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Mittwoch, 9. Dezember

Talbiyah, Westjerusalem

Obwohl Abe Goldman in seinem gehobenen 1,5 Millionen US-Dollar teuren Garten-Apartment — mit maßgeschneiderten Möbeln, einem Swimmingpool und einem gut bewässerten Garten mit gepflegten Rasenflächen — in der wohlhabenden Gegend von Talbiyah in Westjerusalem seinen Ruhestand verbrachte, wo wichtige Regierungsbeamte lebten, stand er jeden Tag um sieben Uhr morgens auf, um einen gemütlichen Morgen-Kaffee zu trinken, während er sich über die neuesten Nachrichten informierte und dann eifrig seine E-Mails las. Als in Südafrika geborener und aufgewachsener Jude war Goldman bereits vertraut mit den Folgen eines unwillkommenen Kolonisten in einem Apartheidstaat, in dem Vertreibung und Unterdrückung der indigenen Bevölkerung ein wesentliches Element des Kolonialismus waren, der für den Rest der Welt, durch Kontrolle und Beeinflussung seiner Wahrnehmung des Akzeptierens des Unakzeptierbaren, gerechtfertigt werden musste.

Goldmans rasanter Aufstieg in Johannesburg folgte nach seinem Abschluss mit einem akademischen Grad in Handelsrecht an der Universität der Freien Juristischen Fakultät in Bloemfonteit. Nach dreijähriger Tätigkeit bei einer Wirtschaftskanzlei war er in die Rechtsabteilung eines Bergbaukonzerns eingetreten, der rund 1.200 Tochtergesellschaften kontrollierte, die in Anthrazitkohlebergbau bis hin zur Ausbeutung der Zulu-Kultur für touristische Zwecke involviert waren.

Seine Aufstiegschancen waren dann zu Beginn der sechziger Jahre zufällig eingetreten, als der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen die Apartheid verurteilte und ein freiwilliges Waffenembargo aufstellte. Angesichts der wachsenden und fortbestehenden Sanktionen gegen Südafrika war es sowohl für die afrikanische Regierung als auch für die Geschäftskonglomerate zwingend notwendig, die Embargos irgendwie zu umgehen, indem sie sowohl alternative Bezugsquellen als auch Exportmärkte fanden. Israel war folglich die offensichtlichste erste Wahl, nicht nur wegen seiner südafrikanischen jüdischen Geschäftsverbindungen, sondern auch wegen der Tatsache, dass beide Nationen ähnliche gesellschaftspolitische Herausforderungen teilten.

In den ersten Jahren seiner Staatsgründung hatte Israel freundschaftliche Beziehungen zu zahlreichen afrikanischen Anti-Apartheid-Nationen unterhalten, deren Unterstützung bei der UN-Generalversammlung Israel zur Bekämpfung der arabisch-muslimischen Opposition benötigte. Als afrikanische Nationen jedoch allmählich aufhörten, Israel zu unterstützen, dessen Apartheid-Politik noch härter als die Südafrikas betrachtet wurde, war Israel gezwungen, einen alternativen afrikanischen Verbündeten zu suchen, den es mit Südafrika gefunden hatte, sodass sich eine Allianz gemeinsamer Interessen zu materialisieren begann. Vorweg waren beide Staaten auf Land gegründet worden, das einer indigenen Mehrheit gestohlen wurde. Beide waren zahlenmäßig unterlegen und von Feinden umringt, die mit militärischer Gewalt getrennt und in Schach gehalten werden mussten. Beide wurden einer regelmäßigen Ächtung durch UN-Resolutionen unterworfen, denen in Israels Fall immer durch ihre verbündete Supermacht und politisch halbherzigen Lakai, den Vereinigten Staaten, widersprochen wurde.

Da die Verfolgung einer Handelsallianz von entscheidender Bedeutung war, wurde Goldman auf seiner ersten Reise nach Israel auf einer Sondierungsmission als inoffizieller Gesandter sowohl für die südafrikanische Regierung als auch für die Unternehmensinteressen entsandt. Sein dringlichstes Ziel war es, eine lebenslange Versorgung mit Munition durch Israel zu sichern, die für die fortgesetzte Unterdrückung der südafrikanischen Schwarzen Mehrheit entscheidend war. Auf der einen Seite hatte Israel sogar vereinbart, Südafrika Nuklearwaffen zu verkaufen, aber das Angebot wurde wegen der untragbaren Kosten schließlich abgelehnt. Abgesehen von der Vermittlung eines Munitionslieferabkommens, bei dem Israel als Vermittler eingesetzt wurde, um Waffen aus anderen Ländern zu kaufen, zu denen sonst Südafrika keinen Zugang hatte, trug Goldman auch dazu bei, südafrikanische Agrarprodukte mit Luftfrachtflügen nach Israel zu transportieren, wo sie umgepackt und als Produkte israelischer Herkunft reexportiert wurden. Solche israelischen Produkte würden dann im Widerspruch zu den Embargos in den Regalen der großen europäischen Supermärkte landen.

