Читать книгу История науки - С. В. Багоцкий - Страница 39

В середине I тысячелетия до нашей эры к западу от Греции возникло новое государство – Древний Рим. Вначале это было небольшое крестьянское поселение, затем в нем появился царь, затем свободолюбивые римляне свергли царя и установили Республику, управляемую двумя ежегодно избираемыми консулами. Римская республика постепенно нарастила огромную военную мощь и стала господствующим государством Средиземноморья. А затем захватило все Средиземноморье, Ближний Восток и значительную часть Европы. При этом, естественно, армия приобрела ключевые позиции в политической жизни страны и реальная власть перешла к Верховным Главнокомандующим армией – императорам, должность которых стала наследственной. Римская республика стала Римской империей.

Культура Древнего Рима сильно отличалась от греческой. Римляне были практичными людьми, не питавшими склонности к нескончаемым дискуссиям о проблемах мироздания. Древний Рим не выдвинул крупных философов, но зато он выдвинул сверхталантливого популяризатора, сумевшего изложить взгляды греческих философов на понятном римлянам языке.

Этого человека звали Тит Лукреций Кар (99–55 до н. э.). Он написал блестящую поэму «О природе вещей», которую, наверное, следует считать первым в мировой истории произведением научно-популярного жанра.

Тит Лукреций Кар (далее для краткости именуемый Лукрецием) был большим поклонником Эпикура. Их представления о счастливой жизни полностью совпадали: спокойная жизнь вдали от мирской суеты и занятия интеллектуальным и (для Лукреция) литературным творчеством. Лукреций призывал людей не бояться смерти. Широкую известность приобрела фраза «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». По мнению одних историков она принадлежит Эпикуру, по другим – самому Титу Лукрецию Кару.

В своей поэме Лукреций изложил важнейшие представления, сформировавшиеся в рамках древнегреческой материалистической мысли. А именно представления о вечности и бесконечности материи, об атомах, о далеких мирах, о том, что сознание человека умирает вместе с его телом, а тело вступает в новые превращения. Лукреций не отрицал существования Богов, однако же полагал, что они не вмешиваются в людские дела.

Неизвестно, насколько жители Древнего Рима увлекались поэмой Лукреция. По всей видимости, не слишком. I-й век нашей эры – это эпоха острой политической борьбы и большинству римлян было не до атомов. Но со временем внимание к поэме стало все больше и больше расти. Так, христианские авторы использовали поэму для борьбы с языческими суевериями, хотя она не вполне согласовалась и с некоторыми христианскими взглядами. Звездный час поэмы «О природе вещей» наступил в эпоху Возрождения, когда она приобрела очень большую популярность среди интеллектуалов. Большой популярностью эта поэма пользовалась и позже, оказав большое влияние на развитие философии, а затем и науки.

В середине 1 века н. э. Гай Плиний Секунд (Плиний старший) (22–79) пишет книгу «Естественная история», в которой суммирует знания современников о живой и неживой природе. «Естественная история» Плиния считается первой в истории Человечества энциклопедией.

Развивалась история и в Древнем Китае. Выдающимся историком был Сымя Цянь (145 – 86 до н. э.), написавший книгу «Ши Цзы»

Вопросы:

**. Чем отличалась культура Древней Греции и Древнего Рима?

**. Какое влияние оказала поэма «О природе вещей» на развитие мировой науки?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как влияет научно-популярная литература на развитие науки?

**. Как по-Вашему, почему международным языком науки в Средние века и эпоху Возрождения была латынь, а не греческий, хотя греки внесли неизмеримо больший вклад в философию, чем римляне?