Читать книгу Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь - Сергей Михайлович Сажин - Страница 5

Священное Писание говорит о том, что болезнь является следствием поврежденности человеческой природы первородным грехом, но она же может быть ниспослана нам Богом для укрепления и возрастания в вере, для того, чтобы явить людям Свою Божественную любовь, славу и силу, а также может стать следствием личной греховной жизни.

Многие святые были подвержены различным заболеваниям, которые рассматривали как испытание, дающее возможность совершения сугубого духовного подвига, ведущего их по пути спасения. Так, например, апостол Павел пишет в своем послании к Коринфянам: «Дано мне жало в плоть… удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор. 12, 7).

Время болезни – это время особого посещения человека Богом, а потому и воспринимать болезнь надо не как некую преграду на пути решения наших личных проблем, а как дар Божий, необходимый не только для спасения самого болящего, но и для духовного возрастания его ближних. Сила Божия в немощи совершается, и нам следует научиться быть благодарными Богу за все, что Он нам посылает для нашего спасения.

•••

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою Быт.3:16).

•••

И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей (2Пар.16:12).

•••

Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его (Пс.40:4).

•••

Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом (Ис.53:4).

•••

Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя (Сир.38:9).

•••

Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк.5:15).

•••

Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел (Ин.4:50).

•••

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии (Ин.9:1–3).

•••

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне (Иак.5:14).

•••

Святитель Феофан Затворник; Все от Бога: и болезни, и здоровье, – и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть (Архим. Георгий (Тертышников). Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Стр. 79).

•••

Прот. И. Толмачев: В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Серафим Соровский: Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и прежде всего к смирению нашему и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.216).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Скорбь и болезнь жгут иногда как огонь; а испарина и пот после жару в болезни и слезы от скорби омывают человека как водою. Благодушно и благодарно терпящим все это обещает там покой (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.217).

•••

Преподобный Макарий Оптинский: Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.65).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.66).

•••

Архимандрит Фаддей Витовницкий: Причина болезней в мысленном падении. Болезнь – от мысли. Обычно всем нам приходят и хорошие, и плохие мысли. Каковы мысли, такова и жизнь. Дух питается мыслями, как тело телесной пищей (Сербские светильники: благословение с Балкан. Стр.227).

•••

Преподобный Антоний Оптинский: Если посмотреть на человека здорового, и посмотреть на человека, долговременно страждущего, и рассмотреть состояние души одного и другого, то кого из них назвать блаженным или окаянным – здорового или страждущего? Например, Вы в болезни своей сколько раз произносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцом и приобщались Святых Тайн? Между тем, здоровому человеку некогда и подумать о грехах… (Оптинские Старцы Наставления. Поучения. Дневники. Стр.225).

•••

Некоторый старец часто подвергался болезни. Случилось ему в течение одного года не болеть; старец очень скорбел об этом и плакал, говоря:

– Оставил меня Господь мой и не посетил меня (Цветник духовный. Стр.390).

•••

Блаженной Синклитикии было восемьдесят лет, когда ее посетила болезненная лихорадка, мучившая затем святую старицу три с половиной года. Потом от загнившего коренного зуба начала гнить у нее десна. Гноение перешло на уста и на всю щеку. После сорока дней страдания в больных местах образовались черви, которые стали выходить наружу; поражены были самые кости, гноение и зловоние распространились по всему телу, так что с трудом могли находиться при ней прислуживающие ей. И согласилась только на употребление мази для уничтожения зловония.

Три месяца страдала она, не употребляя никакой пищи и не зная сна. А за три дня до кончины сподобилась небесного видения, в котором открыто было ей время ее отшествия, и мирно почила в названный ею день (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.303).

•••

Блаженный Пимен больным и родился, и вырос, и в этом недуге остался чист от всякой скверны, и от утробы матери не познал греха. Много раз просил он у своих родителей позволения принять постриг, но они, любя своего сына, надеясь и желая иметь его своим наследником, запрещали ему. Когда же он совершенно изнемог, так что стали опасаться за его жизнь, его принесли в Печерский монастырь, чтобы он исцелился молитвами святых отцов или от их рук принял святой ангельский образ.