Goldmans Dienst an der afrikanischen Nation wurde schließlich 1983 anerkannt, als er der einzige Nicht-Afrikaner wurde, der Ehrenmitglied der Afrikanischen Broederbond- (Bruderschaft) Geheimgesellschaft wurde, die nach dem Zweiten Burenkrieg von 1899 gegründet wurde, als die Depression, schwere Dürreperioden und Ernteausfälle viele Afrikaner dazu gezwungen hatten, in den Städten und Minen als Arbeiter der Unterschicht zu arbeiten — eine Situation, die dazu beitrug, rassistische Spannungen zu verstärken, die damals zwischen Afrikanern und Briten statt Weißen und Schwarzen bestanden. Die erzwungene Anglisierung der afrikanischen Kultur und die Debatte darüber, ob sie im Ersten Weltkrieg neben den Briten kämpfen würden oder nicht, waren auch Ursachen für Debatten und Spaltungen unter den afrikanischen Völkern. In dieser Zeit des Zweifels und der Enttäuschung wurde 1918 der Afrikaner Broederbond gegründet, um auf die Vereinigung des afrikanischen Volkes zuzuarbeiten und den späteren Wahlsieg der Afrikanischen Nationalpartei im Jahr 1948 zu erreichen.

Obwohl Goldman beeindruckt war, wie die Schicksale von vielen durch den nachträglichen Willen einiger wenige in Geheimhaltung bestimmt werden konnten — weil sie unsichtbar, ungehört und unbekannt waren — erkannte er dennoch, dass die weiße Minderheit durch die Unterdrückung einer Schwarzen Mehrheit früher oder später zu einem Ende kommen würde. Was ihn anging, war das Identitätsbestreben eines geeinten Afrikas zum Scheitern verurteilt, da ihm klar wurde, dass das womit die Juden in Palästina davonkommen würden, die Afrikaner in Südafrika nicht darauf hoffen konnten genauso weiter zu verfahren. Anders als die Juden waren Afrikaner nicht Opfer eines Holocausts gewesen, der endlos publik gemacht, weltweit gefördert und rücksichtslos ausgebeutet worden war; das vergangene Leid der Afrikaner — nur 26.000 (10% der gesamten afrikanischen Bevölkerung) waren in den britischen Konzentrationslagern während des Burenkrieges in den britischen Konzentrationslagern gestorben — war nicht vergleichbar mit dem Holocaust, um entweder die Menge oder Art oder internationale Sympathie zu akkumulieren, die fortgesetzte Menschenrechtsverletzungen gegen eine indigene Bevölkerung billigen würde. Anders als die Israelis fehlte den Afrikanern der Vorteil, dass sie die Vetos der Vereinigten Staaten bei der Versammlung der Vereinten Nationen unterstützen würden. Die Afrikaner hatten kein dediziertes globales Netzwerk von gut finanzierten Lobbyisten, die politischen Einfluss einkaufen, die Berichterstattung der Mainstream-Medien kontrollieren und die negative öffentliche Meinung unterdrücken konnten; und die Afrikaner hatten keine westlichen Politiker-Agenten, die den demokratischen Prozess in ihrem Namen beschmutzten, während sie perfiderweise einen konstruierten biblisch-judäischen Anspruch auf das “Gelobte Land” unterstützten.

Im Februar 1987 hatte Goldman damit begonnen, Vorkehrungen zu treffen, um das israelische Rückkehrgesetz zu nutzen, ein Grundprinzip der zionistischen Ideologie, das jedem Juden in der Welt — einschließlich jenen, die wie ihre Vorfahren, niemals eine Verbindung zu oder mit Israel gehabt hatten — das Recht gewährte, sich in einem Land niederzulassen, in dem indigene Palästinenser terrorisiert und von zionistischen paramilitärischen Truppen gewaltsam vertrieben worden waren. Infolgedessen gab es jetzt sieben Millionen palästinensische Flüchtlinge ohne ein solches “Recht auf Rückkehr”, und die als staatenlose Einzelpersonen auch aller grundlegenden Menschenrechte beraubt wurden, die die zionistisch kontrollierten westlichen Regierungen ständig und scheinheilig für sich beanspruchten. Im Juli 1988 kehrte Goldman und seine Familie nach Israel zurück und wurden israelische Staatsbürger. Sie waren einfach von einem Apartheidstaat in einen anderen umgezogen, dessen weitaus barbarischere Apartheidpolitik fromm verpackt und als einzige prinzipielle Demokratie im Nahen Osten an die Welt und als standhafte Verbündete westlicher Nationen verkauft worden war, von denen einige einst oder noch zu einem gewissen Maß Kolonialherren waren.

Kurz nachdem er sich in Westjerusalem niedergelassen hatte und seine eigene Rechtskanzlei gründete — und als eine natürliche Weiterentwicklung seiner kurzen Erfahrung mit einer Geheimgesellschaft in Südafrika — trat Goldman der einzigen englischsprachigen Freimaurerloge der Heiligen Stadt bei. Freimaurerei und Judentum hatten lange Zeit eine Fixierung auf den Tempel Salomons mit der Freimaurer-Überlieferung geteilt, da die Ursprünge der Freimaurer aus der Zeit des legendären Hiram Abiff stammten (der in der Bibel als Huram bezeichnet wird), welcher als Architekt und Meister-Handwerker ein allegorischer Charakter mit einer herausragenden Rolle in einem Spiel war, das während der Initiationszeremonien in den dritten Grad der Freimaurerei heimlich aufgeführt wurde.

“König Salomo ließ Hiram aus Tyrus kommen. Dieser war der Sohn einer Witwe aus dem Stamm Naftali. Sein Vater war ein Bronzeschmied aus Tyrus. Er war mit Weisheit, Verstand und Geschick begabt, um jede Bronze-Arbeit auszuführen. Er kam zum König Salomo und führte alle Arbeiten für ihn aus.”

