Читать книгу Полицентризм. Философия мироустройства со множеством центров - В. Д. Бояринцев - Страница 3
ВВЕДЕНИЕ
ОглавлениеВсё, что есть в нашем великом Мире – всё отражено
в каждой малой его части, в том числе и в нас,
наших телах и нашем мышлении.
Н. Н. Сперанский
Одна из задач философии – определение метода нахождения достоверных предложений, описывающих известные факты, из которых по правилам математической логики можно вывести некоторые научные положения. Научная теория – это логическая конструкция по правилам языка, в которой правила и аксиомы выбираются произвольно, с соблюдением принципа внутренней непротиворечивости. То есть научная теория есть формальный язык в математической логике.
В настоящее время в философии науки преобладает мнение, что факты не всегда дают правильное знание. Более того, распространено утверждение, что понимание фактов невозможно без теории, поэтому необходимо философствовать так, чтобы не противоречить науке. Мы не разделяем этого мнения.
Главная проблема современной науки, это чрезмерная её зависимость от того, что постулаты сформулированы нечётко, а на них строится вся остальная теория. Это приводит к внутренним противоречиям. А в попытке избежать этих противоречий, данные начинают подтасовывать под господствующую версию. Так было всегда, но современная физика, осуждая средневековые церковные запреты на выдвижение новых гипотез и моделей устройства мира, сама также зациклена на своих постулатах.
Мы живём в эпоху философии постпозитивизма, а постпозитивизм уже не видит жесткой границы между философией и наукой, более того, признается неотрывность философии от науки. Фейерабенд вообще отказывается видеть различие между наукой и философией. Происходит отказ от кумулятивизма в понимании развития знания: накопление знания происходит не постепенно, не линейно, а в результате революционных преобразований. От анализа внутринаучных отношений все чаще переходят к обсуждению связей науки и философии с внешними для нее социальными институтами: политики, общественных взаимоотношений, религии. И мы поступаем точно также: идеология полицентризма включает в себя не только философию, но и науку, политику, мораль и религию.
Идея полицентризма «витает в воздухе», в той или иной мере эта идея разрабатывалась уже со второй половины двадцатого века как в США, так и в Европе. Концепция полицентричности применяется для описания функционирования сложных хозяйственно-экономических субъектов, в управленческих теориях. Леонид Савин в работе «Многополярность и полицентризм» писал: «В буквальном смысле, термин „полицентричный“ указывает на то, что некая пространственная единица имеет нескольких центров. Термин, однако, не уточняет, какие виды центров имеются в виду, так что различные понятия и стартовые пункты заведомо необходимы при обсуждении полицентризма». [31]
Полицентризм как философия – это философия мироустройства, со множеством центров. Полицентризм противоположен моноцентризму – философии, которая строится на основании представления о существовании единого центра: идея Большого взрыва, идея единого Бога, принцип единоначалия, стремление к установлению единого мирового порядка с единственным государством-гегемоном.