нравятся, они для них опасны, им страшно что-то менять. Цепляясь за прежнюю стабильность им легче жить и думать, что они состоялись в жизни и что-то из себя представляют, чем-то защищены.

Читая всё написанное о каких-то существах, можно подумать, что сходишь с ума, а весь этот бред взят из покрытых пылью колдовских книг. Я и сам был бы не против так думать, но отмечу ещё раз, в своей книге я пишу только о своих знаниях и своём личном опыте жизни в нашем мире. Я лишь иногда использую послания великих мудрецов и только те из них, которые проверены личным опытом, которые помогли мне в критических ситуациях. У меня нет сомнений в том, что изложенные в книге основные идеи являются истинными. Также нет сомнений в том, что через некоторое время по мере изучения энергоинформационного мира они могут быть откорректированы. В обществе постоянно происходит изменение отношения и к прежней информации, и к способу её изложения. Познавайте наш мир по разным книгам и на основе своего опыта совершенствуйте свои навыки взаимодействия с ним, находите новые слова для объяснения информации о его устройстве. Пусть вам сопутствует удача на этом пути.

Изначально я узнавал информацию из книг (умных и не очень, как потом оказалось), но в дальнейшем превращал информацию в знания, то есть приобретал знания путём проверки полученной информации опытами и практикой жизни. Сложно однозначно утверждать, правильно я поступал или нет, проводя крайне опасные опыты с явлениями тонкого мира на начальных этапах его постижения. Одно дело проводить опыты над собой, другое – над посторонними людьми, не предупреждая их об этом для чистоты опытов.

Что касается опасности независимо живущих энергоинформационных существ, то взрослый крепкий мужчина, не говоря о других категориях жителей нашей планеты, теряет сознание и падает уже на 10—15 секунде после внедрения в пределы его тела существа небольшого размера (с футбольный мяч). Мне везло, эти существа как-то подозрительно дисциплинированно себя вели, слушались указаний, сразу оставляли пределы подопытных тел и уплывали жить дальше своей жизнью. Пострадавший, если его можно так назвать, через десяток минут уже с трудом мог вспомнить и осознать, что же с ним происходило в тот момент.

Возможно, на первых этапах всем удаётся легко управлять ими. Тем не менее не советую в неподготовленном состоянии затевать игры с этими существами, призывать их и давать им какие-либо указания. Слишком это опасно, и не только для подопытных лиц. Можно не сомневаться, что для этих существ должен представлять интерес человек, вторгающийся в их жизнь и дающий им указания по её изменению. Для меня защитный механизм состоял в готовности умереть, но идти дальше в познании мира, отсутствии корыстной заинтересованности в процессе и результатах этих опытов. Они проводились в стремлении к познанию истины для оказания в дальнейшем помощи людям. У всех участников опытов я всегда устранял негативные последствия оказанного на них воздействия.

Представители академической науки, как правило, отказываются принимать за истину результаты таких опытов, считая их исключительно умозрительными и требуя зафиксированных на каких-либо носителях доказательств. Психоэмоциональные результаты опытов, связанные с различными экстрасенсорными проявлениями (телепатией, психокинезом, астральными путешествиями и другими), не признаются представителями академической науки в качестве доказательств. Причина такой позиции понятна, представители учёного мира во время этих опытов выступают в роли созерцателей, пытающихся понять: каким это образом морочат им голову участвующие в опытах экстрасенсы. Оставить же в покое экстрасенсов и самим провести эти опыты они не решаются, опасаясь, по-видимому, последующей необходимости объяснения их результатов.

Вполне понятно, что уже бессмысленно отрицать очевидные факты и отказываться признавать явления, которые стали нормой жизни людей, адекватно воспринимающих реальность. Если в вас всё ещё живет ощущение, что тонкий мир является чем-то чуждым для вас, получите какой-либо элементарный опыт его наблюдения, общения с ним. Посмотрите, например, на ауру какого-либо объекта в разных его состояниях, живого или не живого, всё равно. Техник её наблюдения множество, как и методик обучения им. Выберите удобные для себя и научитесь, и наблюдайте. Можно попробовать выделить в этих техниках и методиках общее начало и соорудить что-то объединённое.