Читать книгу Мистическая история «русских» революций начала XX века. Том 2 - Виктор Борисович Манжеев - Страница 23

«Множество фактов указывают на присутствие каких-то разумных существ, вмешивающихся в человеческую жизнь».

Русский советский ученый К. Циолковский

Интернет: либеральные реформы царя не обошли и вероисповедальных вопросов. Впервые с высоты престола были объявлены протестантские идеалы либерализма: «свобода совести», «веротерпимость» и провозглашено, что отныне православный человек может перестать им быть в любой момент и перейти в другую веру. Впервые эти слова прозвучали в Манифесте 26 февраля 1903 г. Затем последовал пересмотр Уголовного законодательства и оттуда были удалены все статьи, которыми ограждалось Православие и предусматривалось наказание за совращение православного в другую веру.

Особенно тяжело был воспринят благонамеренными людьми Указ от 17 апреля 1905 г. об «укреплении основ веротерпимости». Этим указом Верховная власть объявляла, что ей все равно, во что и как веруют ее подданные. Рвалась цепь, которая связывала воедино государственную власть, Церковь и народ. С резким осуждением этого акта выступил и праведный Иоанн Кронштадтский (14 мая 1905) и многие архиереи. Характерно, что все акты готовились по воле царя в Совете Министров под председательством Витте, с игнорированием Синода. «Правила 17 октября 1906 г.» открыли дорогу сектантству и его пропаганде на территории Российской империи.

* * *

В 1911 года «Вестник Союза Русского народа» писал: «Известный драматург Невежин избран почетным членом масонского Ордена «Филалет». В своем ответе, врученным делегату ордена Архангельской для передачи братству, он написал, что гордится тем, что на склоне лет он удостоился избрания, которое выпадало на долю немногих».