Читать книгу Полицентризм. Философия мироустройства со множеством центров - В. Д. Бояринцев - Страница 7

Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем:

1. Каков гносеологический статус этих понятий (являются ли они характеристиками материального бытия или характеризуют устройство нашего сознания).

2. Каково отношение пространства и времени к материи.

3. Каковы основные свойства пространства и времени?

Философы-идеалисты отрицают объективный характер времени и пространства, а рассматривают их то как формы индивидуального сознания (Юм, Мах, Беркли), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель).

Философы-материалисты признают объективный характер времени и пространства и отрицают вневременную и внепространственную реальность. Время и пространство в философии материализма неотделимы от материи, материя существует во времени и пространстве.

По вопросу об отношении пространства и времени к материи в истории философии существуют две точки зрения:

1. Субстанциальная концепция. Ее создатели Демокрит и Эпикур трактовали пространство и время как самостоятельные основы, существующие наряду с материей и независимо от нее. Из этого следует независимость свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Пространство абсолютно, оно всегда и повсюду одинаково и неподвижно, а время – протекает равномерно. Именно этой концепции, придерживались все естествоиспытатели вплоть до 20 века, на ней основана механика Ньютона.

2. Реляционная концепция (от лат. relatio – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные субстанции, а как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время они считают несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.

Разные философы дают разные определения пространству:

абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела, и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, – Ньютон);

протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или форма бытия материи (Гольбах, Энгельс);

порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский);

комплекс ощущений и опытных данных (Беркли, Мах) или априорная форма – чувственного созерцания (Кант).

В «Математической Энциклопедии» под редакцией И. М. Виноградова [25] есть такое определение пространства: пространство – логически мыслимая форма (или структура), служащая средой, в которой осуществляются другие формы и те или иные конструкции. Данная формулировка даёт много возможности для интерпретации.

Но нас интересует то пространство, в котором мы живём. Для нас оно трёхмерно и бесконечно во всех трёх измерениях. То есть пространство, в котором мы живём, мы рассматриваем как известное в математике линейное трёхмерное векторное пространство V³. Оно линейно, не расширяется и не сужается ни в целом, ни в каких-либо своих частях. Те явления, которые мы можем наблюдать в космосе, и которые современная физика пытается объяснить искажением, расширением, сжатием пространства, можно вполне объяснить как разлёт или сближение объектов в разных частях пространства.

Реальное пространство, в котором мы живём, следует рассматривать как существующее вечно, не нуждающееся в создателе и/или разрушителе, оно всегда было и всегда будет. Это отрицает концепцию Большого взрыва, как начала вселенной. Исключается и возможность её разрушения. Что не могло быть создано, не может быть и разрушенным, это отрицает концепцию конца света. Разрушения и создания возможны лишь для конкретных объектов с конечным сроком жизни (существования, бытия).

Как видим, пространство имеет несколько, весьма различных, определений, не мы первые определили это понятие. Не меньшее разнообразие в определениях встречаем и при осознании времени:

длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Гольбах) или форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс, Ленин);

форма проявления абсолютной вечности, как преходящая длительность (Платон, Августин/Гегель);

абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон);

относительное свойство вещей, порядок последовательности событий (Лейбниц);

форма упорядочивания комплексов ощущений (Беркли, Юм, Мах) или априорная форма чувственного созерцания (Кант).

На наш взгляд, время следует воспринимать как линейную бесконечную шкалу с фиксированным ходом в одном направлении. Ускорение, замедление времени в целом или же на отдельных участках при этом не представляется возможным. Любые манипуляции со временем сугубо теоретические, и не имеют реального места в окружающем мире. Любые, так называемые, «доказательства» относительности времени могут быть объяснены замедлением/ускорением наблюдаемых процессов, и никак не доказывают замедление/ускорение времени.

Свойства пространства – протяженность, трехмерность, однородность и изотропность.

Свойства времени – длительность, необратимость, одномерность, однородность.