Buch der Könige 7: 13-14

Im freimaurerischen Drama wird Abiff im Tempel ermordet, als er drei unzufriedene und neidische Handwerkerkollegen besucht, denen Abiff verwehrt hatte, sie auf das Niveau des Meisters zu erheben, indem er das geheime Passwort des Meistermaurers preisgab. Abiffs nachfolgende Wiederbelebung war im Einklang mit der uralten Geschichte der Legende des altägyptischen Gottes Osiris, der nach seiner Ermordung durch seinen ehrgeizigen und eifersüchtigen Bruder von seiner Frau Isis wiederbelebt wurde, die nach verschiedenen gefährlichen Abenteuern eine “unbefleckte Empfängnis” eines Sohns namens Horus hatte, der den Mord seines Vaters später rächte. Infolgedessen wurde der Begriff der “unbefleckten Empfängnis” ein wesentliches Element für die Erschaffung göttlicher Wesen und Isis selbst wurde zur Personifizierung dieser großen weiblichen Fähigkeit, neues Leben zu empfangen und zu gebären. Zeichnungen und Skulpturen, in denen Isis ihr Kind säugte, wurden zum Vorbild für die christliche Madonna mit Kind genommen. Viele der ursprünglich Isis zugeschriebenen Eigenschaften wurden dann der Mutter Christi gegeben. Um die populären heidnischen Gottheiten zu verdrängen, mussten die christlichen Kirchenväter dafür sorgen, dass ihre eigenen künstlichen christlichen Idole ähnliche Eigenschaften hatten wie die existierenden heidnischen Gottheiten, die sie ersetzen wollten.

Diese Dreieinigkeit von Osiris, Isis und Horus — die, obwohl sie eine Schöpfung kreativer menschlicher Vorstellungskraft war — wurde außerdem zum obligatorischen Prototyp für andere von Menschen geschaffene Götter. Die Darstellung eines bedeutenden Menschen oder einer Gottheit, die als Mitglied einer Dreifaltigkeit zuerst als Opfer einer bösen Tat zugrunde geht und dann zu größerem Ruhm wiederaufersteht, ist nun zu einem allzu bekannten Thema geworden, das sich in den Überlieferungen und Ritualen von Kulten, Geheimorganisationen und verschiedenen Religionen, einschließlich der Dreieinigkeit des Christentums aus Vater, Sohn und Heiligen Geist immer wiederfindet.

Somit war es keine Überraschung, dass Goldman, nachdem er 2004 aus der Anwaltspraxis ausgetreten war, seinen Kontakt zu Regierungsbeamten aufrechthielt, von denen viele seine Vertraute und politischer Berater waren. Aufgrund seiner Zeit in Südafrika, seiner Mitgliedschaft in der Freimaurerei und seiner Hingabe am Traum des Judentums von einem dritten Tempel, gründete Goldman die Bruderschaft des Hiram des dritten Tempels, deren Mitglieder verpflichtet waren, feierliche Gelübde abzulegen, einen Traum zu erfüllen, der auf einer sehr dünnen Verbindung zur Vergangenheit beruhte.

Silwan, besetztes Gebiet von Ostjerusalem

Verschiedene abgenutzte Teppiche bedeckten den Boden des Wohnzimmers, der einen alten Holzschrank mit mehreren Schubladen enthielt; eine große Bastkorbtasche für Miriam Hadawis Stickerei, einen Couchtisch mit abgenutztem und gebeiztem Oberteil; ein paar gepolsterte Klappstühle, die schon mal bessere Tage gesehen hatten; ein kleines Bücherregal mit einer zerfetzten Bibel, einige kleine religiöse Statuen, einige abgegriffene Nachschlagewerke und ein paar Kinderbücher in englischer Sprache, von denen Sami Hadawi wollte, dass ihre Kinder sie lesen und studieren sollten, ein halbes Dutzend gerahmte Familienfotos; und ein altes Schlafsofa, auf dem die Kinder schliefen. So wie es jeden Morgen ohne jeden Zweifel der Fall war, saßen Sami Hadawi, seine Frau und zwei Kinder, mit gesenkten Köpfen um den Tisch herum, als Sami Gott zum Frühstück dankte ― das normalerweise aus dem leicht gesäuerten Fladenbrot und hausgemachten Humus bestand ― von dem Sami und seine Frau wussten, dass es für heranwachsende Kinder eine unzureichende Nahrung war, aber dennoch glücklich waren, genug davon zu haben. Nach Angaben des Internationalen Kinderhilfswerks der Vereinten Nationen (UNICEF) waren viele palästinensische Kinder von Anämie betroffen, zusammen mit einem hohen Maß an Wachstumshemmung aufgrund von Mangelzuständen bedingt durch Eiweißmangel. Dies war die Folge der immer größer werdenden Schwierigkeiten, grundlegende eiweißhaltige Nahrungsmittel wie Hühnchen, Fisch, Fleisch und nährstoffreiches Gemüse zu bekommen, was etwa der Hälfte der palästinensischen Kinder regelmäßig fehlte.

