Читать книгу Творения догматико-полемическое и аскетические - Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин - Страница 36

1. Желаешь ли знать, как апостол провозгласил эту истину? Послушай же, как она, если позволено сказать, как бы перетекла из уст Господа в уста апостола, ибо Господь говорит: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него (Ин. 3:17). Видишь ли, что Сам Господь подтверждает, что был послан Отцом на [Col. 80] спасение рода человеческого. И если ты желаешь точнее выразить, какого именно Сына послал Бог для спасения людей, хотя есть только один Единородный и собственный Сын у Отца, и если говорится, что Он послал Сына, значит – Своего Единородного, то послушай пророка Давида, самым ясным образом указывающего на Того, Кто послан для спасения человека.

Единый Сын

2. Послал Слово Свое и исцелил их (Пс. 106:20). Сможешь ли ты применить к этому плотский смысл и сказать, что для исцеления рода человеческого Бог послал всего лишь просто человека? Нет, не сможешь. Нет, не сможешь, ведь тебя опровергнет вместе со всем Священным Писанием (290) пророк Давид, сказавший: Послал Слово Свое и исцелил их. Ведь ты видишь, что слово было послано для исцеления людей, поскольку если исцеление совершено Христом, то во Христе обитало Слово Божие, Которое через Христа исцелило всех. И через таинство Воплощения Христос и Слово Божие были так соединены, что Христос и Слово Божие, с какой бы стороны мы ни стали рассматривать, составляют единого Сына Божия.

3. Именно это желал ясно показать апостол Иоанн словами: Бог послал Сына Своего Спасителем миру (1 Ин. 4:14). Ты видишь, как он связал нерасторжимой связью Бога и человека. Действительно, Христос, рожденный от Марии, без колебаний назван Спасителем мира в следующем месте: ибо ныне родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2:11). И здесь Само Слово, посланное Богом, названо Спасителем следующими словами: Бог послал Сына Своего Спасителем миру (1 Ин. 4:14).