Читать книгу Я – гой - Равиль Садыков - Страница 10

Многие наверняка не раз уже слышали это слово – семиты, возможно, даже в каком-нибудь из контекстов335…

Но хоть раз задумывались ли вы: кто же такие – эти самые семиты? Уверен, что большинство из вас не смогут правильно ответить на этот вопрос. И дело не в том, что вы не знаете правильный ответ, а в том, что слишком уж запутанная это тема. Поэтому давайте попытаемся вместе разобраться в ней.

Как утверждают некоторые из исследователей, семиты – народы, входящие в так называемую семито-хамитскую группу афразийских народов, родиной которых, по мнению ряда учёных, является Северная Африка. Причём многие из нас ошибочно считают, что семиты – это только евреи-иудеи336. Арабы также являются семитами. Если бы я привёл весь перечень народов, входящих в эту группу, то получился бы весьма внушительный список. Семиты – это сложный конгломерат337, состоящий из различных племён338 и народностей339, в древности говоривших на схожем языке и связанных между собой общими культурными, родственными, религиозными и этническими традициями, ареалом расселения и образом жизни. Зоной расселения семитов традиционно считались Северная Африка и Юго-Восточная Азия. Позже они, под влиянием природных, геополитических и экономических изменений, начнут расселяться и в других регионах Ближневосточной Азии, при этом неизменно сохраняя основы традиций, обычаев и жизненного уклада своих предков – семитов. Со временем часть семитов мигрирует в Месопотамию и там обоснуется.

Есть и другая версия о происхождении названия семиты. Это история, описанная в Библии. Там говорится, что семиты обязаны своим происхождением сыну легендарного Ноя – Шему340. От Шема, как говорит Тора341, берут своё начало сыны Эвера342, населившие Ближневосточную Азию, и по мнению некоторых учёных, именно от имени Эвер и происходит название народа – евреи.

Предание гласит о том, что в далёкую пору жил человек по имени Ной. Праведностью он заслужил уважение Всевышнего своего, Бога Иеговы343. За грехи людские наслал Он – Всевышний, на землю потоп, и только Ною с домочадцами удастся избежать ужасной смерти, которая постигла всех живущих на земле людей и существ. Ною было велено построить большое судно, где бы он мог укрыться от потопа со всем своим семейством: жена, трое сыновей и их жёны; и «всякой твари по паре»344 – животных, птиц, гадов345 и прочей живности…

Так говорит нам Библия.

После сорока дней странствия по бурным водам Ной и всё его семейство со всей живностью пристали к горе Арарат346. И если мы будем придерживаться именно этой точки зрения, то центром зарождения семитов можно считать гору Арарат на востоке Турции347. Многие исследователи до сих пор пытаются там отыскать следы древнего ковчега, на котором Ной пересёк бурные воды.

/13/ И СКАЗАЛ БОГ НОАХУ (Ною): «КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛЁЮ».

/18/ НО С ТОБОЮ ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ, И ВОЙДЁШЬ В КОВЧЕГ ТЫ, И СЫНОВЬЯ ТВОИ, И ЖЕНА ТВОЯ, И ЖЁНЫ СЫНОВЕЙ ТВОИХ С ТОБОЮ.

/19/ А ОТ ВСЕГО ЖИВУЩЕГО, И ОТ ВСЯКОЙ ПЛОТИ, ПО ДВА ИЗ ВСЕХ ВВЕДЁШЬ В КОВЧЕГ, ЧТОБЫ ОСТАЛИСЬ ОНИ В ЖИВЫХ ВМЕСТЕ С ТОБОЮ, МУЖСКОГО ПОЛУ И ЖЕНСКОГО ПУСТЬ БУДУТ ОНИ.

/20/ ИЗ ПТИЦ ПО РОДУ ИХ, И ИЗ СКОТА ПО РОДУ ЕГО, И ИЗ ВСЕХ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ ПО ЗЕМЛЕ ПО РОДУ ИХ, ПО ДВА ИЗ ВСЕХ ВОЙДУТ К ТЕБЕ, ЧТОБЫ ОСТАЛИСЬ ОНИ В ЖИВЫХ.348

Так, по утверждению летописцев, примерно всё и происходило.

Но подобная история не является уникальной. Как выяснилось, она сохранилась и в сказаниях других народов. События, описанные в Библии, это не первый и не единственный случай, рассказывающий нам о Великом потопе. Оно встречается в сказаниях у других народов.

К примеру: шумерские предания, найденные при раскопках развалин библиотеки в городе Ур, обнаруженные в XVII веке итальянским дипломатом, путешественником и любителем старины Пьетро делла Валле349 и в XIX столетии исследованные служащим Британского консульства в Барсе350 Джоном Тейлором351 по просьбе Британского музея352, рассказывают нам о некоем Утнапишти353 – последнем из легендарных мифических царей, десятой и последней династии правителей Шумер, ведущих свой род на протяжении не одного тысячелетия до Великого потопа.

