Читать книгу ПолитиКант. Метафизика семьи, государства и частной собственности - Яков Шмидт - Страница 7
Раздвоение личности
ОглавлениеВот о смысле – это нам ближе. Вообще, политология без метафизики – это суемыслие. Столкновение интересов и самолюбий. Никто не ориентируется по звёздам, все смотрят под ноги и вокруг – куда б не вляпаться, чего бы хапнуть и как бы на нож не напороться.
Вернёмся к началу нашей первой главы.
Когда люди задумываются о смысле жизни, имеется в виду не простой обычный смысл. Прозаический смысл в жизни есть всегда и не нуждается в раскрытии: жить хочешь – вот и смысл. Но наш музыкальный язык, независимо от того верующим или неверующим вы себя сознаёте, бессознательно связан с гордым ощущением запредельного и требует не простого, а возвышенного смысла. Не случайно возник этот мир и не случайно ты в этом мире. И музыкальный язык не случаен.
В «Бог и Пол. Метафизика секса и смерти» мы уже говорили, что категория возвышенного включает в себя два направления, состоящие из двух противоположностей.
Мы находим возвышенное в служении надличным общим целям и в противоположном – интимно-личном отношении между людьми.
Мы находим возвышенное в строгом порядке военных рядов, городских зданий, стихотворных строк и научных знаний. И в противоположном – стихийном величии морских волн, горных массивов, любовных страстей и народных волнений, разрушающих семейный и державный строй жизни.
Эти две пары базовых противоречий эстетики, назовём их, по Соловьёву, центростремительными и центробежными, дают основу драматической несовметимости положительных понятий в личном и общественном сознании. Нужен порядок и нужна свобода. Нужен патриотизм и нужна всемирность. Нужно равенство и нужно первенство. Нужно единство и нужно многообразие. Нужно постоянство и нужен прогресс. Нужна духовность и нужна рациональность. Нужен покой и нужна борьба. Если вам нравится делать себе больно, этот список можно продолжать бесконечно. В психологии это называется когнитивный диссонанс.
Но пока эти противоречия раздирают душу изнутри, каждый от них страдает в одиночку. Выйдя наружу – а куда ж им ещё выйти – они из душераздирающих становятся раздирающими тела, страны и народы. И не только на левых и правых разделяются люди, но левое и правое понимает каждый по-своему.
Я говорил, что нужен стимул
Материальнее чем честь.
Что для того, чтобы расти, мол,
Необходимо что-то есть.
Чтобы скакать вперед галопом,
Коням дается провиант.
Вдруг по плечу меня похлопал
Один махровый спекулянт.
Решил, что я ему товарищ,
Но в этом деле новичок.
Да, с ним всю душу отоваришь!
Я ж не об этом. Тьфу ты, черт!
Я говорил – Любовь свободна
И что ей брак или развод -
На то дается небосвод нам,
Он выше, чем законов свод.
Весь род людской любовью соткан,
И помешать никто не смог!
Тут привокзальная красотка
Сказала – Ясен ваш намек…
Я говорил, что мы сызмальства
Привыкли молча падать ниц.
Так много развелось начальства,
Лавина штатных единиц.
Я говорил – Гоните прочь их!
И не заметил как попал
В мои объятья старый склочник,
Базарный глупый горлопан.
Я замолчал. Нет мочи. Хватит.
Пусть жизнь как хочет, так течет.
И молча тихий обыватель
Пожал мне руку. Тьфу ты, черт!
Удивительно, но это было написано в 1981 году, за пять лет до начала Перестройки, когда разное понимание необходимых перемен ещё не стало открытой враждой. Но в истории вражда из-за разных взглядов существовала всегда.
