Читать книгу Universidad, lasallismo y proyecto de vida - Óscar Augusto Elizalde Prada - Страница 4

La gente tiene que aprender a odiar, y si

ellos pueden aprender a odiar, también

se les puede enseñar a amar; el amor

llega más naturalmente al corazón

humano que su contrario.

Nelson Mandela

No hay mayor peligro para una institución de calidad que su propia consolidación. Cuando se pertenece a una obra como La Salle, de gran tradición histórica, con éxito pedagógico probado, pero, ante todo, con porvenir optimista gracias a la necesidad siempre actual de su carisma, se corre el riesgo del ensimismamiento, del quedarse mirando hacia atrás y hacia dentro. La Universidad de La Salle, plenamente consciente de esta tensión, ha venido gestionando en su propio caminar discursivo la necesidad de posicionar un pensamiento lasallista que sin olvidarse de beber en sus fuentes inspiradoras a la vez sea capaz de proyectarse —hacia adelante— y establecer diálogos con las pedagogías contemporáneas, las teorías políticas de hoy y los distintos desarrollos axiológicos que dan forma a las comprensiones actuales del hombre, la ciencia y la cultura. Con ello se obliga a profundizar en su propia propuesta y también a transferir —esto es, hacia los otros, hacia fuera— un cierto modo de producción de conocimiento que privilegia el trabajo colectivo, la democratización del saber y la generación de horizontes de sentido de lo humano desde un enfoque de sostenibilidad y equidad.

En esta misma ruta, la Universidad de La Salle, y en particular su instancia identitaria por excelencia, el Departamento de Formación Lasallista, parte de una profunda fe en la educación como elemento posibilitador del cambio social. Mas entiende también que es menester pensar las características e intencionalidades de esta educación, ya que, como dijera Mandela, se puede enseñar a odiar o amar; educar para la paz o para la guerra; para la amnesia o para la hipernesia; para el progreso sin cuestionamientos morales o para el desarrollo que tiene en cuenta las necesidades concretas de los sujetos y las comunidades. Así que expresémoslo con claridad: un pensamiento lasallista debe ser ante todo un pensamiento crítico, consciente de la diversidad y de la complejidad, y por tanto siempre insatisfecho con las respuestas de manual y los lugares comunes de enunciación.

Por todo lo anterior, nos llena de satisfacción presentar a toda la comunidad universitaria el volumen actual, que forma parte de la colección Pensamiento Lasallista, recientemente lanzada por la Vice- rrectoría Académica. Consideramos que quizás nunca como hoy La Salle debe reflexionar sobre su tradición, sobre todo en el ánimo de descubrir las implicaciones que estos anclajes históricos siguen teniendo para su misión hoy, así como para proyectar el futuro con la esperanza que da el formar parte de una institución que se desafía a sí misma, dando respuestas nuevas a hombres nuevos en situaciones nuevas. Y todo ello en la ocasión feliz que nos da celebrar los 50 años de vida de la Universidad, y la proyección de muchos más, con la certeza siempre puesta en Dios y en las personas que hoy siguen haciendo posible el sueño de La Salle.

Un agradecimiento al equipo editor de este texto, así como a los diferentes autores. Tenemos la certeza de que las ideas aquí expresadas surgen de una experiencia vital del lasallismo, que más que un discurso, deviene en una práctica existencial, una ética y una espiritualidad, construidas y maduradas en la dinámica relacional de fraternidad con nuestros hermanos menores, los estudiantes.

Hno. Diego Andrés Mora Arenas, Fsc.

Director del Departamento de Formación Lasallista

Universidad de La Salle