Читать книгу ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ - Виктор Ларкин - Страница 3

Обычному человеку, страдающему в болезнях или погруженному в заботы, даже не приходит в голову, что энергия его боли может быть им использована ему же во благо. Медицина в этом ему ничем не помогает. Однако это не только возможно, но и жизненно необходимо. Как?

Начнем с очевидного, а именно с того, что для жизни человеку нужна энергия. На земном уровне для обеспечения потребностей тела он ее получает:

– от земли, в виде разнообразной еды и питания, от минеральных, растительных и животных ресурсов планеты;

– от воды, посредством питья и омовения;

– от воздуха, при помощи дыхания;

– от огня, например, в виде тепла и света солнца и производных от него источников энергии.

Это – материальные источники энергии, дающие силы для поддержания и развития телесных структур человека. Однако, если он умер, то сколько ни предлагай его телу красной икры или медовых нектаров, оно не оживет.

Это так потому, что, как уже было не раз отмечено, главным источником жизненных сил человека является Дух Божий. Его поддержка и энергия является главной и определяющей, она первична по отношению ко всем другим, в том числе и упомянутым, материальным видам и источникам питания людей.

В течение жизни человек постоянно получает жизненную силу «свыше», которую он должен не только потребить для обеспечения своего существования и предназначения, но и для выполнения различных задач, определенных ему Творцом.

После грехопадения человек (по внушению лукавых сил) стал самовольничать, не исполнять должное и, наоборот, делать такие вещи, которые не были предусмотрены его предназначением и задачами. Он начал присваивать себе некоторую долю жизненной энергии и жить за счет ее количества, а не качества своего труда. Образно говоря, он «сел на шею» к своему Отцу Небесному – Его «хлебушек» кушает, но Его поручения не выполняет.

Процесс развития человека нарушился. В его душе стали образовываться области не переработанной или не использованной по назначению энергии. Они стали зародышами, причинами и корнями всех проблем. А поскольку жизнь не может быть прекращена и вся выданная человеку энергия должна быть использована, то включился процесс ее переработки, только уже не естественно-полезным способом, а через его боль и страдания. То есть, все недоделки опять предъявляются ему же (или его потомкам) для отработки. Получается так, что он и повседневные задачи не выполняет, а тут еще и долги приходится отрабатывать. Вот и сыпятся на него болезни и невзгоды.

Здесь мы можем ясно увидеть, что в основе болезней лежит жизненная энергия, не использованная человеком в прошлом (или даже его предками). Другими словами, болезни – это его жизненная энергия, запертая в его «чемоданах», то есть в трансцендентных глубинах его души и духа. Ее преобразование остается его жизненной задачей. Не смог правильно употребить вовремя, так сказать, «по-хорошему», теперь вынужден преобразовывать в страданиях. И никуда от этого не деться: никаким лечением, никакой «коррекцией кармы». Причем, любая попытка подобной «коррекции» есть то же самое неисполнение задачи. Оно многократно умножает тяжесть, лежащую на душе. Ибо ни прошлое не исчезает, ни настоящее не убавляется, да и на будущее ничего доброго не посажено.

В этом свете можно еще раз увидеть, что болезнь есть следствие того, что душа не выполнила какую-то работу, не выучила урок, и вот теперь отрабатывает задолженность страданиями тела. Страдания – страда – работа – труд. Любое лечение, при котором человек пытается ускользнуть от беспокоящих его болей в комфортное состояние, не занимаясь своим духовным преображением, есть то же убегание от исполнения жизненных задач. А, значит, это есть взращивание новых бед.

«За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? …На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним» Иер. 15.18—19

Вместе с тем, когда болезни проявляются в человеке, то это означает, что у него возникает возможность извлечь законсервированную в них энергию, переработать ее и использовать на благо своего нынешнего существования. Более того, это является его актуальной жизненной задачей.

Поскольку это очень важно, выделим более ясно и отдельно, что болезнь – это изъятая из обращения (по сути украденная бесами) жизненная энергия самого же человека. Первоначально она концентрируется в душе и духе, а затем распространяется по системам, органам, тканям и клеточкам человеческого организма, создавая в них зоны энергетического дисбаланса или застоя болотного типа. В таком «гадюшнике» тотчас же возникает возможность развития болезней, которая почти никогда не упускает случая реализоваться. Механизм образования и распространения болезней подробно описан в четвертой главе.