Weil er ein Mann mit begrenzten Mitteln und wenigen beruflichen Möglichkeiten war, war Sami nicht in der Lage, seinen Kindern alles zu geben, was er sich gewünscht hätte, und so neigte er zur Überkompensation, indem er sie mit seiner warmherzigen Natur und mit viel Liebe überschüttete. Er hatte sein ganzes Leben in dem palästinensischen Viertel Silwan in Ostjerusalem verbracht, das nach dem Krieg von 1948 bis 1967 unter die jordanische Besetzung gefallen war, als Ostjerusalem überfallen wurde und seitdem unter israelischer Besatzung verblieb. Der mittelalterliche arabische Geograph Al-Muqaddasi (um 945/946 - 991), der sich nach einer ausgezeichneten Ausbildung und einer Pilgerreise nach Mekka entschloss, Geographie zu studieren ― und über zwanzig Jahre durch islamische Länder reiste ― hatte Silwan als “Sulwan” bezeichnet, wo man sich erzählte, dass in der islamischen heiligen Nacht von Arafah das Wasser des heiligen Brunnens Zamzam in Mekka unterirdisch zum Wasser der Quelle Siloam lief.

Da die israelische Regierung nach der Invasion im Jahr 1967 als "offener grüner Freiraum" praktisch kein Land der Palästinenser war und den Palästinensern das Leben im jüdischen Westjerusalem untersagte, gab es bereits nicht genügend Platz, um sie alle unterzubringen, selbst ohne den Umstand, dass palästinensische Häuser angeeignet oder abgerissen wurden, um Platz für jüdische Siedler zu schaffen. Diese Verfahrensweise der absichtlichen Vertreibung von Palästinensern ― trotz der Vierten Genfer Konvention, die besagt, dass “die Besatzungsmacht Teile der eigenen Zivilbevölkerung nicht in das Territorium deportieren oder übertragen darf” ― wurde in dem Buch Separate and Unequal: The Inside Story of Israeli Rule in East Jerusalem von Amir Cheshin beschrieben, der als Berater für arabische Angelegenheiten einer der Architekten der Politik nach 1967 war:

“. . . Israels Anführer nahmen zwei Grundprinzipien bei ihrer Herrschaft über Ostjerusalem an. Die erste bestand darin, die jüdische Bevölkerung in Ostjerusalem rasch zu vergrößern. Die zweite war, das Wachstum der arabischen Bevölkerung zu behindern und arabische Bewohner zu zwingen, ihre Häuser woanders zu bauen. Es ist eine Verfahrensweise, die für die Mehrheit der Ostjerusalemer Araber ein miserables Leben bedeutete. . .

Israel hat die Stadtplanung zu einem Werkzeug der Regierung gemacht, um dazu beizutragen, die Expansion der nichtjüdischen Bevölkerung der Stadt zu verhindern. Es war eine rücksichtslose Verfahrensweise, allein schon hinsichtlich der Tatsache, dass die Bedürfnisse der palästinensischen Bewohner (ganz zu schweigen von den Rechten) ignoriert wurden. In Israel wurden strenge Zonenplanungen verabschiedet, um die Anzahl der in arabischen Nachbarschaften errichteten neuen Häuser zu begrenzen und damit sicherzustellen, dass der arabische Prozentsatz der Stadtbevölkerung — 28,8 Prozent im Jahr 1967 — nicht über dieses Niveau hinauswuchs. ‘Zu viele’ neue Häuser in arabischen Nachbarschaften zuzulassen, würde ‘zu viele’ arabische Einwohner in der Stadt bedeuten. Die Idee war, möglichst viele Juden nach Ostjerusalem umziehen zu lassen und möglichst viele Araber komplett aus der Stadt zu vertreiben. Die israelische Wohnungspolitik in Ostjerusalem stand ganz im Zeichen dieses Zahlenspiels.”

Die palästinensische Kontinuität, das Erbe und die berechtigten Ansprüche auf Ostjerusalem wurden infolgedessen allmählich durch die illegale Verlegung von eingestreuten, befestigten und bewachten jüdischen Enklaven untergraben, die dann erweitert und verbunden wurden, als Teil des Plans die indigenen Palästinenser zu verdrängen und die jüdische Präsenz in ganz Jerusalem zu etablieren. Abgesehen von Israels demografischen Überlegungen wurde Silwans palästinensische Bevölkerung von ungefähr 45.000 Opfer einer israelischen Neuerfindung des Gebiets als “Die Stadt Davids” mit einem Besucherzentrum, das gebaut wurde, um Legitimität für eine Behauptung zu schaffen, der es an jeglichen archäologischen oder historischen Beweisen mangelte.

Die unverschämte “kreative” Taktik Israels, jüdischen Siedlern zu helfen, palästinensisches Land zu übernehmen, reichte von kühnem Betrug und Fälschung bis hin zu militärischen Angriffen, die mit “Sicherheitsbedürfnissen” oder dem “öffentlichen Wohl” gerechtfertigt wurden, bis hin zum Gebrauch veralteter osmanischer Gesetze. Um die Übergabe des palästinensischen Landes an jüdische Siedler zu erleichtern, ohne das Land kaufen zu müssen, hat Israel eine Reihe von offiziellen Tricks geschaffen und institutionalisiert, darunter die “Beschlagnahme von Land für militärische Zwecke”, bei der über 40 Siedlungen auf tausenden von Hektar palästinensischen Lands in Privatbesitz nach dem Krieg von 1967 errichtet wurden; die Verwendung von Enteignungsaufträgen für das “öffentliche Wohl”; Durchsetzung osmanischer Landrechte, die besagten, dass Land, das drei Jahre lang nicht ununterbrochen benutzt wurde, automatisch zum Staat zurückkehren würde; Finanzierung von Landübernahmen, wobei das Geld in der Regel über die Siedlungsabteilung der Weltzionistischen Organisation oder lokale und regionale Siedlungsräte übertragen wird; und das fehlende Durchsetzen von Gesetzen gegen Siedler und Institutionen, die illegal privates palästinensisches Land übernahmen.

