Читать книгу Мистическая история «русских» революций начала XX века. Том 2 - Виктор Борисович Манжеев - Страница 41

«Распутин был лишь видимой фигурой тех тайных сил, которые режиссировали историческое действие. Они и есть «нечистая сила», шабаш бесов на русской земле».

В. Пикуль, советский писатель.

Роман «Нечистая сила».

Царица Александра Федоровна и ее муж были тесно связаны с Распутиным, лечившим их сына. Распутин внушил царице мысль, что через него она общается с русским народом. Это обстоятельство сделало Николая 2 совершенно пассивным к государственным делам. Ими стала постепенно заправлять «царица – немка» Александра Федоровна – Алиса.

Для этого она окружила себя узким кругом лиц, главным из которых был, естественно, Распутин. При дворе его называли « святой черт» и «дьявол», а для Алисы он был « наш друг» и «святой человек». Непоколебимым ее стремлением было подчинить все правительство только ему. Поэтому вокруг нее вращались лишь те, кто водил знакомство с Распутиным – льстецы, нечестные министры и просто шарлатаны.

Эти шарлатаны, разумеется, были связаны с германской разведкой, которая окружила « святого черта» плотным кольцом своих агентов и прогермански настроенных элементов. Масоны, разумеется, так же влияли на мозг и душу царицы, гипнотизируя ее через своих «советников».

(В. Манжеев. Дневник человечества – Одержимые Дьяволом». Изд. 1997 г.).

С 1900 г. по 1913 г. великие державы Европы затратили на военные цели астрономическую сумму – 90 миллиардов марок.

* * *

В конце 1913 г. Особым отделом Департамента полиции был подготовлен документ, содержащий руководящие начала по дальнейшей борьбе с масонством в границах всей Российской империи. Его основная идея состояла в следующем: « Борьба с масонским злом будет успешной лишь в том случае, если она станет всеохватывающей, а не будет замыкаться только на непосредственном поиске масонских лож.

Надо взять под наблюдение решительно все организации, кружки, редакции газет и журналов, собирать сведения об их личном составе и путем сопоставления и анализа добиваться расшифровки их подлинной сущности. Единовременность и масштаб – вот принцип, которым должен руководствоваться отныне департамент полиции, с тем, чтобы наконец добраться до неуловимого масонского чудища».

* * *

Не имея возможности существовать легально, указывалось в докладе, масонство, тем не менее, «продолжает энергично распространяться по империи», прикрываясь всевозможными обществами и редакциями периодических изданий. В департаменте полиции они не регистрируются, поэтому сведений об их личном составе у него нет. А, например, из справочников «Весь Петербург» и «Вся Москва» за 1913 г. видно, что в составе правления отделения международного общества «Мир» есть люди, ставшие масонами за границей. Само же общество является одним из главных «подмасонских учреждений».

«Таково же и «Теософическое общество». Ввиду полного отсутствия нашей агентуры среди масонства и упорного стремления членов этого общества прикрывать свою деятельность и легализировать ее под видом всевозможных обществ просветительных, оккультных и благотворительных, единственным средством выяснить вопрос распространения масонства по России, является путь сопоставления и выяснения связи между личностями, входящими в состав общества, и самими обществами».

«По имеющимся в департаменте полиции сведениям, в разных местностях империи «возникают попытки организации в России тайного Ордена масонов, сильно развившегося за последнее десятилетие в Европе и Америке».

* * *

Охарактеризовав ближайшую и конечную цели масонства и сославшись на указы 1 августа 1822 г. и 21 апреля 1826 г., запрещавшие легальное существование масонства в России, полицейский циркуляр продолжал:

«…Масонство, тем не менее, настойчиво и упорно распространяется в империи под флагом всевозможных обществ научно-философских, оккультических, графологических и других. Все такие общества имеют во главе иногда членов, принявших масонское посвящение за границей, или лиц, в достаточной степени усвоивших дух масонской программы.

Они воздействуют с большим искусством на своих членов и лицемерно выставляют себя нередко сторонниками правительства, незаметно развивая в своих членах оппозиционный дух и постепенно прививая им масонские идеи».

Далее шел конкретный перечень подобных организаций. «Так, например, общество «Мир», являющееся отделением международного общества того же названия, – проводит идеи антимилитаризма и антипатриотизма. Теософские, евангелические и «христианские» общества и оккультические и спиритические кружки, занимаясь под предлогом поисков истины религиозными вопросами, – насаждают ереси, толки и неверие и ведут борьбу с христианской церковь. Антропософические общества, филомистические кружки и прочие – проводят идеи свободы, равенства и братства народов.

* * *

Таким образом, не будучи в буквальном смысле слова масонскими учреждениями, эти общества выполняют отдельные пункты общемасонской программы. Имея возможность, в силу высочайше утвержденных временных правил от 4 марта 1906 года (пункт 2-й), возникать и распространять свои отделения по другим городам явочным порядком с разрешения местных губернских властей, эти общества, искусно маскируя свою вредную деятельность, беспрепятственно распространяют масонские идеи своих членов».

Исходя из вышеизложенного, циркуляр предписывал: «Ввиду необходимости располагать сведениями о развитии означенных, возникших в губерниях обществ, департамент полиции просит Вас обратить особое внимание на существование в вверенной Вашему наблюдению местности этих обществ, выяснять, с возможной осторожностью, их состав, а также тайную деятельность и о результатах сообщить Департаменту полиции»