Родители не оставляли свое дитя и всех просили молиться за него, чтобы он исцелился от недуга. И много потрудились преподобные отцы, но ничто не принесло пользы больному. Его молитва превозмогала все другие. Он же просил себе не здоровья, а прибавления болезней, чтобы после его выздоровления родители не вывезли его из монастыря и не осталось бы без исполнения его желание. И много лет пробыл блаженный Пимен в той тяжкой болезни.

Служившие ему гнушались им и много раз по два и три дня оставляли его без пищи и питья. Он же все терпел с радостью и за все благодарил Бога. Некто, больной таким же недугом, принесен был в пещеры и пострижен. Иноки же, приставленные служить больным, принесли его к Пимену, чтобы служить обоим сразу. Но, будучи небрежны в службе, они и не помнили про больных, а те изнемогали от жажды.

Наконец, Пимен сказал другому больному: “Такой смрад от нас, все служащие гнушаются нами. Если Господь восставит тебя, можешь ли ты взять на себя эту службу?” Тот обещал блаженному до своей смерти служить с усердием. Тогда Пимен сказал ему: “Вот Господь снимает с тебя твою болезнь. Теперь, выздоровев, исполни свой обет и служи мне и мне подобным. На тех же, кто не радеет об этой службе, Господь наведет лютую болезнь, чтобы могли спастись, приняв такое наказание.” И тотчас же больной встал и стал служить ему. На нерадивых же и нехотевших служить больным нашел недуг, по слову блаженного.

Однажды брат, исцелившийся от недуга, погнушался смрада, исходившего от Пимена, уклонился от блаженного и оставил его без пищи и питья. Этот брат лежал в отдельной комнате, и вдруг его стало жечь огнем так, что он не мог встать три дня. Не стерпев жажды, он начал кричать: “Помилуйте меня, Господа ради! Умираю от жажды!” Услышали в другой келии, пришли к нему и, видя его в таком недуге, сказали Пимену: “Брат, который служил тебе, умирает.”

Блаженный же сказал: “Что человек посеет, то и пожнет. Так как он оставил меня мучиться голодом и жаждой, солгал Богу и презрел мою худость, то с ним сделалось то же. Но мы научены не воздавать злом за зло. Пойдите и скажите ему: “Зовет тебя Пимен. Встань и приди сюда.” Только пришли и произнесли эти слова, больной тотчас стал здоровым и пришел к блаженному, никем не поддерживаемый.

Преподобный обличил его: “Маловер! Вот ты здоров, теперь не согрешай. Разве ты не знаешь, что одинаковую награду получают и больной, и служащий ему?” Двадцать лет лежал преподобный Пимен в таком страдании. В день же своего преставления он выздоровел. Преподобный Пимен обошел все келии и, кланяясь всем до земли, просил прощения, объявив о своем исходе из этой жизни (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 110, стр.61).

•••

Дайте пирогу чувство, мысль и язык… Что бы он заговорил хозяйке?! – Матушка! Засадила ты меня сюда и жарюсь… Ни одной крупинки у меня не осталось нежаримой, все горит до нестерпимости… И то беда, что исхода не вижу и конца не чаю. Обращусь направо, обращусь налево, вперед, или взад, или кверху – отовсюду заперт и со всех сторон не прохладой, а жаром несет до нестерпимости. Что я тебе сделал? За что такая неприязнь…

Дайте хозяйке уменье понимать речь пирога. Что бы ответила она ему?! – Какая тут неприязнь?! Я, напротив, о тебе только и радею. Потерпи еще немного… и увидишь, какой ты у меня выйдешь красавец! Все наглядеться на тебя не наглядятся!.. А какой аромат от тебя пойдет по всему дому?.. Это диво дивное! Так потерпи еще чуточку и увидишь отраду (Архим. Георгий (Тертышников). Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Стр. 80).