Israels Neigung zu verächtlichen, hinterlistigen Taktiken, das gesamte Gebiet Ostjerusalems unter jüdische Kontrolle zu bringen, beinhaltete beschleunigte Bemühungen, palästinensisches Land zu konfiszieren und palästinensische Häuser zu zerstören; von arabischen Kollaborateuren falsche Dokumente zu beschaffen, um palästinensische Häuser als “Grundstücke Abwesender” abzuschreiben; die absichtliche Vernachlässigung gemeinnütziger Einrichtungen wie Bildung, Wirtschaft, Entwicklung, Infrastruktur, Wohnraum und Erholungseinrichtungen durch israelische Behörden, trotz der hohen Steuern, die von den Palästinensern Ostjerusalems gezahlt werden; die Zuweisung eines Großteils von Silwan an die jüdischen Siedler ― ohne die Grundstücke mit einem Kostenvoranschlag anzubieten ― durch die israelische Landesbehörde und den jüdischen Nationalfonds; die diskrete Bereitstellung von mehreren zehn Millionen US-Dollar durch israelische Ministerien; die Verwendung öffentlicher Fördermittel zur Finanzierung der Rechtskosten der Siedler; und die “Judaisierung” Ostjerusalems durch private Siedlerorganisationen wie El Ad.

Nach seiner Gründung im Jahr 1986 war El Ad seit jeher auf aggressive Weise für die jüdische Besiedlung in der Gegend verantwortlich; aber auch für die Verwaltung der Parkkonstruktion der "Davidsstadt"; für die Zusammenarbeit mit dem Verwahrer der Grundstücke Abwesender ― der durch das Gesetz über die Eigentumsübertragung von Gründstücken Abwesender von 1950 eingeführt wurde ― um die palästinensische Landbeschlagnahme zu erleichtern und das Eigentum an jüdische Siedler zu übertragen; um die Kontrolle über das Vermögen des jüdischen Nationalfonds für symbolische Preise zu erlangen, ohne wettbewerbsfähig bieten zu müssen; um ― mit Unterstützung der Stadtpolizei ― Gewalt durch bewaffnete jüdische Siedler gegen unbewaffnete Palästinenser und ihre Kinder zu provozieren; und zur Kontrolle der archäologischen Ausgrabungen, die kurz nach der Besetzung Ostjerusalems begann. Archäologische Ausgrabungen waren von entscheidender Bedeutung für die israelische Regierung, die ihre palästinensischen Hauszerstörungen durch falsche historische und religiöse Ansprüche auf das Land zu rechtfertigen versuchte, indem sie eine erfundene israelisch definierte Zone des “Heiligen Beckens” rund um die Altstadt einführten.

Sami und seine Familie lebten wie die meisten palästinensischen Familien in Silwan in ständiger Angst in Bezug auf den rechtlichen Status ihres Landes, ihres Wohnsitzes und ihrer Eigentumsrechte. Sie führten von Tag zu Tag eine Existenz voller Unsicherheit und Irreführung darüber, wie sie sich in einer so prekären Situation befinden konnten, während der Rest der Welt unterstützte und duldete, was ihnen von Israel angetan wurde. 1948 hatte die UN-Vollversammlung ― im Schatten des Holocaust und der Realität von Millionen obdachloser Flüchtlinge ― die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte mit der Behauptung verabschiedet, dass “Missachtung und Verachtung der Menschenrechte zu barbarischen Handlungen geführt haben, die das Gewissen der Menschheit und das Aufkommen einer Welt, in der die Menschen die Redefreiheit und den Glauben und die Freiheit von Furcht und Not genießen können, als höchstes Streben des gemeinen Volkes verkündet wurde. . . Alle Menschen werden frei und gleich an Würde und Rechten geboren.”

Die Erklärung ― die von Israel mit einer hebräischen Version ratifiziert wurde, die auf der Internet-Homepage der Knesset verfügbar war ― basierte auf dem unveräußerlichen Recht jedes Menschen auf Freiheit und Gleichheit “ohne jegliche Unterscheidung in Bezug auf Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, politischer oder anderer Meinungen, nationale oder soziale Herkunft, Eigentum, Geburt oder sonstigen Status.” Die Proklamation legte besonderen Wert auf Gedanken-, Gewissens-, Religions-, Meinungsfreiheit und vor allem auf das Recht auf eine Nationalität.

Trotz der Existenz einer solch rechtschaffenen Deklaration stand eine missratene Menschheit — die noch immer die Auswirkungen des Zweiten Weltkrieg und das Bewusstsein über die Gewissensbisse der Verfolgung der Juden durch die Nazis spürte, während sie die Millionen von Nichtjuden, die starben, meistens vergaß — untätig daneben, während mehr als 500 palästinensische Städte und Dörfer durch bewaffnete, jüdische Terrorbanden ethnisch gesäubert wurden und zu einem Exodus (der herzzerreißende Hollywoodfilm Exodus, handelte von Juden, nicht Palästinensern) von mehr als 750.000 unbewaffneten palästinensischen Männern, Frauen und Kindern führten, deren barbarische Behandlung durch Israel jetzt als der Nabka (Katastrophe) bezeichnet wurde.