Человек обязан извлечь из своих болезней эту жизненную силу – драгоценное из ничтожного, – и использовать ее для исцеления – не только своего, но и окружающего мира. Выход к исцелению заключен в обращении к Богу (см. эпиграф) и умном прохождении боли и страдания.

При этом надо понимать, что заболевания физического тела, как, впрочем, и социальные неустройства человека показывают точки или даже зоны разлома его триединой целостности. Внутренняя дисгармония души и духа выплескивается через них наружу, на «поверхность» человека. Это похоже на то, как вулкан выплескивает энергии внутреннего земного напряжения. Здесь можно сделать несколько наблюдений и выводов.

Представьте себе, что человеку каким-то образом удалось заделать, «запломбировать» кратер вулкана и приостановить его извержение, то есть вылечиться. Ясно, что эффект будет временным. Этим действием он ничуть не убрал причину извержения – внутренние напряжения, – и, безусловно, через некоторое время все повторится в другом месте и, скорее всего, с большей силой. Так атеистическое лечение способствует накоплению внутренних напряжений в душе и духе, чреватых большими осложнениями и даже гибелью.

По вулканическим выбросам ученые составляют представление о внутреннем состоянии планеты, ее подземных качествах и характеристиках. По анализам воспалительных процессов врачи определяют возбудителя болезней, ставят диагноз и назначают лечение. Точно так же по свойствам болезней тела и социальным обстоятельствам можно во многом судить о состоянии души и духа. То есть они несут точную и полезную информацию о духовных пороках человека. Определив эти пороки и приняв меры к их устранению, он может навсегда от них избавиться и одновременно подняться выше в своем духовном развитии. Этим вопросам была подробно посвящена пятая глава.

По-моему, к сказанному вполне подходят слова: «В горе счастья ищи» (Ф.М.Достоевский, «Братья Карамазовы»).

«Сеющие слезами, радостью пожнут» Пс. 125.5

Принимая во внимание вышесказанное, извлечем из болезней и бед несколько важных уроков.

* Боль – это не болезнь. Болезнь может быть и без боли. Боль есть лишь симптом какой-либо проблемы со здоровьем.

Боль, а также воспаление и температура – это все процессы утилизации негативных энергий грехов и страстей в человеке. В боли, в болезни «сгорает» ненужное, вредное для бессмертной души человеке. Недаром в народе существует поговорка, что в страданиях происходит очищение души.

Что значит, когда говорят, что болезнь очищает душу? Это значит, что болезнь отсекает в душе ложь от истины, тьму от света, восстанавливая здоровые и благодатные ее свойства.

Если попытаться боль заглушить, например, болеутоляющими, жаропонижающими таблетками или антибиотиками, то она, может быть, и утихнет. Однако негативные энергии будут накапливаться в теле до тех пор, пока не пересилят действие лекарств и не выльются уже серьезными нарушениями здоровья.

Лечить боль бессмысленно. Обезболивать бесперспективно. Без устранения глубинных причин недуга боль будет повторяться или даже усиливаться, а болезнь – таиться и прогрессировать. Борясь с болью и температурой, нужно искать и устранять действительные причины болезни.

* Хотя болезни есть зло, хаос и дисгармония, однако их появление или усиление подчас есть точный сигнал о неверности пути. Они, как звонок будильника и яркий свет, помогают пробить глухоту и слепоту человека, достучаться, пробудить его дух от спячки и отвернуть душу от края пропасти, к которой он бредет во тьме невежества.

Беды – это не что иное, как средства, заставляющие нас обратить внимание на нужды своей души и духа, вернуться к реальности жизни и духовному совершенствованию. Никто, кроме нас самих, не виноват, что эта реальность оказывается заполненной страданиями. Когда начинает болеть зуб, все сразу же бегут к врачу, так как знают: запустишь – будет хуже. Это верно в тысячекратном размере, когда появляется какое-либо более серьезное телесное страдание: значит, пришла пора заниматься нуждами души и духа.

* Несколько сменив угол зрения, можно увидеть, что болезнь перекрывает ложный путь и показывает душе верную дорогу, являющуюся своеобразным «проходом в минном поле» жизненных удовольствий, соблазнов и страстей. Невежественным сознанием подобная духовно-энергетическая блокировка воспринимается как досадная помеха, от которой необходимо срочно избавляться. На деле – это защита души самого человека и окружающего его мира от разрушений. Болезнь становится узами для тела, чтобы сохранялась возможность спасения души.

