Читать книгу Современная психология. Теория и методология. Том 1 - Владимир Серкин - Страница 6

Психология – изначально неклассическая наука. Понятно, например, что взаимодействие с исследователем, исследовательской ситуацией, методиками и пр. всегда влияет на испытуемого (не выполняется принцип абстракции познающего субъекта), продуктивность его познавательных процессов, физиологические показатели и пр. Однако многие исследователи XIX и XX вв., не осознавая или отказываясь признавать этот факт, трудоемко и мучительно старались выстраивать психологию и психологические исследования по образцам классической науки (физика, химия и др.), что явилось одной из причин многочисленных кризисов психологии[25].

Вполне понятно, что в конце XIX в. основатели академической психологии (В. Вундт и др.) пытались сделать изначально неклассические психологические исследования похожими на классические, то есть придумать и использовать только объективные методы в психологии. Это надолго (практически до сегодняшнего дня) ограничило для научной психологии реализацию сократовского призыва «Познай самого себя», так как познавать себя можно только субъективно.

Введенные в процессе развития системного подхода понятия «точки бифуркации», «аутопоэзис» и «диссипативные структуры» являются и антитезой (случайность, порядок из хаоса), и дополнением к классическому принципу детерминизма (причинно-следственных связей). Космогонические описания трансперсональной психологии (концепции К.Г. Юнга (1875–1961), Ст. Грофа и др.) приобретают такой же статус научности, как концепции, построенные с ориентировкой на правила классической науки. Опасность столь широкого подхода к трактовке научного исследования заключается в возможности подмены понятия наука эклектически простой суммой всевозможных подходов, поэтому в постнеклассический период рефлексия философско-мировоззренческих оснований научного исследования становится особенно актуальной.

В известной классификации наук Б.М. Кедрова (1967) психология занимает центральное место в треугольнике наук[26] на том простом и очевидном основании, что субъектом (ученым, исследователем) познания во всех науках является человек со своими психическими (в том числе и познавательными) возможностями. Поэтому, говоря о проблеме предполагаемого будущего синтеза всех частных наук в единую Науку, можно смело сказать, что именно психология будет ядром такого синтеза.