В сказании говорится, что Утнапишти приказывает построить огромный корабль. Когда корабль был готов, он взошёл на него с семьёй, погрузил на корабль животных, провизию и мастеровых: плотников, каменщиков и прочих умельцев, которые могли ему понадобиться в дальнейшем. Он приказал законопатить судно снаружи, чтобы в него не проникла вода. Так он смог пережить потоп.

Встречаются похожие истории и у египтян: бог Атуме354 грозит затопить всю землю водой.

Подобные истории существуют и в греческой мифологии, в частности легенда, рассказывающая о Зевсе – громовержце355 и метателе молний, когда он в гневе топит землю водой.

А легенда, описанная Платоном356, о Атлантиде357 – загадочной цивилизации, существовавшей за многие тысячелетия до нас и затонувшей в глубинах вод Мирового океана.

Похожие истории существуют и у коренных жителей Центральной, Южной и Северной Америк.

В индийском мифе «Махабхарата»358 рассказывается о некоем Ману359, который по совету чудесной рыбы построил корабль и избежал гибели.

Теперь мы перенесёмся вперёд, в первую половину второго тысячелетия до нашей эры. Семитские народы начинают переселяться в Ханаан. К тому времени эта территория уже поделена на мелкие удельные княжества, которые ослаблены бесконечной чередой междоусобных войн и вражеских набегов с территории соседних государств. Ханаан преимущественно населяют: кнаане, хетты360, амореи361, иевусеи362 и другие родственные семитам народы. Только в отличие от своих собратьев – кочевых семитов, эти народы уже ведут оседлый образ жизни и стоят на значительно более высокой ступени развития: они строят города, развивают технологии, науку, искусство.

Именно в этот период впервые народы, переселившиеся из Месопотамии в Египет, станут упоминаются в летописях как иври (евреи).

В Берешит363 (Книга Бытия), в недельной главе «Лех-Леха», в 14 главе, стих 13 пишется так: «Пришёл беглец и рассказал Авраму – еврею…»

Есть и другая версия происхождения этого слова, согласно которой слово «иври» (еврей), происходит от имени предка Авраама – Эвер, я уже упоминал эту версию, но некоторые знатоки считают, что она ошибочна.

Образ жизни кочевых народов неразрывно связан с перемещением. Их основное занятие – скотоводство364, а это означает – поиск новых пастбищ365 и, как следствие, захват новых земель. Вспомните тех же самых гуннов366, печенегов367, хазар368 и всем хорошо известных татаро-монголов369, на протяжении столетий совершавших разрушительные и кровавые набеги на другие народы.

Кочевники во все времена действуют более агрессивно и решительно. В одной из глав Книги Бытия описано, как Авраам собрал своих рабов, чтобы освободить своего племянника – Лота. Помните историю связанную с Содомом и Гоморрой, после чего Лот был захвачен в плен.

/14/ АВРААМ УСЛЫШАЛ, ЧТО СРОДНИК ЕГО ВЗЯТ В ПЛЕН, ВООРУЖИЛ РАБОВ СВОИХ, РОЖДЁННЫХ В ДОМЕ ЕГО, ТРИСТА ВОСЕМНАДЦАТЬ, И ПРЕСЛЕДОВАЛ НЕПРИЯТЕЛЕЙ ДО ДАНА370;

/15/ И, РАЗДЕЛИВШИСЬ, НАПАЛ НА НИХ НОЧЬЮ, САМ И РАБЫ ЕГО, И ПОРАЗИЛ ИХ ДО ХОВЫ371, ЧТО ПО ЛЕВУЮ СТОРОНУ ДАМАСКА.372

К тому же у кочевников, вне всякого сомнения, была хорошо отлажена связь между группами, при помощи которой они передавали информацию, чтобы в любое нужное время действовать быстро и решительно. Ситуация вполне типичная для того времени – деление жизненного пространства. Думаю, что именно оскудевшая земля в Месопотамии и сподвигла Авраама пуститься в дальние странствия.

Но мой рассказ был бы неполным, если бы я не рассказал вам о Иакове и его двенадцати сыновьях, и что произошло с ними в дальнейшем. Главы, описывающие деяния Иакова и его сыновей, особенно самого любимого и, как впоследствии окажется, наиболее успешного – Иосифа373, занимают значительное место в Священном Писании. На эту тему написано бессчётное количество комментариев, и многим из вас они хорошо знакомы.

Итак, мы расстались с Иаковом на том месте, где тесть простил зятя и свою дочь и вернулся восвояси374.