Здесь можно сказать так: жизнь человека подобно движению корабля по узкому фарватеру, где мели и подводные скалы обозначены специальными вехами, бакенами или маяками. Болезнь есть та же «веха», не позволяющая человеку выйти за определенные рамки, где для него – с его силами, знаниями, зрелостью, навыками, чертами характера и другими личностными качествами, – может быть опасно, где пребывание для него не соответствует его жизненному предназначению и задачам.

В таком случае становится ясно, почему попытки избавиться от боли часто оканчиваются полным провалом. Ибо такие действия подобны удалению вех на фарватере – снимаешь, и тут же появляется опасность налететь на подводную скалу.

Светлые силы, оберегающие человека, не дают ему легко и бездумно убирать эти вехи со своего пути. Когда он обретает необходимые качества, осознает свое предназначение и начинает его усердно исполнять, эти ограждения снимаются, опадают или разрушаются естественным образом (как это происходит, не суть важно), и человек избавляется от проблемы.

* Страдания бывают серьезным предупреждением о необходимости изменения образа жизни, даже если он внешне кажется вполне благопристойным и не имеющим явных порочных проявлений. Они означают, что, может быть, для данного человека этого мало и ему необходимо выходить на более высокие рубежи своего духовного развития.

* Болезни людей снижают их активность на саморазрушительном пути, так как (приведу уже упомянутое): «…страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией».

* Боль часто является неким «посланием» человеку, со-вестью души к его чувствам, уму, сознанию. Это «послание» ему полезно «прочитать» и выполнить заключенные в нем рекомендации, которые являются «инструкцией» по исправлению искажений в душе и духе, а также «рецептом» исцеления.

Некоторые исследователи и практики это чувствуют и пытаются расшифровать эти послания, составляя некие таблицы и схемы так называемых «психосоматических соответствий». Определенным заболеваниям в них соответствуют конкретные нравственные недостатки людей. И если человек имеет какую-либо болезнь, то они рекомендуют ему работать над устранением соответствующего ей недостатка, тогда, говорят, она пройдет. Их советы иногда помогают, а чаще – нет. Почему – нет?

Все дело в том, что, во-первых, каждый человек индивидуален, его болезни и невзгоды также индивидуальны и несут только одному ему предназначенные послания. Чтобы научиться их расшифровывать, надо встать на путь благодатного духовного очищения и преображения. Только тогда, по мере труда, человек научится видеть именно свои причины проблем и пути их преодоления, то есть обретет способность правильно расшифровывать эти послания. Другого способа нет. Чужой «положительный» психосоматический опыт конкретному человеку не всегда пригоден.

Во-вторых, подобные советы часто оказываются бездейственными потому, что они не учитывают важнейшие моменты: что болезни учат нас терпению, вере, надежде, пониманию, сочувствию, смирению, милосердию, взаимопомощи и любви; что, прежде всего, они ведут человека к Богу, а не к самоудовлетворению и комфорту. И это – их важнейшее назначение; по таблицам психосоматических соответствий их не исправишь.

Главное же здесь заключается в том, что психосоматика не учитывает всех взаимосвязей в системе отношений триединого человека с его Творцом и мирозданием. Их может «увидеть» только пневмосоматика, и только она может предложить полноценные пути решения проблем.

* Любое социальное неустройство есть вышедшая за пределы человеческого естества болезнь, которая в свою очередь является следствием нарушения человеком христовых заповедей или невыученного им нравственного урока. То есть, у людей нет ни болезней, ни проблем, но только нерешенные жизненные задачи или уроки в школе жизни. Может быть, именно поэтому слово «проблема» изумительно проигнорировано в тексте Священного Писания. Видимо, в те времена проблем не было, они появились только у нас.

* Человек очень богат. Все, что он встречает на своем жизненном пути – его. Просто надо правильно этим богатством (жизнью) распорядиться.

* Господь попускает болезни людям всегда с какой-то благой целью. При достижении этой цели болезнь исчезает. Если человек может достичь этой цели без болезни, то ее и не будет.

* Не говори Богу, что у тебя есть проблема. Повернись к проблеме

Многое из того, что было сказано о болезнях в этом параграфе, людям известно. Не хватает только одного – воли и умения применить эти знания на практике.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти» (Иов 33.14—22).