Читать книгу К развитию реалистического мировоззрения - Юрий Гродецкий - Страница 9

Перехожу к более подробному описанию первой и второй больших ступеней шарообразных схем любых содержаний. Эти ступени, повторяю, составляют единую основу существования и развития всего существующего и определяют единый всеобщий порядок вещей в природе.

Начинаю с содержания первой большой ступени, или со сложного полного центрального содержания природы, представляющего собой всё исходное бытие абстрактной материальной субстанции.

В идеалистической философии глубочайшей единой всеобщей основой и сутью, определяющей всеобщий порядок вещей в природе, или исходным началом всего существующего считается бог, космический разум, абсолютная идея, мировая воля, точка Омега, какой-то дух, или даже собственное представление и прочее тому подобное столь же наивное. Материалистическая же философия правильно говорит, что все явления реальной действительности имеют единую материальную природу, и значит все они представляют собой явления бытия материальной субстанции в виде конкретных форм её проявления. Поэтому, если определять единое, самое сутевое, центральное (точечное), основное и начальное содержание всех явлений бытия природы наиболее обобщённо и кратко, то, повторяю, можно уверенно сказать, что им является бытие абстрактной космической материальной субстанции как неразрывного единства абстрактных вещества и его энергии, или просто – бытие материи как самый центральный и исходный закон бытия природы.

Это определение единой всеобщей сути является безграничным по своей широте. Оно относится ко всему содержанию безграничной природы. Но оно является также и наиболее кратким как определение содержания одной лишь центральной точки шара содержания всей природы. Оно не говорит о других основных свойствах материи, характеристиках и формах её бытия, которые тоже обязятельно входят в сложное полное содержание первой большой ступени.

Для определения некоторых слагаемых этого сложного полного содержания первой большой ступени я использую прежде всего основные положения диамата о материи, которые я уже приводил ранее, и добавляю к ним ещё и некоторые свои положения.

Как я уже говорил, простейшим и точечным центром всего сложного полного и схематически шарообразного содержания первой, или центральной большой ступени всего шара содержания природы является, по-моему, просто существование неразрывного единства абстрактных вещества и его энергии как абстрактной космической материальной субстанции. Наиболее коротко это точечное содержание можно выразить следующими двумя словами: существование материи. От этого центрального и простейшего, самого общего, сутевого и исходного содержания природы к поверхности шара этой первой большой ступени расходятся радиусные линии различных отдельных её содержаний. Они состоят, естественно, не только из моментов своего особенного, но ещё и из моментов их общего, которым является содержание их общей исходной центральной точки. Формулировки этих отдельных содержаний должны, конечно, это показывать включая в себя слова: материя существует… (как?). Поэтому некоторые из этих основных отдельных содержаний я представляю себе приблизительно так:

• материя существует безгранично во времени и пространстве. Она никогда не возникает и никогда не исчезает; её невозможно ни сотворить, ни уничтожить;

• материя существует в вечном движении, происходящем из вечной «борьбы», или «игры» двух основных противоположных и неразрывных сил бытия природы, а именно: сил стремления материи к сжатию (но, повторяю, только до какого-то определённого предела, до своей максимальной, готовой к взрыву, или «критической плотности») и сил стремления пространства к её растяжению. Причём самым начальным и простым видом её движения, лежащим в основе всех более сложных его видов, является её механическое перемещение;

• материя существует только в виде всех своих бесчисленных конкретных проявлений, или материальных образований, начиная от гравитационных силовых полей и фотонов как «первой» и «второй» материальных субстанций конкретных, или реальных;

• материя существует неизменно и неразрывно во всех своих основных всеобщих исходных свойствах, качествах и законах бытия, а также и во всём своём безграничном количестве. Эта неразрывность всех частей исходного содержания бытия абстрактной материи, а также и всех частей её безграничного количества происходит из того, что из двух принципиальных, неразрывных и диалектически противоположных состояний всеобщего бытия (с одной стороны – совпадение форм организации и характеристик движения материи, взаимная зависимость существования и отношения согласия; и с другой стороны – несовпадение указанных моментов, взаимная независимость существования и отношения противоречия), в которых и они также находятся, первое их состояние всегда исходно, а поэтому и в среднем наиболее гармонически (включая преходящие моменты равновесия их сил) преобладает над их состоянием вторым во всём бытие материи (на уровне первой большой ступени любых отдельных содержаний). Пропорции этого преобладания – исходные (2 к 1) и производные, гармонические и дисгармонические, простые и сложные – я покажу позже, когда буду говорить о законе взаимных отношений слагаемых всех единств.