/55/ И ВСТАВ РАНО УТРОМ, ЛАВАН РАСЦЕЛОВАЛ СВОИХ ДОЧЕРЕЙ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ. ЗАТЕМ ЛАВАН ОТПРАВИЛСЯ В ПУТЬ И ВЕРНУЛСЯ В СВОИ МЕСТА.375

На этом мы могли бы и закончить наше повествование о Иакове, сыне Ицхака и его многочисленном семействе. Как говорится, happy end (счастливый конец). Но на этом история не заканчивается.

Эсав – брат Иакова, мы помним, что он затаил обиду на брата за то, что Иаков обманом получил право первородства, а следовательно, он должен был унаследовать всё имущество своего отца.

Эсав собирает отряд и решает напасть на Иакова. Понимая это, Иаков пытается избежать конфликта и договориться с братом. Он даже отправляет к нему переговорщиков и, более того, предлагает ему часть своего стада в качестве отступных.

И всё же Иаков не уверен, что этот конфликт удастся разрешить мирным путём, зная неуёмный характер брата и помня, что Эсав поклялся отомстить ему и, как полагал Иаков, Эсав не отступит от данного им обещания. В ожидании столкновения Иаков разделяет своих людей и имущество на два отдельных лагеря. Он говорит так:

/8/ ЕСЛИ ЭСАВ НАПАДЁТ НА ОДИН СТАН376 И ПОБЬЁТ ЕГО, ТО ОСТАЛЬНОЙ СТАН СМОЖЕТ СПАСТИСЬ.377

Очень верное с тактической точки зрения решение.

К тому же под покровом ночи он переправляет своих жён и детей на другую сторону реки Иавок378, перейдя её вброд. Затем он возвращается в свой лагерь, чтобы в одиночестве провести там ночь перед встречей с братом. Ночью происходит с ним удивительное событие.

/24/ И ОСТАЛСЯ ИАКОВ ОДИН. И БОРОЛСЯ С НИМ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ЗАРИ;

/25/ И УВИДЕЛ, ЧТО НЕ ОДОЛЕВАЕТ ЕГО, КОСНУЛСЯ СУСТАВА БЕДРА ЕГО И ПОВРЕДИЛ СУСТАВ БЕДРА У ИАКОВА, КОГДА ОН БОРОЛСЯ С НИМ.

/26/ И СКАЗАЛ: ОТПУСТИ МЕНЯ, ИБО ВЗОШЛА ЗАРЯ. ИАКОВ СКАЗАЛ: НЕ ОТПУЩУ ТЕБЯ, ПОКА НЕ БЛАГОСЛОВИШЬ МЕНЯ.

/27/ И СКАЗАЛ: КАК ИМЯ ТВОЕ? ОН СКАЗАЛ: ИАКОВ.

/28/ И СКАЗАЛ: ОТНЫНЕ ИМЯ ТЕБЕ БУДЕТ НЕ ИАКОВ, А ИСРАЭЛЬ, ИБО ТЫ БОРОЛСЯ С БОГОМ, И ЧЕЛОВЕКОМ ОДОЛЕВАТЬ БУДЕШЬ.379

В этой связи мне хотелось бы отметить несколько моментов.

Во-первых, если Иаков действительно сражался с Богом, то как Он – Бог – не смог победить человека?

Во-вторых, как Он – Бог – не знал, с кем он дрался. Ведь как не Ему знать о людях, которых он сотворил Он – Бог Всезнающий и Всеведущий.

И в-третьих, из всего этого получается какая-то абракадабра380.

Ну да ладно. Как говорится, из песни слова не выкинешь.

Мне кажется, что Иаков так разнервничался в эту ночь, что ему стали мерещится всякие глупости – с кем не бывает?

Единственное, что из всего этого мы можем понять, только то, что теперь Иаков становится Исраэлем (боровшийся или победивший Бога – это уж как вам будет угодно).

На рассвете Эсав со своими людьми приближается к лагерю Иакова – Исраэля. Теперь уже Исраэль выходит, чтобы встретить брата в сопровождении жён и детей. Эта встреча с жёнами брата и его детьми настолько растрогала сердце Эсава, что он простил своего брата-обманщика. Эсав даже отказывается от предложенного Иаковом выкупа, и они мирно расстаются с ним. Теперь каждый из них отправляется своей дорогой. Оказывается, в глубине жестокого и грубого на вид человека может скрываться благородное и великодушное существо, каким, по сути, и оказался Эсав вопреки всем ожиданиям.

И на фоне этого замечательного конца вражды между двумя братьями мне хотелось бы рассказать ещё об одной истории, которая произошла с дочерью Иакова и Леи – Диной, тем более что она в будущем получит своё продолжение.

Вот, как это было.

Иаков, его жёны, рабы, наложницы, сыновья и Дина прибывают в район Сихем381 (Наблус). Там Иаков у местного правителя выкупает часть земли и разбивает свой лагерь.

