Читать книгу Система Романова: русский внутренний стиль - Андрей Швец, Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 6

Следующее движение соответствует боковому удару, который направлен справа налево, вперед и немного сверху вниз. Впрочем, Софья рекомендовала тем, кто не собирался драться, воспринимать это и другие движения комплекса как физические упражнения с отягощением. Но при этом максимальную концентрацию внимания на теплоте в центре считала первоочередной задачей. Напряжение же мышц должно ощущаться как фон.

Сергей же говорил, что этот удар в челюсть позволяет нокаутировать чересчур агрессивного нападающего. И первое время я так его и выполнял, мысленно вырубая противника, пока это не увидел Роман Романович.

– И кого ты собрался так бить? – спросил он.

– Противника, – ответил я.

– Если ты кого и бьешь, – объяснил Романов, – то не должен вкладывать в это себя. Возможно, ты являешься инструментом Божьего замысла и должен усыпить человека ударом в челюсть, но это не должно быть твоим личным решением. Будь готов в любой момент остановиться. Кроме того, ты должен понимать, что и сам идешь на жертву – твоей руке будет больно. Больно противнику, но больно и тебе.

– Как это? – не понял я.

– Можешь не заморачиваться на понимание. Просто сведи внимание в сердцевину, тогда все остальное отойдет на второй план, – пояснил Дед.

Архаичность православных обрядов меня отталкивала. У Романова же православие было чем то действенным и питательным. После посещения церкви его словно переполняла энергия и радость, он много шутил, особенно с Сергеем, который тоже любил посмеяться. Подобная легкость никак не ассоциировалось у меня с христианством вообще и православием в частности.

Сергей же говорил, что любая религия – это объединенное намерение многих верующих. И отказываться от нее – все равно, что бежать рядом с автобусом, а не ехать в нем. Сила религии не в философии или методах, а в многочисленности и качестве последователей и живых, и в еще большей степени усопших.

Дед добавлял, что с каждым посещением церкви он словно убеждается, что обещание вечной жизни все еще в силе. Софья же как всегда по своему прокомментировала это чувство радости от благой вести, и сказала, что испытывает нечто подобное, когда просит знакомого бухгалтера в городе оценить ее будущую пенсию.

В наибольшей степени в этом движении напрягаются трицепс правой руки и бицепс левой. Но следует также прочувствовать напряжение правой ноги, груди, пресса и косых мышц, скручивающих тело максимально влево. И нужно сильно сжать пальцы правой руки.

Должно возникнуть ощущение, что пока вы сосредоточены на слиянии с иррациональным в центре, вашим телом управляет что-то другое. В христианстве это называется управлением Святым Духом, в даосизме – следованием Дао, а в системе индейцев, описанных Кастанедой – слияние с Силой. Кстати, о даосизме и Кастанеде я услышал впервые тем летом.

Сергей говорил, что смирение – не преклонение колен перед богом и господином, а способ экономить божественную энергию. Созерцая мир, мы получаем энергию, а если вкладываем в него свою волю – энергию растрачиваем. Смирение же – лишение мира своей воли.

Однако без наличия необходимого уровня энергии, смиренно и отрешенно наблюдать за материальным миром не получится – он обязательно перетянет на свою сторону ваши внимание, волю и ум. Поэтому Святые Отцы православной церкви разработали подробные описания поэтапной духовной практики, которую называли лестницей. Попытка сразу перейти на ее высокие ступени, не накопив энергии на более низких, может привести к истощению и краху всех усилий.