•••

В одном арабском городе жил торговец Измаил. Когда бы он ни отпускал товар покупателям, всегда обсчитывал их на несколько драхм. И состояние весьма умножилось. Однако дети его были больны, и он тратил много денег на докторов и лекарства. И чем больше торговец тратил на лечение детей, тем больше он обманывал своих покупателей. Но чем больше обманывал покупателей, тем сильнее болели его дети.

Однажды, когда Измаил сидел один в своей лавке, полный тревог о своих детях, ему показалось, что на миг раскрылись небеса. Он поднял глаза к небу, чтобы посмотреть, что там происходит. И видит: стоят ангелы у огромных весов, отмеряющих все блага, которыми Господь наделяет людей. И вот подошла очередь семьи Измаила.

Когда ангелы стали отмерять здоровье для его детей, они бросили на чашу весов здоровья меньше, чем было гирь на весах. Разгневался Измаил и хотел было крикнуть на ангелов, но тут один из них обернулся к нему и говорит:

– Мера правильна. Что же ты сердишься? Мы недодаем твоим детям ровно столько, сколько ты недодаешь своим покупателям. И так мы вершим правду Божию.

Измаил рванулся, как будто его мечом пронзили. И стал он горько каяться в своем тяжком грехе. С тех пор начал торговец не только правильно взвешивать, но всегда добавлял лишку. А к детям его вернулось здоровье (Книга рекомая Пчела. Притчи. Стр.38).

•••

Заболевшего друга пришел навестить его хороший знакомый. Он поздоровался с больным.

– А? Что? – отозвался тот.

– Как здоровье, спрашиваю? – повторил погромче пришедший.

– Болею, не знаю, что со мной. Кажется, заболел чем-то страшным, потому что ничего не хочу ни видеть, ни слышать, – ответил больной.

Но гость обратил внимание на то, что друг выглядит хорошо и совсем не производит впечатление захворавшего.

– Может, у тебя просто плохое настроение?

– Нет-нет! Это какая-то серьезная болезнь! Я хочу вызвать опытного врача!

– Понятно, – задумчиво произнес знакомый и решил проверить свои сомнения насчет болезни. – Слушай, – шепотом спросил он своего оглохшего друга, – а почему у тебя здесь в углу на полу деньги валяются?

– Где? Покажи! – живо откликнулся больной, вскакивая с постели.

– Ой, прости, мне это только показалось, – засмеялся гость. – Но в том, что ты совершенно здоров, я уже нисколько не сомневаюсь! (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.228).

•••

Некая женщина по имени Христина, страдавшая какое-то время одной из женских болезней, стала просить мужа, чтоб он отвез ее в монастырь, где жил святой Иоанн Златоуст, веруя, что он исцелит ее. Муж исполнил просьбу жены, привез ее в монастырь и, оставив перед святыми вратами, сам пошел к святому и стал умолять его, чтобы он исцелил больную.

На просьбу мужа Иоанн Златоуст сказал:

– Пойди скажи своей жене, чтобы она оставила свой злой нрав и лютость, чтобы раздала милостыню нищим, чтобы усердно молилась, и чтобы, наконец, хранила себя в воздержании и посте в праздники и будни, и тогда Бог подаст ей исцеление.

Муж вышел и передал слова святого жене. Она сказала:

– Все поведенное буду исполнять до последнего издыхания.

Муж возвратился к святому и передал обещание своей жены. Иоанн Златоуст на это сказал:

– Идите с миром, Бог уже исцелил твою жену.

И, действительно, муж вышел и увидел жену здоровой. Оба возвратились домой, с радостью прославляя Бога (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 108, стр.60).

•••

Жили два приятеля. Один из них заикался, а другой был глуховат. Узнав, что появился новый метод лечения, позволяющий избавиться от заикания и глухоты, они им воспользовались. Спустя какое-то время после лечения приятели неожиданно встретились и очень обрадовались друг другу.

