Читать книгу Самоуправление в Забайкалье. Этапы развития - Сергей Пузырев - Страница 11

Социумом называют общая численность всех людей – этносов, которые в совокупности населяют, какой-то определенный участок территории. Применительно к Сибири понятие социум как-то не укладывается в рамки этого термина, потому что этого социума как бы и нет. А понятие «этнический процесс» довольно широкое. Под этим термином понимается изменение в этносе любого его компонента, например, языка, элементов культуры, социальной структуры. Среди этнических процессов выделяются этноэволюционные и этнотрансформационные. Различие между ними в том, что, в первом случае, при изменении отдельных компонентов этнос или какая-то его группа остаются самими собой. Здесь не происходит смены этнического самосознания, Во втором случае – это самосознание изменяется. Примерами естественной ассимиляции могут служить процессы, происходящие с небольшими этническими группами, проживающими на территории Сибири. На вопрос, что нужно понимать под прогнозированием этнических процессов, и каковы его важнейшие моменты, ответ очевиден, что основной задачей такого прогнозирования, является наметка возможных будущих изменений в этносах. К числу таких изменений могут быть отнесены, перемены жизненных условий этносов без нарушения их культурной определенности. А затем качественные превращения этносов, состоящие из трансформации этнического самосознания, слияния нескольких этносов в один или, наоборот, разделения одного этноса на несколько самостоятельных и т. д.

История Сибири говорит о том, что на исторической сцене этого региона можно увидеть все особенности этногенеза связанных с переселением народов. Например, переселение из Сибири в Америку в период Всемирного оледенения, подтвержденные археологическими находками, связывающими древних сибирских охотников с древними обитателями Северной Америки. Говорят, что енисейский воевода М. С. Мусин – Пушкин, утверждал, что первыми поселенцами американского материка были выходцы из северо-восточной Азии.

Которые прошли сухопутным мостом между Азией и Аляской. Таких волн транзитом, идущих из Сибири в Америку, а затем в сторону Европы было несколько. В V – VI веке нашей эры сложилось первое в Сибири государство енисейских кыргызов. Говорят, что граждане первого сибирского государства были европеоидами, и даже много веков спустя, вместе с брюнетами монгольской внешности здесь встречались русоволосые блондины с голубыми глазами. Появление этих светловолосых и голубоглазых людей у кыргызов можно связывать с тем, что это потомки европейцев и скандинавов – викингов, тунгусы называли белых людей «бойе», что означает «кельт». В первом тысячелетии нашей эры через территорию Восточной Сибири прошли степные кочевники, когда последовал длительный, процесс ассимиляции их с местными племенами, в результате чего образовались новые сибирские народности – ханты, манси, ненцы, селькупы, позже якуты, буряты, отступающие под давлением племен гуннов и монголов. Монгольское нашествие и война, шедшая 1210—1234 годах положила конец существованию чжурчжэньской империи. Исчезла с земли империя Киданей, и потеряли самостоятельность другие племена и народы, населявшие территорию Сибири.

Отмечалось, что один из главнейших сибирских старожилов тунгусы образ жизни, которых препятствует размножению этого народа. Но здесь исследователи допускают ошибку, потому что бытовые условия проживания тунгусов привязаны к местным ландшафтам.

В справочной литературе о Сибири имеется информация, о том, что коренное население Забайкалья, относящееся к наиболее древней народности проживающей на этой территории, – тунгусы заключают в себе целый ряд отдельных племен. Маньчжуров, солонов, дауров, собственно тунгусов, манегров, бираров, гольдов, орочон, ольчей, орочей, ороков, негда, самагиров, киле, ламутов, далганов, аси, и т. д. В Забайкалье многие природные образования имеют названия исторически связанные более с якутским названием «Саха», нежели с бурятскими и иными наименованиями. Горное образование «Сохондо» находящееся в составе Яблонового хребта является таким примером. Многие исследователи, отмечают, что большие трудности возникают при выборе социальной единицы, конкретной историко-культурной формы взаимодействия общества с природными системами. Когда люди ведут оседлый образ жизни. Или, когда традиционная хозяйственная деятельность у них связана с сезонной подвижностью, что определяет многие особенности традиционной культуры и быта. Такие народы называют кочевниками, которые включают и полукочевников-скотоводов, промысловых оленеводов, и охотников-собирателей, и несельскохозяйственное население с подвижным традиционным образом жизни.

В конце XVI века Россия расширяла свою территорию, как на юге, так и на востоке, когда воевода Данила Чулков выстроил укрепленный острог Тобольск. В 1601 году была построена Мангазея первый, хорошо укрепленный город за Полярным Кругом, куда тайными тропами доставляли соболей, горностаев, другую пушнину с берегов «таинственной Силькари». Это был центр древней торговли, куда выходид торговый путь по Амуру, и караванная дорога, уходящая через Кяхта в сторону Китая и вторым направлением был путь по Хилку на Шилку через Иргенский волок. В Китае путь начинался в городе Ухань и разделялся на несколько сухопутных и водных маршрутов. Наиболее значимые пункты сухопутного пути: Урга (ныне Улан-Батор), Дархан, Маймачен (ныне Алтан-Булак), Троицкосавск (ныне Кяхта), Новоселенгинск, Гусиноозерск, Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ), Кабанск, Мысовая (ныне Бабушкин), Слюдянка, Иркутск, Нижнеудинск, Илимск, Енисейск, Канск. Водно-сухопутный маршрут шел так же по реке Янцзы до Шанхая, далее – через Хуанши, Цзюйцзян, Чичжоу, Жэньцзян, Порт-Артур (ныне Люйшунь), Тянь-цзин, Вафандянь, Гайчжоу, Дашицяо, Хайчэн, Ляоян, Мукден (ныне Шэньян), Телин, Сыпин, Чанчунь, Харбин, Чжаодун, Дацин, Лунцзян, Хайлар, Манчжурия, Нерчинск. В Верхнеудинске (Улан-Удэ) оба маршрута соединялись. Таким образом мы видим важность постройки Нерчинского острога, контролирующего огромную территорию.