Es war vielleicht ironisch, dass der erste Gebrauch des Begriffs “Nakba” in Bezug auf die palästinensische Vertreibung durch das israelische Militär erfolgte. Im Juli 1948, als sich die arabischen Bewohner von Tirat Haifa weigerten, sich zu ergeben, benutzte die IDF Flugblätter, die in ausgezeichnetem Arabisch geschrieben waren, um wie folgt zu fordern: “Wenn Sie für die Nakba bereit sein wollen, um ein Desaster zu vermeiden und sich vor einer unvermeidbaren Katastrophe zu bewahren, müssen Sie sich ergeben.” Kurz darauf veröffentlichte der syrische Intellektuelle Constantin Zureiq im August 1948 sein Essay The Meaning of Disaster mit der Behauptung, dass “die Niederlage der Araber in Palästina nicht nur ein Rückschlag oder eine vorübergehende Gräueltat ist. Es ist eine Nakba im wahrsten Sinne des Wortes.” Er sprach auch die Araber des Nahen Ostens an und flehte sie an, auf die schreckliche Katastrophe zu reagieren, die sie getroffen hatte, weil er offensichtlich das Gefühl hatte, dass die Nakba die gesamte arabische Welt betraf und nicht nur die Palästinenser.

Obwohl das palästinensische Volk in keiner Weise für den Holocaust verantwortlich war — bot es nicht einmal an, auf der Seite der Nazis zu kämpfen, so wie es die Zionisten getan hatten — war der freiheitsverehrende und heuchlerische Westen bereit, der von einem nicht so großartigen Großbritannien geführt wurde, Palästina und seinen Menschen eine versöhnende Entschädigung für die zionistische Sache anzubieten. Heute, nach fast siebzig Jahren schädigender, anhaltender und ungerechter Verfolgung, waren 7,1 Millionen vertriebene Palästinenser weltweit das langwierigste und größte aller Flüchtlingsprobleme.

In der Zwischenzeit wurde das palästinensische Volk weiterhin als staatenlose Gefangene von seinem eigenen Land und in angrenzenden arabischen Staaten ethnisch gesäubert, während die westlichen Regierungen und die Mainstream-Medien mit ihrer kombinierten Doppelmoral und Heuchelei vergnüglich zuschauten, während Israel seinen zionistischen Masterplan eines Großisrael verfolgte; sie würden weiterhin Luft-, See- und Landblockaden ausgesetzt sein, die den Import von lebenswichtigen Nahrungsmitteln, medizinischen Hilfsgütern und Baumaterialien verhinderten; würden weiterhin routinemäßig verhaftet, inhaftiert und/oder gewaltsam verhört werden; würden weiterhin willkürlicher Inhaftierung, Schlägen, Folterung und Inhaftierung im Nazi-Stil auf unbestimmte Zeit ohne Anklageerhebung oder Gerichtsverfahren und von bis zu zehn oder mehr Jahren Haft ausgesetzt sein, ohne Kenntnis darüber, wann und ob sie jemals gemäß der israelischen Verwaltungshaftverordnungen freigelassen werden würden; würden weiterhin mitansehen, dass ihre Kinder systematisch von Militär und Polizei angegriffen und inhaftiert werden, die sie gewalttätigen körperlichen und verbalen Misshandlungen, Demütigungen, schmerzhaften Einschränkungen, Übergriffen, Androhungen von Tod, körperlicher Gewalt und sexueller Übergriffe gegen sich selbst oder Mitglieder ihre Familie und die Verweigerung des Zugangs zu Nahrungsmitteln, Wasser und Toiletteneinrichtungen aussetzten; würden sich weiterhin der Einschränkung ihrer Bewegungsfreiheit durch Reisebeschränkungen, trennenden Zäunen, Mauern, Kontrollpunkten und Straßen, die nur für Israelis gebaut wurden, ausgesetzt sehen; würden weiterhin Angriffen auf sich selbst und ihr Eigentum unterworfen sein — einschließlich der Verbrennung ihrer Olivenhaine, die für viele die einzige Lebensgrundlage darstellen — durch geistesgestörte Wilde illegaler jüdischer Siedlungen; würden weiterhin ihres Land illegal enteignet werden; ihre Territorien vor 1967 würden sich immer weiter verkleinern, wenn immer mehr illegale jüdische Siedlungen errichtet werden; würden weiterhin ihrer natürlichen Ressourcen, einschließlich Wasser, beraubt werden oder wie bei letzterem absichtlicher Kontamination ausgesetzt sein; würden weiterhin obdachlos gemacht werden, indem ihre Grundstücke abgerissen werden; würden fortwährend unter der ständigen Bedrohung von noch mehr barbarischen israelischen militärischen Angriffen “leben”; und schließlich würden sie weiterhin verblüfft sein, wie angeblich zivilisierte Gesellschaften, einschließlich der Diaspora-Juden, all dies mitbekommen konnten, während sie tatsächlich solch barbarische Unmenschlichkeit tolerieren, genehmigen und sich selbst mitschuldig machten.

Darüber hinaus wurden viele palästinensische Opfer von Hauszerstörungen durch israelische Sicherheitskräfte der israelischen Besatzungsbehörde darüber informiert, dass sie die Kosten für die Zerstörung selbst bezahlen müssten. Ein solches Beispiel betraf Al-Araqeeb — ein altes palästinensisches Dorf, das 1948 im von Israel besetzten Land lag — das die nachfolgenden israelischen Regierungen später abgelehnt hatten anzuerkennen. Das hatte zur Folge, dass das Dorf nicht an lokale öffentliche Dienste angeschlossen war; und von den Israelis 92 mal niedergeschlagen wurde; und nun waren seine Bewohner einer Forderung der israelischen Behörden ausgesetzt, zwei Millionen Schekel (ca. 460.000 € / £360.000 / $ 515.000) an Kosten für die Zerstörung zu zahlen. Da dies die Kosten von nur einem einzigen Abbruch deckte, wurden die Bewohner mit der Wahrscheinlichkeit konfrontiert, weitere Kosten für weitere Abrissmaßnahmen von etwa 40 anderen palästinensischen Dörfern wie Al-Araqeeb zu riskieren, die ebenfalls dem gleichen Schicksal ausgesetzt waren.

