Читать книгу Unsere Anderen - Olesya Yaremchuk - Страница 16

Dieser Mann erwies sich als der Bürgermeister des Dorfes Wasjukiwka in der Region Donezk, damals noch sowjetisch.

„Er hat uns am Bahnhof abgeholt, uns durch die Kolchose geführt“, sagt der Gemeindeälteste. „Er zeigte die Häuser, die leer standen. Es hat uns hier gefallen und wir haben uns entschlossen zu kommen.“

Die acht Männer beschlossen, ihre Familien hierher zu bringen. Mehr als vier Tage lang fuhren sie mit dem Zug durch Wolgograd und Artemiwsk (heute Bachmut). Mit ihren Kindern, ihren Habseligkeiten, ihren Emotionen.

„Es war schwer“, erinnert sich der Gemeindeälteste. „Sie gaben angeblich pro Familie zehntausend Rubel staatlicher Hilfe. Aber die Sowjetunion fiel zusammen, Geldentwertung. Ich bekam einen Scheck, aber kein Geld! Das Geld ‚verbrannte‘. Ich hatte gerade ein Haus in Usbekistan fertiggestellt. Ich habe nicht einmal einen Monat darin gelebt! Einen Monat! Mein ganzes Leben lang habe ich es gebaut ...“

1989 dann verließen fast alle türkischen Mescheten Usbekistan. Ungefähr 90.000 gingen nach Russland, mehr als 30.000 nach Amerika und ungefähr 10.000 in die Ukraine. Hier ließen sie sich in den Rajons (Landkreisen) Henitschesk, Tschaplyn und Kalantschak in der Region Cherson sowie in Poltawa, Bila Zerkwa und Charkiw nieder. In der Region Donezk leben sie hauptsächlich in den Siedlungen des Gemeinderats von Wasjukiwka, wo 440 der 690 Einwohner türkische Mescheten sind.

„Viele unserer Leute wollten von 1989 bis 2004 nicht registriert werden, sie lebten ohne Aufenthaltserlaubnis. Ohne Rechte. Und in der Ukraine wurden wir gut aufgenommen. Uns wurde nie gesagt: ‚Du bist Türke und ich Ukrainer.‘ Die Menschen in der Ukraine haben uns bei allem geholfen!“, sagt Jasim laut und selbstbewusst.

Die meisten Siedler arbeiteten zunächst auf zwei Kolchosen, benannt nach Iljitsch und Lenins Banner. Aber im Jahr 2001 wurden die Kolchosen aufgelöst und die Menschen begannen Kleingärtnerei. Jetzt steht in fast jedem Hof ein Gewächshaus.

„Wir lieben es, Land zu bearbeiten“, sagt Sohn Akif, und die Frauen nicken zur Bestätigung. „Früher wurde hier außer Kartoffeln, Mais und Kürbissen fast nichts gepflanzt. Weil der Rest nicht wächst.“ „Warum?“, fragen wir. „Es funktioniert nicht“, antworten sie.

„Bei uns klappt alles“, mischt sich Schwiegertochter Gulmira ein. „Hier wächst alles: Paprika, Auberginen, Tomaten, Karotten. Wir könnten zwei Ernten in einer Saison ernten. Wir bringen Ordnung, wir schaffen Arbeit für uns.“

„Wenn ihr in Bachmut auf den Bauernmarkt geht, werden euch alle sagen, dass das Gemüse von türkischen Mescheten am besten ist. Ein Zeichen von Qualität.“

„Niemand unterdrückt uns hier“, sagt Jasim über das Leben in Wasjukiwka. „Wir hatten unser eigenes Volksensemble, man hat uns finanziell unterstützt. Wenn es zehn Abgeordnete im Dorf gibt, dann sind drei oder vier von ihnen immer von uns. Das Einzige ist, dass wir jetzt Probleme mit Wasser haben. Früher gab es in jedem Hof einen Brunnen. Und jetzt ist das Wasser salzig.“

In der Nähe von Wasjukiwka gibt es Salzbergwerke, und seit der Abbau Richtung Dorf vorrückt, ist das Wasser in den Brunnen richtig salzig geworden. Dieses Problem wird uns in mehr als einem Haus geschildert.

In Jasims Zimmer sitzen neben seiner Frau sein 29-jähriger Sohn Akif und die Enkel, der zehnjährige Laçın und der dreijährige Yusuf. In den Armen ihrer Schwiegertochter brabbelt ein acht Monate altes Mädchen, Orzugul. Um das Haus herum ist ein gepflegter Hof, gepflegte Wege, Tannen wachsen. Die Familie der türkischen Mescheten ist vollständig im örtlichen Leben verwurzelt. Die militärischen Realitäten haben jedoch alles wieder verändert.

