Читать книгу Путеводитель по Древней Греции. Священные места Эллады - Ричард Г. Гелдард - Страница 27

Афродита – богиня, рожденная из пены, образовавшейся в море после оскопления Урана Кроносом. По легенде, она вышла из моря неподалеку от Кипра, чтобы присоединиться к финикийцам и стать воплощением одного из аспектов Матери-Земли, символом плодородия и жизненной силы.

В дополнение к своей более знакомой нам роли богини любви, Афродита также была богиней Природы. Ее власти подчинялись ветер и изменяющееся небо. Она – богиня шторма, как в мире, так и в душе человека. Греки считали, что природа, или physis, включает в себя как человеческую натуру, так и природные явления. И Афродита олицетворяла собой бурные явления во всем окружающем мире. Поэтому она отличалось большой силой, часто разрушительной, и по этой причине заслуживала уважения.

Ее власть распространялась на все элементы. В частности, она была богиней моря и мореплавателей. Спокойное море, пригодное для безопасного плавания, было в такой же мере ее заслугой, как и Посейдона. Она была также богиней растений и нежных побегов, плодородия в садах и рощах. Что касается человеческой природы, то здесь она была олицетворением страсти в любви, всепоглощающей силы, которой вопреки своему желанию подчинялись и боги, и люди.

Ее всегда изображают улыбающейся и идеально красивой. Афродита несет в себе волшебное очарование, вызывающее страсть и подавляющее волю. Ее сопровождают сын Эрос, три Хариты (позже, в древнеримской мифологии, три Грации-служанки Венеры: Красота, Любовь и Удовольствие. – Ред.), Пейто (богиня, олицетворявшая искусство убеждения), Потос (богиня, олицетворявшая любовное вожделение) и сын Химерос (страстное желание). Эти персонификации природы страстной любви демонстрируют, насколько тонко и изощренно была отражена в богах человеческая природа, и показывают, как миф объясняет поведение греков и в некоторой степени управляет им.

В самом известном мифе с участием Афродиты молодой смертный Парис должен выбрать самую красивую из великих богинь, то есть из Афродиты, Афины и Геры. В большинстве версий этого мифа Парис выбирает Афродиту в обмен на любовь Елены. Глубинный духовный смысл мифа в том, что это было своего рода испытание для обычного смертного. Если бы Парис выбрал Афину, он избрал бы духовную мудрость высочайшего порядка, это был бы трудный, но правильный выбор для смертного, находящегося в поисках просвещения. Выбрав Геру, он бы выбрал путь закона, где желание подчиняется правилам духа. Но Парис поддался искушению человеческого желания самого низкого уровня, он поддался собственной жадности и назвал Афродиту, то есть воплощенный в ней аспект сексуальной страсти и влечения. В результате такого выбора Париса разгорелась Троянская война, которая привела к смерти Агамемнона, заставила страдать Ореста… и так далее. С этой точки зрения миф об Афродите помогает очертить конфликт между материей и духом в человеческой природе.