Читать книгу La Filosofía en Quito colonial 1534-1767 - Samuel Guerra Bravo - Страница 3
ОглавлениеNOTA DE LOS EDITORES A LA PRESENTE EDICIÓN
II LOS CONDICIONAMIENTOS HISTÓRICOS DE LA FILOSOFÍA COLONIAL
2.1. “… menos que estiércol de las plazas”
2.2. “… La conversión de ellas (las indias) a nuestra fe”
2.3. La Teología como ideología imperial
2.4. La Filosofía como saber dominado y dominante
III VISIÓN PANORÁMICA DE LA FILOSOFÍA COLONIAL
3.1. La Escolástica renacentista en Quito: 1534-1594
3.2. La restauración escolástica en Quito: 1594-1688
3.3. La Escolástica decadente en Quito: 1688-1736
3.4. La Escolástica modernizante en Quito: 1736-1767
IV LA ESCOLÁSTICA RENACENTISTA EN QUITO (1534-1594)
4.1. Los dominicos y la Filosofía
4.2. Los agustinos y la Filosofía
4.3. Los franciscanos y la Filosofía
4.4. Los mercedarios y la Filosofía
4.5. Los jesuitas y la Filosofía
4.6. Los contenidos medievales y las inquietudes renacentistas de la Escolástica
V LA RESTAURACIÓN ESCOLÁSTICA EN QUITO (1594-1668)
5.1.1. Fundación y organización de los estudios
5.1.2. El método de enseñanza de los jesuitas
5.1.3. La Escolástica en el Seminario de San Luis
5.2. Hacia los estudios universitarios
5.3. La Universidad de San Fulgencio
5.3.1. Fundación, estudios y vicisitudes de la Universidad de San Fulgencio
5.3.2. La Escolástica en San Fulgencio
5.4. La Universidad de San Gregorio
5.4.1. Proceso de Fundación
5.4.2. Praxis de los estudios filosóficos en San Gregorio
5.4.3. San Gregorio y la Filosofía en el siglo XVII
5.4.3.1. La Escolástica suarista en San Gregorio
5.4.3.2. San Gregorio y la Filosofía americana y europea
5.4.3.3. Descartes Quito en el siglo XVII
5.5. La escolástica tomista en el convento dominicano hasta 1688
5.6. Escolástica en el convento franciscano durante el siglo XVII
5.7. La Filosofía en el convento mercedario durante el siglo XVII
5.8. Dos pensadores quiteños en Lima
5.9. Otros autores del siglo XVII
VI LA ESCOLÁSTICA DECADENTE EN QUITO (1688-1736)
6.1. El Colegio de San Fernando y Universidad de Santo Tomás
6.1.1. Antecedentes
6.1.2 Fundación y pleitos entre dominicos y jesuitas
6.1.3. Organización de los estudios filosóficos
6.1.4. La Escolástica decadente en la Universidad de Santo Tomás
6.2. La Escolástica decadente en la Universidad de San Gregorio
6.2.1. Los síntomas de la decadencia
6.2.2. El influjo de Descartes en la decadencia escolástica de San Gregorio
6.3. El escolasticismo decadente en la Orden Franciscana de Quito
6.4. Los mercedarios y la Filosofía en el siglo XVIII
VII LA ESCOLÁSTICA MODERNIZANTE EN QUITO: 1736-1767
7.1. Los cauces de la Filosofía en Quito en la segunda mitad del siglo XVIII
7.2. El cauce experimental-moderno de la Filosofía en Quito
7.2.1. La Misión Geodésica Francesa y la ciencia experimental en Quito
7.2.2. El padre Magnin y la introducción extracadémica de Descartes en Quito
7.3. El cauce escolástico de la Filosofía en Quito
7.3.1. La Escolástica modernizante en la Universidad de San Gregorio
7.3.1.1. Las vicisitudes de la Escolástica en San Gregorio en el segundo tercio del siglo XVIII
7.3.1.2. La Escolástica de transición en los cursos de los padres Marco de la Vega, Joaquín de Álvarez y Pedro Garrido
7.3.1.3. El padre Francisco Javier de Aguilar y la introducción académica de Thyco Brahe en Quito
7.3.1.4. El padre Juan Bautista Aguirre y la Physica moderna en Quito
7.3.1.5. El padre Juan de Hospital y la introducción académica de Copérnico en Quito
7.3.1.6. Los últimos profesores jesuitas de San Gregorio y la Academia Pichinchense
7.3.1.7. San Gregorio y la Escolástica americana y europea del siglo XVIII
7.3.2. La Escolástica modernizante en la Universidad de Santo Tomás
7.3.3. La Escolástica modernizante en la Orden Franciscana de Quito
VIII LAS IMPLICACIONES SOCIO-POLÍTICAS DE LA FILOSOFÍA COLONIAL
8.1. La Filosofía y la estructuración social de la colonia
8.2. El discurso filosófico como discurso político en la Revolución de las Alcabalas
8.2.1. Parecer de los padres Domingo de los Reyes y Diego de Torres
8.2.2. Parecer del Padre Alonso de Rivera
8.2.3. Un parecer anónimo
8.2.4 Parecer del Padre Pedro Bedón
8.2.5 Precisiones finales