Mit Beginn der Kampfhandlungen zogen die türkischen Mescheten aus Slowjansk, Mykolajiwka und Debalzewe nach Wasjukiwka. Im Sommer 2015 lebten in jedem Haus des Dorfes zwei oder drei vertriebene Familien. Die Leute schlugen Zelte auf und bauten Hütten auf der Straße. Wenn wir jetzt durch das Dorf laufen, ist es einfach, Leute in Overalls, Uniformen oder Schutzkleidung zu treffen, ebenso treffen wir auf Pyrotechniker, die Felder von Minen räumen. Der Boden ist übersät mit Granatsplittern.

Aber auch unter schwierigsten Bedingungen sind die türkischen Mescheten überraschend offen und gastfreundlich. Wir verließen das Haus des Gemeindevorstehers mit zwei Drei-Liter-Gläsern Tomaten und frisch gebackenem Paljanizja-Fladenbrot.

Im Haus von Zakaria-aka (das Suffix „aka“ ist eine Form der respektvollen Anrede für angesehene Mitglieder der Gemeinschaft) werden auch Fremde wie die eigene Familie aufgenommen. Auf dem Tisch tauchen warme Speisen, Tee und Süßigkeiten auf. Von den ersten Sätzen an fließt das Gespräch so, als hätten sich beste Freunde getroffen. Wärme umhüllt uns, als befänden wir uns im wärmsten Winkel der Welt.

„Der Krieg hat niemandem etwas Gutes gebracht und wird es auch nicht bringen. Es muss Frieden über deinem Kopf sein“, sagt Zakaria-aka.

Er umarmt seine Frau, mit der er seit vierzig Jahren zusammenlebt. Kinder rennen im Haus herum und der Besitzer zählt auf:

„Ich habe fünf Kinder, vierzehn Enkelkinder und eine Urenkelin.“

Es gibt genug Liebe für alle.

Jeden Freitag geht er in die kleine Moschee in Wasjukiwka, um zu beten. Während des heiligen muslimischen Monats Ramadan geht er täglich zum Beten. Jetzt gibt es im Dorf ein Problem, weil nur noch ein Mullah geblieben ist. Viele Menschen begannen, in die Türkei auszureisen.

Die Republik Türkei hat eine Resolution zur Aufnahme der meschetischen türkischen Flüchtlinge aus der Ukraine angenommen. In den Regionen Donezk, Luhansk und Charkiw leben noch 676 türkische Familien. In den Rajons Slowjansk, Lyman und Welyka Nowosilka gibt es 150 Familien. Bis letztes Jahr lebten in Wasjukiwka 364 türkische Mescheten, jetzt 222. Im Dezember 2015 organisierten die staatlichen türkischen Sozialdienste die erste Umsiedlungswelle. Jasims Tochter Malek lebt seit einem Jahr auf der anderen Seite des Schwarzen Meeres. In der Stadt Erzincan im Nordosten der Türkei weisen die Behörden den Migranten Unterkünfte von 150 qm zu.

„Sie geben alles, was man braucht“, sagt Zakaria-aka. „Löffel, Gabeln, Waschmaschine, Kühlschrank. Tritt ein ins Haus und lebe! Wegen meiner Tochter habe ich einen Fuß dort, einen Fuß hier.“

Bald soll eine zweite Umsiedlungswelle von 35 türkischen Mescheten aus der Ukraine stattfinden. Sie werden von Charkiw nach Erzincan geflogen.

„Ich habe hier gearbeitet, ich bin hier pensioniert worden. Die Seele will hier nicht weggehen“, gibt der Mann zu. „Ich will Frieden für die Enkelkinder. Ich möchte, dass der Krieg endet.“

Zakaria-aka steht auf und begleitet uns. Der Fotograf und ich, benommen von der Wärme des usbekischen Tees und der freundlichen Unterhaltung, gehen zum Ausgang. Der Hausherr öffnet die Tür und, als würde er sich an etwas Wichtiges erinnern, fügt melancholisch hinzu: „Im März kommen sie uns zu holen.“

P.S.

„Hallo Lesja?“

„Ja, Jasim, freut mich, Sie zu hören.“

„Glückliches neues Jahr!“

„Danke, ebenso. Aber Sie rufen mich an aus der Ukraine, ich habe in der europäischen Presse gelesen, dass alle türkischen Mescheten in die Türkei gebracht wurden.“

„Ach was, Olesya, wer will schon dorthin gehen. Vielleicht haben sie jemanden mitgenommen, aber wir sind hier. Hier.“