– К-ак п-поживаешь? – спросил первый.

– А? Повтори, что ты сказал? – переспросил второй.

– Т-ты п-плохо с-слышишь?

– Нет, я слышу хорошо, только привык переспрашивать. А ты почему заикаешься?

– Т-тоже п-привык (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.310).

•••

Одному старцу были показаны места, где по смерти покоятся святые. И вот, в одном чудном месте он увидал некоего мужа и спросил:

– Чем занимался ты в миру?

– Я был работником у одного злого человека, терпел от него до конца, платы не получал, а делал он мне одно только зло. За это после смерти сюда и принесли меня.

Потом старец увидал другого человека, тоже в чудном и славном месте, и этого спросил, чем тот заслужил такое.

– Я был прокаженным и с благодарностью, даже до конца, переносил свою болезнь и потому после смерти получил это место.

Наконец, старец увидел третьего мужа, но не в столь славном месте, и этого спросил, за что он здесь.

– Я долгое время был монахом и постоянно трудился для спасения своей души, впоследствии сделали меня епископом. (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 874, стр.455).

•••

Однажды авва Исаак впал в тяжкий недуг и томился в нем продолжительное время. Брат приготовил для него вареную пищу и вложил в нее приправу.

Старец не захотел вкусить этой пищи. Брат упрашивал его, говоря:

– Авва! Вкусинемного ради твоей телесной немощи.

Старец отвечал ему:

– Брат! Истину говорю тебе: хотелось бы мне провести в этой болезни тридцать лет (Мудрость Православия. Афоризмы, притчи, изречения. Стр.235).

•••

Преподобный Варсонофий Великий, когда просили его помолиться о злравии аввы Серида, который был долго болен, отвечал:

– О здравии сына моего могли бы помолиться Богу некоторые из находящихся здесь святых, чтобы он не был болен ни одного дня – и это исполнилось бы, но тогда он не получил бы плодов терпения. Болезнь эта весьма полезна ему для терпения и благодарения (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.304).

•••

Брат спросил старца:

– Есть два брата. Один безмолвствует в келии, продолжая пост до шести дней в седмицу и много налагая на себя трудов; другой же служит больным. Чье дело более приятно Богу?

Говорит ему старец:

– Хотя бы тот брат, который держит пост в течение шести дней, за ноздри подвесил себя, и тогда он не мог бы сравняться с тем, который служит больным. (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 113, стр.63).

•••

В одной русской деревне когда-то жил человек. Он с детства не мог двигаться, не работал и целыми днями лежал на печке. И пролежал так почти тридцать лет. Вероятно, на этой же печке и закончилась бы его жизнь, если бы однажды через деревню не проходил старец. Путник зашел как раз в ту избу, в которой лежал этот человек, и попросил воды.

Больной ответил, что не в силах помочь, потому что за всю свою жизнь не сделал ни одного шага без посторонней помощи. Старец спросил:

– А давно ли ты пробовал сделать этот шаг?

Оказалось, что очень давно, – больной и не помнил даже, сколько лет прошло. Тогда старец сказал:

– Вот тебе волшебный посох, обопрись на него и сходи за водой.

Больной сполз с печи, обхватил руками посох и… встал! Он даже заплакал от счастья:

– Как мне отблагодарить тебя, и что за чудесный посох ты мне дал?! – воскликнул он.

– Да это обычный черенок от лопаты, который я подобрал у тебя на крыльце, – отвечал старец. – В нем нет ничего волшебного, как не было на самом деле и твоей болезни. Ты смог встать, потому что забыл о своей слабости.

А благодарить меня не надо, ты лучше пойди и найди человека, который так же несчастен, как совсем недавно был ты, и помоги ему! (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.349).

•••

В 1838 году отец Мефодий Оптинский внезапно был разбит параличом: отказали ноги, левая половина онемела совершенно, правая рука тоже была бессильна почти для всего, кроме возможности творить крестное знамение да перебирать четки. Но особенно было дивно то, что язык его был связан для всего, кроме слов “Господи, помилуй,” которые он произносил чисто, внятно, с живостью ума и умилением в ответ на все вопросы.