Одним из проявлений в конкретной природе количественной неразрывности абстрактной материи, является неразрывное слияние силовых полей всех тел. И отсюда следует: что все материальные образования связаны и взаимодействуют друг с другом или непосредственно через свои поля, или косвенно через поля других тел; и что любое одно тело можно отделить и изолировать от любого другого тела лишь в какой-то мере, лишь частично, но никогда не полностью, так как это невозможно сделать на уровне их неразрывно связанных силовых полей, проникающих всюду.

Качественно и количественно абстрактная материя существует как, или представляет собой единое неразрывное и безграничное целое, все части которого не могут существовать раздельно и поэтому находятся всегда в неразрывной взаимосвязи и постоянных взаимодействиях (в которых, повторяю, всегда исходно и поэтому в среднем наиболее гармонически – 2 к 1 – взаимозависимость их существования и отношения их согласия преобладают над взаимонезависимостью их существования и отношениями их противоречия). Весь безграничный Космос, содержащий в себе бесчисленные возникающие и исчезающие Вселенные, представляет собой единое и неразрывное материальное, или вещественно – энергетическое поле различной и постоянно изменяющейся степени его плотности на всех его участках, что определяется постоянной «игрой» двух основных и неразрывных сил бытия природы: сил собственного стремления материи к сжатию и сил растяжения её пространством, и значит определяется постоянным движением материи и происходящими отсюда процессами возникновения и исчезновения всё более крупных тел как сжатых участков этого поля.

Количественная неразрывность абстрактной материальной субстанции, как её свойство и такой же закон её бытия, определяются, как я считаю, главным образом следующими причинами: это способность материи силовых полей растягиваться пространством практически безгранично; плюс способность этих силовых гравитационных полей проникать всюду.

Нетерпение пустоты и неравномерного распространения материи, и поэтому стремление к растяжению материи для её всё более равномерного распространения есть исходные и основные свойства пространства. Сила этого растяжения материи, как я уже говорил, не позволяет материальному полю сжиматься в корпускулу полностью, и тем самым она определяет происхождение и существование силовых полей всех тел. И кроме того, эта сила определяет растяжение всех этих силовых полей вплоть до их слияния друг с другом и взаимного проникновения.

А стремление материи к сжатию есть исходное и основное её собственное свойство. Это её свойство, повторяю, определяет происхождение и существование корпускул всех элементарных частиц, а затем и всех тел вообще. Плюс, это её свойство определяет и явление всемирного тяготения. То есть я считаю, что закон всемирного тяготения представляет собой прямое проявление исходного свойства абстрактной материи – её стремления к сближению её масс, уплотнению и сжатию, к противодействию силам её растяжения и разрыва. Каждая частица материи всегда имеет и проявляет это своё неотрывное и неуничтожимое свойство. И чем больше любое тело содержит в себе материи, тем больше оно это её свойство проявляет: всё сильнее притягивает к себе другие тела, сопротивляется их отделению и даже раздавливает их преодолевая все силы их сохранения своей организации.

Это положение можно, по-моему, считать простым философским решением научной проблемы о загадочной природе всемирного тяготения.

К перечисленным выше моментам содержания первой большой ступени содержания природы хочу добавить следующее.

Первое. Материя существует в границах своей плотности, а значит и в границах своей массы в «чёрных» материальных образованиях.

Верхней границей плотности материи является, по-моему, такая её плотность, которая возникает в центре огромного космического «чёрного тела» и которая при её превышении приводит это тело к его взрыву. Я думаю, что взрыв именно такого огромного сверхплотного «чёрного тела», а не взрыв «бесконечно малой, плотной и горячей точки», является именно тем «Большим взрывом», который в научных теориях считается началом существования «нашей» космической шарообразной сферы миллионов разлетающихся галактик, то есть «нашей» Вселенной. Эта «критическая плотность» материи «чёрного тела» определяется, естественно, его размером и предельной, или «критической массой».

