Читать книгу Вся история Фролова, советского вампира - Александр Семёнович Слепаков - Страница 45

Папку с документацией парторганизации совхоза Усьман я подобрал на мусорнике в лихие 90-е годы. Сейчас я даже не могу сказать точно, в какой из моих приездов это произошло. Папок было несколько. Поскольку на них было написано: «Парторганизация совхоза Усьман», они привлекли моё внимание. На одной из них значилось: «1981 год» – я немедленно изъял её из мусорника, получив тем самым доступ к некоторым интересным документам.

Секретарю Багаевскогоо районного комитета КПСС

товарищу Хорошееву В. В.

Секретаря парторганизации совхоза Усьман

Стрекалова Е. И.

Хутора Усьман Багаевского района Ростовской области

Докладная записка

Уважаемый Виктор Викторович!

На ваш запрос о ситуации с партийной работой на хуторе Усьман докладываю. Коммунисты и беспартийные добросовестным трудом отозвались на призыв партии провести сельскохозяйственные работы с высокой отдачей, перевыполняя план. Так, план по заготовке огурцов в данное время уже перевыполнен на 7,12 %. Успешно выполняется и перевыполняется план по сбору других овощных культур, как то: баклажан, помидор, кабачок. Небольшое отставание характеризует заготовки молока. Но оно объясняется фактором засушливости лета, и, доставляя на ферму зелёную массу кукурузы в количествах, необходимых для прокорма скота, животноводы совхоза ставят перед собой задачу догнать и перегнать выполнение плана.

В рамках идеологической, а также воспитательной работы с молодёжью проводились мероприятия, как то:

– лекции с участием лекторов из Ростова,

– киносеансы,

– концерт художественной самодеятельности в клубе,

– а также дискотеки.

Мероприятия прошли на высоком идеологическом уровне с учётом решений XXVI съезда КПСС о идеологической работе среди молодёжи.

В последнее время никаких нездоровых явлений среди коммунистов и беспартийных работников совхоза замечено не было.

Возникшие в прошлом месяце слухи о якобы имевших место мистических проявлениях, вызванных не искоренёнными ещё до конца религиозными предрассудками, в настоящее время не наблюдаются. Ситуацию можно охарактеризовать как здоровую, мировоззренчески правильную. Можно утверждать, что допущенные негативные явления в области суеверий, а в частности распространяемый слух о якобы появившемся в совхозе вампире, полностью и бесповоротно преодолены. Коммунисты и беспартийные совхоза вдохновенно трудятся и с уверенностью смотрят в завтрашний день.

В связи с вышеизложенным представляется возможным возвращение детей из пионерского лагеря.

Однако требует внимания также факт, что гражданин, в силу опять-таки не до конца ещё искоренённых суеверий называемый вампиром, продолжает появляться по ночам на улицах совхоза. Факт его появления подтверждают местные жители. И хотя никаких следов и отрицательных явлений, вызванных его появлением, не наблюдается, тем не мение люди говорят, что он по-прежнему ходит. И в связи с партийной ответственностью нет уверенности в том, что в будущем явления, связанные с тем, что он ходит, не повторятся. Разрешите мне обратиться с просьбой. Отсутствие соответствующей методической литературы по вопросам работы с партийной и беспартийной массой в случае «мистических» явлений не даёт нам направления, а делать что-то надо. Мы, как коммунисты, сами не можем ничего тут поделать, потому что это требовало бы отказа от мировоззренческих принципов, от которых коммунисту и последовательному марксисту-ленинцу отказываться негоже.

В этой связи прошу Вас рассмотреть вопрос, нельзя ли, только в виде исключения, попросить о помощи представителей Православной церкви.

Чтобы окончательно искоренить почву для суеверий и прочих предрассудков необходимо прекращение появлений вышеобозначенного гражданина по ночам, чтоб он перестал ходить. Органы милиции в лице участкового считают, что решить этот вопрос силами милиции невозможно, так как гражданин не имеет документов в силу того, что является умершим. Требованиям милиции не подчиняется, что проявляется в выпрыгивании из окна, догнать же его не удаётся.

На вопрос, почему нельзя догнать, когда органам милиции придан мотоцикл, получен ответ – что умерший гражданин убегает скорее, чем мотоцикл может развить скорость. И к тому же убегает он через поля, где имеются канавы и проезд мотоциклом невозможен.

По причине того, что наш сельский участковый временно отстранён от выполнения своих обязанностей, а также находится в состоянии нервного расстройства, из-за которого может в отношении сложившейся ситуации действовать недостаточно решительно, представляется правильным просить выделить из районного отделения милиции силы в количестве двух человек для осуществления патрулирования села Усьман поздним вечером, охранять граждан ввиду распускающихся слухов.

Поскольку явление имеет место, представляется правильным, если мероприятия по искоренению возглавит партия. А в силу того, что явление носит мистический характер, и искоренение его методами партийной работы в рамках марксистско-ленинской идеологии не достигает результата, представляется целесообразным привлечение партией сотрудников церкви, то есть священника.

В целом же уровень сознания коммунистов и беспартийных совхоза соответствует высоким нормам советской действительности, для которой характерны вдохновенный труд и беззаветная преданность делу Коммунистической партии.

C глубоким уважением,

Секретарь парторганизации совхоза Усьман

Стрекалов Е. И.

1 августа 1981 года

совхоз Усьман Багаевского района

Парторг сознательно не упомянул в своём письме о том, что поп уже был в селе, вызванный рядовой беспартийной массой, а не партийными органами. Это был момент сложный, сразу после первых и очень сильных проявлений вампиризма. Тогда резкая реакция партийных органов на появление попа не представлялась возможной. Но и хвастаться перед районными партийными органами тем, что по селу ходил поп, секретарю парторганизации не хотелось. А писать об этом сейчас означало проинформировать партийные органы о том, о чём он обязан был проинформировать своевременно, но не сделал этого. Секретарь был дисциплинированным коммунистом, но писать доносы на самого себя – это уже слишком.

Письмо и так было неслыханно смелое, но парторг рассчитывал на понимание, помня историю с пионерским лагерем. Тогда райком сначала отреагировал очень резко, но потом вдумался и пошёл навстречу. Сейчас же, справедливо предполагая, что против мистики не помогает само только отсутствие веры в мистику, а для борьбы с ней нужно обратиться к другим мистикам, парторг тоже рассчитывал на понимание.

Не может вампир ходить по улицам советского совхоза. Пусть он никого вроде бы не трогает. Но где гарантия, что так будет всегда? Влиять на него идеологически – это как козлу на барабане играть, тем более что у него (не у козла, конечно, а у вампира) нет документов. Пускать ситуацию на самотёк – это не по-советски, а то вампир уже является руководству совхоза, что заставляет партийные органы реагировать.

Вывод, к сожалению, очень простой – не может секретарь парторганизации ходить с кадилом и кропить дома и улицы святой водой. Значит, это должен сделать священник. Проще говоря – поп. Что в прошлый раз поп не помог, так это был стихийный поп, приглашённый бабками. А вот когда его призовёт партия, это будет поп, выбранный сознательно, правильный и, так сказать, «взвешенный» поп. Тут не идёт речь про опиум для народа, тут не может быть какой-то проходимец в рясе. Есть же у них кто-то, кто знает своё дело. Какой-то настоящий поп. Пусть партия этим займётся.

Секретарь старался изо всех сил совместить требования момента с мировоззрением, основанным на последовательно марксистских принципах, но чувствовал, что сложность ситуации перерастает его.