Noch bevor es als Staat bestochen und bezahlt wurde, hatte Israel nicht die Absicht, friedlich mit seinen Nachbarn zusammenzuarbeiten; keine Absicht, die Resolutionen der Vereinten Nationen zu respektieren oder das Völkerrecht einschließlich der Menschenrechte zu respektieren; und sicherlich nicht die Absicht, eine Zweistaatenlösung in Betracht zu ziehen. Israels erster Premierminister David Ben-Gurion war nicht der erste Zionist, der an die Abschaffung der Teilung und die jüdische Besatzung Palästinas glaubte. Theodor Herzl, der Begründer des modernen Zionismus, war der Meinung, dass “wir versuchen werden, die mittellose [arabische] Bevölkerung über die Grenze verschwinden lassen zu müssen, indem wir ihnen in den Transitländern Beschäftigung geben, während wir ihnen jegliche Beschäftigung in unserem eigenen Land verweigern. . . Sowohl der Prozess der Enteignung als auch die Beseitigung der Armen müssen diskret und umsichtig durchgeführt werden.” Solche Ansichten sollten später von anderen prominenten Zionisten wiederholt werden.

“Nehmen wir die amerikanische Unabhängigkeitserklärung. Sie enthält keine Erwähnung territorialer Grenzen. Wir sind nicht verpflichtet, die Grenzen des Staates festzulegen.”

Moshe Dayan, Jerusalem Post, 08.10.1967.

“Die Besiedlung des Landes Israel ist die Essenz des Zionismus.

Ohne Besiedlung werden wir den Zionismus nicht vollziehen können, so einfach ist das.”

Yitzhak Shamir, Ma'ariv, 21.02.1997.

“In strategischer Hinsicht spielen die Siedlungen (in Judäa, Samaria und Gaza) keine Rolle.” Was sie wichtig macht, ist, so fügte er hinzu, dass sie “ein Hindernis darstellen, ein unüberwindbares Hindernis für die Errichtung eines unabhängigen arabischen Staates westlich des Jordans.”

Binyamin Begin, Sohn des verstorbenen Menachem Begin und eine prominente Stimme in der Likud-Partei, der dies 1991 schrieb. Zitiert in Paul Findleys Deliberate Deceptions.

Auf dieser Grundlage hatten aufeinanderfolgende israelische Regierungen jahrzehntelang mit der Scharade von “Friedensgesprächen” fortgefahren, um mehr Zeit herauszukitzeln, während sie das zionistische Ziel verfolgten, die Palästinenser auf irgendeine Weise zu vertreiben und ihr Land zu stehlen. Es gab nie irgendwelche israelischen Absichten für eine Zweistaatenlösung, für den Frieden oder für die Erteilung von Rechts- und Menschenrechten an das palästinensische Volk. Doch trotz solch unumstößlicher Tatsachen, die für alle sichtbar sind, herrscht weiterhin westliche Heuchelei, Doppelmoral und politische Korrektheit ― getrieben von der Angst vor Antisemitismus und Holocaustleugnung angeklagt zu werden ― statt einer realistischen Anerkennung, dass Israel ein lügender, betrügender, hinterhältiger, räuberischer, mordender und rassistischer Apartheidstaat ist, dessen Existenz nicht nur von der brutalen Verleugnung der Menschenrechte in Palästina, sondern auch von der Untergrabung der Demokratie und dem Recht auf freie Meinungsäußerung in anderen Ländern abhängt.

Infolgedessen war Sami Hadawi und sein Familienleben ein täglicher Überlebenskampf, ohne Hoffnung auf Armutsbekämpfung oder auf eine bessere Zukunft. Da Sami keinen richtigen Beruf hatte, verdiente er sich einen schlechten Lebensunterhalt als Reiseführer und jeden Morgen — sieben Tage die Woche — ging er von Silwan zum Neuen Tor der Altstadt, wo er in der Hoffnung wartete, von Touristen angeheuert zu werden, die vom luxuriösen Hotels Westjerusalems kamen, um die Altstadt zu sehen. Während der Sommermonate zwischen Juni und September, als die Besucherzahlen anstiegen, würde er ziemlich gut verdienen, aber die sonstigen Zeiten waren ansonsten für den Rest des Jahres eher dürftig. Im September hatte er Conrad Banner kennengelernt und sich mit ihm angefreundet, der nach Jerusalem zurückkehren sollte und Sami während der Dreharbeiten seiner Dokumentation versprochen hatte, ihn anzustellen. Da er nun ein definitives Einkommen hatte, auf das er aufbauen konnte, würden Sami und seine stoische Ehefrau Miriam dieses Weihnachten in der Lage sein, ihren beiden Kindern, Anton und Hanan, einige grundlegende Gaumenfreuden zukommen zu lassen, die den meisten palästinensischen Kinder routinemäßig, wie auch ihre grundlegenden Menschenrechte, abgesprochen wurden, wie sie in der Erklärung der Rechte des Kindes von 1924 eigentlich gefordert werden.