А произошло это «чёрное тело» в Космосе по тому же принципу, по которому происходят и корпускулы фотонов, то есть в результате сжатия двух третей массы какого-то силового гравитационного космического поля (в данном случае – поля непредставимо огромного относительно ограниченности наших земных представлений, но в то же время – и поля исчезающе малого относительно безграничности Космоса), когда плотность этого поля на каком-то его участке и главное – сила его стремления к сжатию – сначала сравнялась с силой растяжения его пространством, а затем, продолжая возрастать, достигла своего двойного преобладания над силой растяжения как «критической» величины для поля ещё не сжатого в тело, при которой именно это мгновенное сжатие поля и происходит.

Причём все бесчисленные Вселенные всего бескрайнего Космоса являются, повторяю, принципиально подобными друг другу, ведь и причины происхождения в Космосе всех этих огромных «чёрных тел», и предельные величины их массы и плотности, превышение которых становится причиной их «Большого взрыва», и все основные, принципиальные моменты бытия всех Вселенных – являются едиными всеобщими для всей природы (подробнее об этом в Третьей части книги). А наибольшие непринципиальные и специфические различия всех Вселенных состоят лишь в их возрасте и в степени их развития и растяжения пространством. Плюс, самым большим и тоже непринципиальным их различием может быть лишь, допустим, существование таких Вселенных, которые состоят из «антиматерии», то есть из такой конкретной материи, атомы которой электрически заряжены противоположно атомам «нашей» Вселенной, но и это не изменяет ни всеобщие законы природы, ни всеобщие свойства тел, а значит не изменяет и всеобщие принципы бытия Вселенных, в том числе и все их «физические постоянные».

Нижней границей плотности материи является материальный вакуум. Но он, как я думаю, нигде и никогда не может существовать в природе, ведь силовые поля всех планет, звёзд, галактик и космических сфер, или Вселенных, принципиально подобных «нашей», как их неотрывная вещественно-энергетическая, и значит материальная часть, растянуты пространством, неразрывно связаны между собой непосредственно и косвенно и проникают всюду, в любое изолированное место.

Эта невозможность существования материального вакуума является слагаемым простого исходного закона первой большой ступени, говорящего о качественной и количественной неразрывности и неизменности абстрактной материи, или единого материального поля всего безграничного Космоса.

И второе. Космическое пространство само по себе, то есть без учёта заполняющей его материи, есть просто безграничное и пустое место. А пустое место не может быть «искривлённым». Искривление пустого места есть абсурд. Искривлёнными, точнее – шарообразными, являются в межтелесном пространстве лишь силовые гравитационные, или материальные поля этих тел. И именно эти гравитационные поля крупных космических тел, а не «искривлённое пространство», искривляют прямолинейный полёт фотонов и любых других материальных образований.

Космическое пространство само по себе (повторяю, как пустое место) также не может быть ни «сложенным», ни «свёрнутым». Эти термины столь же абсурдны, как и термин «искривлённое пространство». К равным им по степени абсурдности я отношу и такие термины как: «более чем трёхмерное пространственное измерение», «параллельные миры», «космические туннели между галактиками», «изменения скорости и направления течения времени», «путешествия во времени» и тому подобное. Эти термины, если их использовать без оговорок, объясняющих их как простой вымысел, не очень хороши, по-моему, даже для научно – фантастических романов, так как они вполне могут «искривлять» сознание и мировоззрение людей, особенно молодых. Эти абсурдные и вредные термины и понятия придумывают и охотно принимают в свои убеждения, по-моему, только те люди, которым невыносимо скучно жить в реальном мире.

Подводя итог всему сказанному об исходном содержании природы, хочу объединить всё это в одной формулировке как её исходный сложный закон: итак, исходное сложное содержание природы (конечно, лишь в некоторых, по-моему, самых главных его чертах), или сложное суммарное содержание закона первой большой ступени шарообразной схемы всего её необъятного содержания есть безграничное во времени и пространстве, неуничтожимое, неизменное и неразрывное в её количестве, основных свойствах и основных законах бытия существование абстрактной материи, или абстрактной космической материальной субстанции, которая представляет собой неразрывное единство абстрактных вещества и его энергии и проявляется в реальной действительности только в виде всех бесчисленных и ограниченных во времени и пространстве своего индивидуального существования её отдельных конкретных проявлений, или материальных образований, начиная от гравитационных силовых полей и фотонов как «первой» и «второй» космических материальных субстанций реальных, или конкретных, и до бесчисленных Вселенных безграничного Космоса.