В этом неподвижном состоянии отец Мефодий находился 24 года. С начала болезни в нем был заметен некий упадок духа, но по прошествии первых пяти лет и до самого конца старец с необычайным терпением и благодушием переносил свое страдальческое положение, всегда был кроток и весел, как дитя, встречая и провожая посещавших его обычным: “Господи, помилуй.”

Память имел свежую, ясно помнил события своей жизни до болезни. Молитвенные правила вычитывал ему его келейный, и когда тот ошибался, отец Мефодий останавливал его, пальцем указывал ошибку, повторяя: “Господи, помилуй! Да, да.” Надобно было видеть, когда в двунадесятые праздники братия из церкви заходили поздравить его и в утешение ему, как бывшему искусному регенту и певцу, пели, бывало, тропарь и кондак праздника.

Он исполнялся восторга, ликовал, то нежными звуками вторя поющим, то громко и ясно восклицая свое “Господи, помилуй,” проливал радостные слезы, так что присутствовавшим невольно сообщалось его восторженное состояние. Посещавшие страдальца получали великую душевную пользу. Один только вид его болезненного положения, переносимого с ангельским терпением, всех назидал и трогал (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 112, стр.62).

•••

Повествуется в одной из древних книг, как некий инок задумал уйти из монастыря в мир, однако неожиданно был поражен проказой и, опомнившись, не роптал, но радовался и благодарил Бога, удержавшего его болезнью телесной от нарушения монашеского обета и исцелившего его недуги духовные. Так умели понимать прежде значение посылаемого от Господа креста (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.305).

•••

Святой Григорий в слове о смерти праведных говорит: “Был некий человек, бедный имуществом, но богатый добрыми делами. Он долгое время болел, и болезнь его была такова, что он не только не мог встать со своего одра, но не мог даже повернуться, не мог поднести руки к своим устам.

Мать и братья ухаживали за ним, а добрые люди посылали ему Христа ради подаяния, которые он велел, в свою очередь, тоже раздавать убогим. Он был неграмотным, но любил слушать чтение, просил накупить себе книг и с особенным вниманием слушал то, что ему читали, и этим утешался в болезни, непрестанно прославляя Бога.

Когда приблизился его смертный час, он громко начал петь и славить Господа и к пению пригласил тех, которые пришли навестить его. И вот, когда началось общее пение, он воскликнул:

– Молчите, молчите! Неужели вы не слышите, какое необычайное пение раздается на Небесах! – И с этими словами скончался. Храмина наполнилась благоуханием, исшедшим от его тела, и все прославили Бога. (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 105, стр.59).

•••

Знаете, сколько разных больных проходят через мою каливу на Афоне? И вот Некоторые простецы осеняют себя крестным знамением, берут общую кружку и пьют из нее воду. А другие прикоснуться к ней, и то боятся. Несколько дней назад ко мне приходил человек, занимающий очень высокую должность в одном учреждении. Несчастный испытывает столь великий страх перед микробами, что от постоянных протираний спиртом его руки стали белыми как мел. Он протирает спиртом даже свой автомобиль. Мне стало жаль бедолагу. Представляешь, занимать столь высокую должность и так себя вести! Я взял из коробки кусочек лукума и подал ему, но он отказался, потому что я дотронулся до лукума своими руками. Однако предложи я ему самому взять лукум из коробки, он все равно отказался бы, думая о том, что кто-то мог укладывать лукум в коробку немытыми руками.

Ну что же, тогда беру я этот кусочек лукума, нагибаюсь, обтираю им его ботинки и потом съедаю. Пришлось проделать с ним подобную штуку несколько раз – и только тогда, с большим трудом, мне удалось немножко освободить его от этой немощи(Логунов А. Старец Паисий шутит. Истории и причти преподобного Паисия Святогорца. Стр.95).