Дина, судя по всему, обладая природным любопытством, решив поближе познакомиться с жителями этого города, отправляется побродить по его окрестностям в одиночестве, совершенно не задумываясь о том, какая опасность может подстерегать молодую девушку в незнакомом месте. Судя по комментариям, Дине на то время исполнилось 13 лет – по нынешним меркам совсем ещё ребёнок. Гуляя, она встречает Сихема382 – сына правителя города. Молодой повеса383 воспылал порочной страстью к юной деве и решил завладеть ею силой. Он похищает девушку и насилует её.

/2/ И УВИДЕЛ ЕЁ СИХЕМ, СЫН ЕММОРА384 ЕВСЕЯНИНА, КНЯЗЯ ЗЕМЛИ ТОЙ, И ВЗЯЛ ЕЁ, И СПАЛ С НЕЮ, И СДЕЛАЛ ЕЙ НАСИЛИЕ.385

По-видимому, осознав всю тяжесть содеянного им, Сихем решает жениться на Дине и просит соизволение на это у своего отца. Он просит Еммора поговорить с отцом Дины, Иаковом – Исраэлем, чтобы он дал своё согласие на их брак.

/4/ И СКАЗАЛ СИХЕМ ЕММОРУ, ОТЦУ СВОЕМУ, ГОВОРЯ: ВОЗЬМИ МНЕ ЭТУ ДЕВИЦУ В ЖЁНЫ.386

В общем, отец Сихема соглашается и уговаривает Иакова – Исраэля не затевать ссору и решить всё полюбовно.

/6/ И ВЫШЕЛ ЕММОР, ОТЕЦ СИХЕМА, К ИАКОВУ, ПОГОВОРИТЬ С НИМ.387

Он предлагает отцу Дины взамен девиц из евеев388 – жителей той земли.

/8/ ЕММОР СТАЛ ГОВОРИТЬ ИМ, И СКАЗАЛ: СИХЕМА, СЫН МОЙ, ПРИЛЕПИЛСЯ ДУШОЮ К ДОЧЕРИ ВАШЕЙ; ДАЁТЕ ЖЕ ЕЁ В ЖЕНУ ЕМУ;

/9/ ПОРОДНИТЕСЬ С НАМИ; ОТДАВАЯ ЗА НАС ДОЧЕРЕЙ ВАШИХ, А НАШИХ ДОЧЕРЕЙ БЕРИТЕ СЕБЕ.

/10/ И ЖИВИТЕ С НАМИ; ЗЕМЛЯ СИЯ ПЕРЕД ВАМИ, ЖИВИТЕ И ПРОМЫШЛЯЙТЕ НА НЕЙ И ПРИОБРЕТАЙТЕ ЕЁ ВО ВЛАДЕНИЕ.389

Я не знаю, как вам, но на мой взгляд, это весьма разумное предложение, характеризующее царя Еммора как положительного и рассудительного человека. Он даже готов на то, что все мужчины в его городе совершат в знак примирения ритуальное обрезание крайней плоти390, как это делают евреи – таково было условие отца Дины и её братьев.

Но жители Сихема не подозревают, что у сыновей Иакова – Исраэля созрел план мести.

На третью ночь, после совершения всеми жителями города мужского пола обряда обрезания, Симеон и Левий, со своими людьми, нападают на город и убивают всех мужчин в этом городе, так как они не могли обороняться из-за плохого самочувствия – попробуйте сами с распухшими гениталиями391 размахивать мечом.

Братья забирают из города сестру и все богатства, что им удалось отыскать, пленяют женщин и детей Сихема, делая их своими рабами.

Иаков осуждает сыновей за их безрассудный поступок. Он опасается мести со стороны народов, населяющих эту землю:

/30/ И СКАЗАЛ ИАКОВ СИМЕОНУ И ЛЕВИЮ: ВЫ ВОЗМУТИЛИ МЕНЯ, СДЕЛАВ МЕНЯ НЕНАВИСТНЫМ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ СЕЙ ЗЕМЛИ, ДЛЯ ХАНААНЕЕВ И ФЕРЕЗЕЕВ. У МЕНЯ ЛЮДЕЙ МАЛО; СОБЕРУТСЯ ПРОТИВ МЕНЯ, ПОРАЗЯТ МЕНЯ, И ИСТРЕБЛЁН БУДУ Я И ДОМ МОЙ.392

Симеон и Левий оправдывают свой поступок тем, что отстаивали честь своей сестры. Я лично одобряю это! Вот бы и в наше время над насильниками поступали таким же образом, насколько всё было бы проще. К тому же они прекрасно понимали, что, убив только виновного – Сихема и оставив в живых его отца и других мужчин, они подвергнутся преследованию. «Если уж рубить – то под самый корень».

И всё же им пришлось покинуть эти места и искать для себя новое пристанище.