Такое понимание исходного сложного закона, или центрального сложного содержания природы имеет в виду, естественно:

• что материальный мир никогда не начинался и никогда не кончится ни во времени, ни в пространстве; что материя, пространство и время никогда не происходят и никогда не исчезают; что материя существует везде и всегда и, находясь в постоянном движении, она лишь постоянно переходит из одних форм своего конкретного бытия в другие и тем самым постоянно изменяет плотность своего распространения в пространстве. И поэтому те научные теории, которые: объясняют «Большой взрыв» не как взрыв огромного сверхплотного космического «чёрного тела», которое содержало в себе и в своём силовом поле всю материю, или (что мне кажется более вероятным) хотя бы только какую-то значительную исходную часть всей материи «нашей» современной Вселенной (материи всех её тел и всех её внутренних и внешнего силовых полей – объясню в Третьей части книги), а как взрыв «физического вакуума» или взрыв «бесконечно малой, плотной и горячей точки», в результате которого якобы «возникли» материя, пространство и время; или говорят, что в природе существует только одна – «наша» Вселенная, и что началась она только с одного «атома – отца», или с «четырёх атомов», да ещё при помощи «божественного первотолчка», – являются, по-моему, теориями совершенно антинаучными и сказочными, они роднятся, повторяю, с мифом о волшебном акте «божественного сотворения мира» и служат ему;

• что весь Космос не выглядит в виде огромного «замкнутого» шара, как утверждает теория относительности, так как любой сколько угодно большой реальный шар (не путать с приводимой мной ранее абстрактной безграничной шарообразной схемой содержания природы) необходимо имеет свои границы в пространстве, Космос же безграничен. Любые границы для него во времени и пространстве, за которыми больше ничего нет – ни времени, ни пространства, ни материи – просто невозможны. Диамат говорит об этом следующее: «Некоторые современные буржуазные учёные и философы ограниченность мира в пространстве обосновывают ссылкой на теорию относительности. Согласно последней, наблюдаемая плотность вещества и соответствующие ей силы тяготения должны обусловить существование материи в виде замкнутого шара. Этот вывод следует из уравнений общей теории относительности, предполагающей, что материя в пространстве распределена однородно. Однако последние данные астрономии свидетельствуют о том, что материя в пространстве распределена крайне неоднородно». (А. П. Шептулин. Там же, стр. 77–78.);

• что видимая нами шарообразная космическая сфера миллионов разлетающихся галактик, или «наша» Вселенная, есть лишь «наша» часть Космоса – исчезающе малая его часть по сравнению со всей безграничной его величиной; что в Космосе необходимо существует, как я думаю, бесконечное количество Вселенных, принципиально подобных «нашей», возникающих и исчезающих, ограниченных во времени и пространстве своего отдельного существования;

• что поэтому материю Космоса, как я думаю, можно сравнить с какой-то безграничной во времени и пространстве «мыльной пеной», всегда подвижной, текучей, расположенной в пространстве очень неравномерно и состоящей из бесчисленного множества различной величины появляющихся, растущих и лопающихся, исчезающих «пузырьков», или шарообразных сфер, или Вселенных, принципиально подобных «нашей». Короче, я думаю, что материя «пузырится и пенится» в масштабе всего безграничного Космоса. Подобное сравнение сделал, кажется, и знаменитый физик Стэфен Хокинг;

• и что волшебные сказки о боге как создателе и правителе Вселенной есть, конечно же, самая настоящая первобытная дичь, верить в истинность которой при сегодняшнем уровне развития науки и материалистической философии должно быть, по-моему, уже просто стыдно даже для детей среднего школьного возраста и совсем уже позорно для образованных взрослых, как проявлять своё отставание от развития человеческих интеллекта и цивилизации, как проявлять задержавшиеся в себе черты дикого и наивного детства человечества.