Читать книгу Kitab Sulaym ibn Qays Al-Hilali - Sulaym Ibn Qays Al-Hilali - Страница 19

Hadith Nr. 3

Die Ereignisse in Saqifa in Al Bara ibn Aazibs Worten

Sulaym überlieferte: Er sagte: „Ich hörte Al Bara ibn Aazib sagen: „Ich liebte die Bani Hashem sehr, sowohl zu Lebzeiten als auch nach dem Tod des Heiligen Propheten (saww).

Die Art der rituellen Waschung des Gesandten Allahs (saww)

Zum Zeitpunkt seines Todes sagte der Heilige Prophet (saww) zu Ali (a.s), dass außer ihm kein anderer bei ihm die rituelle Waschung durchführen sollte und keinem außer Ali (a.s) erlaubt ist, seine Geschlechtsteile zu sehen. Jeder andere außer Ali (a.s), der seine Geschlechtsteile sieht, wird sein Augenlicht verlieren.

Ali (a.s) fragte: „Oh Prophet Allahs, wer wird mir dabei helfen, die rituelle Waschung bei dir durchzuführen?”

Der Heilige Prophet (saww) antwortete: „Erzengel Jibra’eel mit einer Armee von Engeln.”

Ali (a.s) führte die rituelle Waschung bei dem Heiligen Propheten (saww) durch und Fadhl ibn Abbas half ihm, er goss mit verbundenen Augen das Wasser, und die Engel drehten seinen Körper dahin, wo auch immer es notwendig war. Ali (a.s) wollte das Hemd des Heiligen Propheten (saww) ausziehen.

Er hörte eine Stimme sagen:„Oh Ali, ziehe das Hemd Deines Propheten nicht aus.”

Er steckte seine Hand unter sein Hemd und wusch den Körper des Heiligen Propheten (saww), und balsamierte ihn mit Hunut ein und wickelte ihn in ein Leichentuch und zog ihm das Hemd während des Einwickelns des Leichentuchs und seiner Einbalsamierung aus.

Die Verwunderung der Ahlul Bayt (a.s) hinsichtlich der Taten der Gefährten der Saqifa

Al Bara ibn Aazib [26] sagte: „Als der Heilige Prophet (saww) davon schied, fürchtete ich, dass die Quraysh die Angelegenheit überwältigen werden – dass sie dieses Amr [27] von den Bani Hashem wegnehmen würden.

Als die Menschen taten, was sie taten, also Abu Bakr die Treue schworen, überkam mich das, was eine Frau, deren junger Sohn stirbt, überkommt, zusätzlich zu der Trauer, die ich wegen des Todes des Heiligen Propheten (saww) durchlitt. Ich war verwirrt und begann in die Gesichter der Menschen zu schauen zu der Zeit, als die Bani Hashem mit der rituellen Waschung und der Einbalsamierung mit Hunut des Heiligen Propheten (saww) beschäftigt waren. Ich hatte die Neuigkeiten über das, was Sa’ad ibn Ubadah und seine ignoranten Gefährten gesagt hatten, gehört. Danach saß ich nicht mehr mit ihnen bei der Versammlung und wusste, dass diese Angelegenheit kein Ende haben wird. So begann ich, zwischen Quraysh und der Moschee des Propheten (saww)[28] zu gehen und schaute auf die Gesichter von Quraysh. Ich war noch in dem Zustand und bemerkte, dass Abu Bakr und Umar verschwanden. Nach wenigen Momenten sah ich Abu Bakr, Umar und Abu Ubaidah, die Sana’aniyyahs Hemd trugen, mit Menschen aus der Saqifa kommen, und jeden verwirrten, den sie auf ihrem Weg trafen. Und wenn sie irgendeinen Mann erkannten, nahmen sie seine Hand und rieben sie mit der Hand Abu Bakrs, ob der Mann es wollte oder nicht. Zu der Zeit hat mein gesunder Menschenverstand es aus Angst nicht akzeptiert, als die Tragödie des Todes des Heiligen Propheten (saww) noch immer an mir lastete. Ich ging schnell zur Moschee und dann zu den Bani Hashem. Die Tür war geschlossen, also habe ich laut angeklopft und sagte: „Oh Ahlul Bayt.”

Fadhl ibn Abbas kam zu mir von drinnen. Ich sagte zu ihm: „Menschen haben Abu Bakr den Treueeid geschworen.”

Abbas sagte: „Das (d.h. das Kalifat) wurde bis zur Endzeit aus euren Händen gerrissen. Ich habe es euch schon gesagt, aber ihr habt mir nicht zugehört!”