Während die Erklärung behauptet haben mag, dass “die Menschheit dem Kind das Beste schuldet, was es zu geben hat”, war die krasse Realität genau das Gegenteil. 1960 hat — allein in einem Jahr — der Tod von 18.900.000 Kindern die geschätzte jüdische Holocaust-Zahl um mehr als das Dreifache überstiegen. Doch weil es keine “Kindersterblichkeitsindustrie” gibt, die der “Holocaust-Industrie” ähnlich ist, wurde das Bewusstsein für und die Sorge um die Not der Kinder relativ wenig oder gar nicht beachtet. Während also die Menschheit regelmäßig ihr kollektives Gewissen besänftigt, indem sie ihre Besorgnis und ihren Respekt für die Toten bekräftigt, indem sie denjenigen gedenken, die für ihr Land gestorben sind, handelt es sich nicht um Anteilnahme oder Respekt für die Hunderten von Millionen von Kindern, die aufgrund von Gleichgültigkeit, Vernachlässigung, Heuchelei, Doppelmoral und sicherlich unmoralischer, wenn nicht auch illegaler Kriege starben.

Während des Zweiten Weltkrieges, dem blutigsten Krieg der Menschheitsgeschichte, starben schätzungsweise 60 Millionen Menschen, die über sechs Jahre verteilt auf mehr als 10 Millionen Menschen pro Jahr entfallen. Damals starben mehr als 20 Millionen Kinder jährlich, sodass die Kindersterblichkeit vergleichsweise viel verheerender war, als die des schrecklichsten Krieges der bisherigen Geschichte. Gegenwärtig hat eine sehr traurige Entschuldigung für die Menschheit seit fast sieben Jahrzehnten — einschließlich der von Gott ausgewählten jüdischen Menschen, die nach dem Holocaust ein kollektives “nie wieder” geschworen haben — eine amoralische und kriminelle Gleichgültigkeit gegenüber der umfassend dokumentierten und per Video aufgezeichneten ethnischen Säuberung des palästinensischen Volkes dargelegt, dessen Kinder gezielt von Einwanderern angegriffen werden, die wie eine Heuschreckenplage in ihrem Kielwasser nichts als Verwüstung und Zerstörung hinterlassen.

Eine von Miriams Aufgaben — nachdem Sami zu seinem morgendlichen Gang zum Neuen Tor aufgebrochen war — war es, ihre Kinder auf der oft gefährlichen Reise zur Grundschule Silwans in der Nähe von Ras Al-Amoud zu begleiten. Dazu gehörte der “Spießrutenlauf” der israelischen Besatzungstruppen und illegaler jüdischer Siedler, die absichtlich verbal misshandeln, spucken, angreifen oder sich bemühen, palästinensische Kinder vom Schulbesuch abzuhalten. Dies war eine gut etablierte und kalkulierte israelische Strategie, die nicht nur in Silwan, sondern auch in den besetzten palästinensischen Gebieten stattfand.

Nach der Rückkehr nach Hause verbrachte Miriam den größten Teil des Tages damit zu sticken — ein wichtiger Teil der palästinensischen Identität — bevor sie zurück in das Viertel Ras Al-Amoud ging, um die Kinder abzuholen. Durch den Verkauf ihrer handgestickten Geldbörsen und Handtaschen an einen Einzelhändler für 15 bis 25 israelische Neue Shekel konnte Miriam so das magere Einkommen der Familie steigern. Ihre beharrliche Anwendung dieses Handwerks inmitten eines verfolgten, tragischen und turbulenten Daseins für das palästinensische Volk trug dazu bei, die Tradition und Schönheit der palästinensischen Stickereien am Leben zu halten, die, obwohl sie bestimmte Aspekte der Textilkunst mit den benachbarten arabischen Ländern teilte, dennoch ihren eigenen Stil und besondere Einzigartigkeit besaß, die auf der ganzen Welt als palästinensische Herkunft erkennbar war.

Bücher über internationale Stickereien waren einstimmig bei der Anerkennung der traditionellen palästinensischen Stickereien als das beste Beispiel für eine solche Arbeit aus dem Nahen Osten. Es war ein traditionelles Handwerk, das sich aus der traditionellen palästinensischen Tracht entwickelt hatte, die historische Daten enthielt, die jahrhundertelange Textilkunstentwicklung in der Region dokumentierten, eine Kunstform, die bis in die Gegenwart erhalten geblieben war. Ganz gleich, ob man den uralten traditionellen einfachen Schnitt des Thawb, die Geschichte der Kopfbedeckungen und Accessoires, die wundervolle Vielfalt der Stickereien, die Stichvarianten oder den altertümlichen Ursprung von Mustern und Motiven betrachtete, war man tief beeindruckt von dem historischen Reichtum eines Erbes, das tausende von Jahren zurückreichte und das Altertum der palästinensischen Existenz und das Überleben eines alten Erbes bekräftigt hat. Während des Stickens schwelgte Miriam normalerweise in Gedanken, indem sie still betete — in dem, was sie ihre Zeit mit Gott nannte — was etwas war, das arme Menschen ohne Hoffnung häufig zu tun pflegten. Aber was nützt es, sich von einem allmächtigen Gott Beistand zu erhoffen, der ihr, ihrer Familie und ihrem Volk den Rücken kehrte, während dieser stattdessen angeblich die Juden “auserwählte” und ihnen Palästina versprach.