Читать книгу История Эстонской республики - Seppo Zetterberg - Страница 15

1860-е годы ознаменовали начало национального движения и зарождение самосознания эстонского народа. Начался социальный и культурный перелом, углублявшийся в течение следующих десятилетий.

Возникновение национального движения объясняется рядом причин. Вторая половина XIX века была отмечена новой национальной идеей. Рост интереса к прошлому и национальной культуре народа соответствовал романтическому духу эпохи.

Питательной средой пробуждения стремления народных масс к знаниям послужил быстрый рост количества сельских школ, в которых они могли получить образование. Быстро росла грамотность, в середине века обучение письму вошло в программу школ низшей ступени – сельских школ. Тартуский университет в XIX веке еще не предоставлял эстонцам возможность образования, и до 1905 года в Эстонии не было ни одной эстоноязычной гимназии. Среди академически образованной элиты долгое время не было эстонцев, однако в 1860-х годах она пополнилась эстонцами, получившими образование в городских школах и духовных семинариях, а также общественно активными кистерами1 и учителями.

Расширение возможностей основного образования народа подготовило благодатную почву для двух важных предпосылок, развитие которых и привело к возникновению широкого массового национального движения.

Первой предпосылкой были вступившие в силу в середине века законы о земле, предоставившие крестьянам истинную свободу и обусловившие переход от аренды земли к приобретению хуторов в собственность. В результате образовалось свободное эстонское крестьянство. Развитие этого процесса дополнило постановление о паспортах 1863 года, обеспечивающее свободу передвижения, а также закон о волостях 1866 года. Теперь поэтическое понятие отечества связывалось с аграрной отчизной.

Вторая предпосылка привела к переменам в обществе. Ускорилось развитие промышленности, железные дороги соединили Эстонию со всей Российской империей. Нельзя недооценивать значение железных дорог в процессе развития эстонского общества. В сельском хозяйстве во второй половине XIX века появились новая культура производства и новая система земледелия, а также началась механизация. Полным ходом шел процесс урбанизации, и, что особенно важно, доля эстонцев в городском населении начала расти. Это придало им уверенность в своих силах.

Видным деятелем национального движения являлся кистер и учитель Йоханн Вольдемар Яннсен. В 1857 году он начал издавать в Пярну еженедельник Perno Postimees и в 1864 году в Тарту – Eesti Postimees. Эти издания пропагандировали национальную программу Яннсена. Эта программа была весьма сдержанной, поскольку приходилось считаться с правящим в Эстонии классом, то есть избегать ухудшения отношений с немецким дворянством и русскими властными кругами.

Идеологом пропагандируемого Яннсеном сдержанного направления был пастор и собиратель народного фольклора Якоб Хурт. Основой эстонской культуры он считал остзейско-немецкую культуру.

Второй важный центр эстонского национального движения находился в Санкт-Петербурге. Духовным лидером петербургской эстонской общины был Йохан Кёлер, придворный художник Александра II. Он выступал за улучшение положения эстонцев более радикальными методами, чем Яннсен, и искал у русских поддержки против прибалтийских немцев. В группу Кёлера входил также школьный учитель Карл Роберт Якобсон. В противоположность сдержанности приверженцев Яннсена Якобсон не одобрял ведущую роль остзейских немцев и лютеранской церкви, находящейся под немецким влиянием.

Сын крепостного эс­тон­ца Фридрих Рейнхольд Крейцвальд в 1833–1877 годах был городским врачом в Выру, а широкую известность он приобрел как составитель народного эпоса Kalevipoeg («Сын Калева»). Эпос оказал большое влияние на развитие национального самосознания эстонцев.

Фото: из архива Общества Тугласа

Большое влияние на пробуждающееся национальное самосознание оказал народный эпос Kalevipoeg («Сын Калева»), собранный Фридрихом Рейнхольдом Крейцвальдом и опубликованный отдельными выпусками в 1857–1861 годах одновременно на эстонском и немецком языках (эстонское издание в 1862 году).

Окончательное оформление национального движения произошло в 1869 году в Тарту во время Первого певческого праздника, посвященного 50-летию освобождения крестьян Ливонии. Его организатором был Йоханн Вольдемар Яннсен.

1860-е годы прошли в опьянении от рождения национального движения. В следующее десятилетие в национальном движении начался раскол. Уже в 1871 году разлад между Яннсеном и Якобсоном достиг такого накала, что Якобсону было запрещено публиковаться в газете Яннсена Eesti Postimees. Наконец в 1877 году Якобсон получил разрешение на издание своей газеты Sakala.

Вне зависимости от разногласий между направлениями национального движения их цель была единой – улучшение положения эстонцев, в первую очередь крестьянства, и пробуждение в нем понимания своего жалкого положения. Различия состояли в методах достижения этой цели. Йоханн Вольдемар Яннсен и Якоб Хурт подчеркивали верховенство национальной культуры и духовности, а национальная политика Якобсона основывалась на первостепенном для развития народа значении экономики и политики.