Was sich zwischen den rechtschaffenen Gefährten in der Nacht der Saqifa herausstellte

Ich bedauerte sehr, was geschehen war. Als die Nacht einbrach, ging ich zur Moschee. Als ich dort ankam, erinnerte ich mich daran, wie ich die Stimme des Heiligen Propheten (saww) beim Rezitieren des Heiligen Korans hören konnte. Ich stand von meinem Platz auf und ging zu dem offenen Platz, die die Stelle der Bani Bayaza war. Dort sah ich ein paar Menschen, die miteinander sehr leise sprachen. Und als ich mich ihnen näherte, hörten sie auf zu sprechen. Als ich sie verlassen wollte, haben sie mich erkannt, aber ich habe sie nicht erkannt. Sie haben mich zu sich gerufen, so ging ich zu ihnen. Ich sah, dass dort Al-Miqdad, Abu Dharr, Salman, Ammar ibn Yasser, Ibaadah ibn Assamit, und Huzayfah Ibnal Yaman und Al-Zubayr Ibnal Awaam waren.

Huzayfah sagte: „Bei Gott, sie werden definitiv das tun, was ich gesagt habe, dass sie es werden. Bei Gott, ich habe weder gesagt, was unwahr ist noch wurde mir gesagt, was unwahr ist.”

Zu dieser Zeit wünschte sich diese Gemeinschaft, dass dieses Kalifat der Versammlung den Muhajireen und Ansar überlassen wird. Dann sagte Huzayfah: „Kommt mit mir zu Ubay ibn Ka’ab; er kennt diese Angelegenheit genauso sehr wie ich es tue.”

Wir gingen zu Ubay ibn Ka’ab und klopften an seiner Tür. Er kam und stand hinter der Tür und fragte: „Wer seid ihr?“

Al-Miqdad hat dann mit ihm gesprochen. Er sagte: „Warum seid ihr hierhergekommen?”

Al-Miqdad sagte zu ihm: „Öffne die Tür, da die Relevanz der Angelegenheit, wegen der wir gekommen sind, um sie mit dir zu besprechen, größer ist als dass sie etwa hinter der Tür besprochen werden kann.“

Ubay Ibn Ka’ab sagte: „Ich werde die Tür nicht öffnen und weiß, weswegen ihr gekommen seid. Ich werde die Tür nicht öffnen. Ihr wollt, dass diese Angelegenheit überdacht wird.”

So sagten wir: „Ja.”

Er fragte: „Ist Huzayfah bei euch?”

Wir antworteten: „Ja.”

So sagte er: „Was immer Huzayfah sagt, ist wahr. Ich werde die Tür nicht öffnen, bis diese Angelegenheit erledigt ist und keine Aufregung mehr übrig bleibt, und ich beschwere mich bei Allah, dem Allmächtigen und Gelobten.”

Al Bara sagte: Wir kehrten alle zurück, und Ubay ibn Ka‘ab ging in sein Haus hinein.

Die Bestrebung der Gefährten der Saqifa, Al-Abbas hinsichtlich des Kalifats für sich zu gewinnen

Er sagte: Diese Information erreichte Abu Bakr und Umar. So riefen sie Abu Bakr, Abi Ubaidah und Mughirah ibn Shu’bah und baten um deren Rat. Mughirah ibn Shu‘bah sagte: „Mein Rat an euch ist, ihr solltet Abbas ibn Abdul Muttalib treffen und ihn bestechen, dass er auch einen Anteil für sich in diesem Kalifat bekommen wird, und nach ihm seine Kinder davon profitieren werden. So könnt ihr Leute Ali ibn Abi Talib ruhig stellen, weil wenn sich Abbas ibn Abdul Muttalib euch anschließt, dann wird dies ein Argument für die Menschen sein und eure Arbeit wird mit dem alleingelassenen Ali einfach sein.”

Bara sagte: „Abu Bakr, Umar und Abu Ubaidah ibn Al-Jarraah und Mughirah ibn Shu’ba gingen alle zu Abbas ibn Abdul Muttalib in der zweiten Nacht des Todes des Heiligen Propheten (saww). Zu der Zeit fing Abu Bakr an, Allah, dem Allmächtigen, zu danken und Ihn zu lobpreisen und sagte dann: „Allah schickte euch Mohammad als einen Propheten und Wali für die Gläubigen [29]. Und Allah verpflichtete die Menschen damit, dass er einer mitten unter ihnen war, bis er dafür ausgewählt wurde, was Allah bei Sich hat und die Menschen ihre Arbeit verrichten ließ, damit sie für ihr eigenes Wohl jemanden wählen können, so dass jeder vereint wird und es keinen Streit gibt. Also haben die Menschen mich als einen Beschützer für sich ausgewählt, damit ich mich um ihre Angelegenheiten kümmere, und ich habe es akzeptiert. Mit Allahs Hilfe habe ich hier keine Angst, noch bin ich verwirrt oder ein Feigling, und mein Erfolg kommt nur von Allah.

Ja, es ist sicher, dass ich nicht von den Schmähungen derer, die mich verspotten, frei bin und sie werden Zuflucht bei dir ersuchen, so dass du eine starke Festung für sie wirst, und es wird eine neue Schwierigkeit geben. So wirst du entweder dem, was die Menschen entschieden haben, zustimmen und sie vereinen, oder du wirst nicht zustimmen und sie mit dir vereinen. Wir sind zu dir gekommen und möchten gerne einen Anteil für dich in diesem Kalifat zurückhalten, so dass du, und nach dir deine Kinder einen Nutzen haben, weil du der Onkel des Heiligen Propheten (saww) bist. Obwohl die Menschen deine Position kennen und die Position deines Gefährten Ali (a.s), haben sie euch vom Kalifat entfernt.”

Umar sagte: „Ja, bei Gott. Und die zweite Sache ist, Oh Bani Hashem, dass es keinen Grund zur Eile gibt. Kein Zweifel, der Heilige Prophet (saww) hatte eine Bindung zu uns und zu euch, und wir sind nicht zu dir aus Bedarf gekommen, aber wir wollten nicht, dass die Menschen das verspotten, womit sich alle Muslime vereint haben und es gibt ein Problem zwischen dir und ihnen. So denkt über die Nutzen für euch selbst und die Menschen nach.”

Er sagte das und hörte auf zu sprechen.

Konfrontation von Al-Abbas gegen die Gefährten der Saqifa

In diesem Moment begann Abbas zu sprechen. Er sagte: „Kein Zweifel, Allah, der Segenreiche und Erhabene, schickte Mohammad (saww) als Prophet wie du es erwähnt hast, und als Beschützer für die Gläubigen, und wenn du diese Angelegenheit (Kalifat) durch den Heiligen Propheten (saww) genommen hast, dann hast du unser Recht genommen, und wenn du dies durch die Gläubigen genommen hast, dann sind wir ebenfalls Gläubige. Wir sind weder vorwärts getreten in dieser Angelegenheit, noch hast du unseren Ratschlag angenommen in dieser Angelegenheit, noch hast du mit uns darüber gesprochen, und wir wollen dies nicht für dich, da wir auch von den Gläubigen sind und dies nicht für dich ausgewählt haben.

Und zu deiner Aussage, dass du einen Anteil für mich wahren wirst: Wenn diese Angelegenheit speziell deine ist, dann behalte sie für dich. Wir brauchen dich nicht. Wenn dies das Recht der Gläubigen ist, dann hast du kein Recht, die Gläubigen zu übergehen und die Entscheidung selbst zu treffen. Wenn dies unser Recht ist, dann sind wir nicht bereit, es mit dir zu teilen.

Und Oh Umar, zu deiner Aussage, dass der Heilige Prophet (saww) eine Bindung mit euch und mit uns hat: Dann ist der Heilige Prophet (saww) ohne Zweifel ein Baum und wir seine Äste, und ihr seid alle Nachbarn, und wir sind ihm näher als ihr.

Und zu deiner Aussage, dass es zwischen euch und uns Probleme geben wird: Dies ist eine Angelegenheit, die ihr schon gemacht habt. Und Allah ist der Helfer.”

So verließen sie das Haus von Abbas.

Und Abbas rezitierte ein Gedicht, was bedeutet:

Ich hätte nicht gedacht, dass diese Angelegenheit (Kalifat) von den Bani Hashem und von Abul Hassan verscheiden würde.

Ist er nicht die erste Person, die in Richtung eurer Qibla das Gebet verrichtet hat? Und ist er nicht derjenige, der alle Hadithe und Überlieferungen besser kennt als alle anderen?

Und er steht dem Heiligen Propheten(saww) am nächsten. Und er ist derjenige, der durch Jibra’eel unterstützt wurde bei der Waschung und dem Anlegen des Leichentuchs.

Und er ist derjenige, der alles hat, was die Menschen haben, aber die Menschen haben nicht die Vorzüge, die er hat.

Wer ist derjenige, der diese Sache (Kalifat) von ihm ferngehalten hat, so dass wir ihn auch kennen. Diese Treue von Euch ist sicherlich die erste Fitna [30].