Читать книгу Система Романова: русский внутренний стиль - Андрей Швец, Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 8

Согните максимально колени, не отрывая пятки от земли. Правая рука, почти распрямляется, двигаясь вперед и вправо. Продолжайте концентрировать внимание на центре.

Роман Романович, говорил что концентрацию на сердцевине полезно сочетать с ежедневным постом, который его соратники, конечно же, окрестили романовским. Сам он после обеда уже обычно не ел до следующего дня. Дед как-то сказал, что воздержание дарит ощущение легкости, свободы от бренного. Следует представлять, что насыщаешься хлебом божьим, наполняя им живот. Я спросил тогда, идет ли речь об энергии? Дед согласился, но добавил, что название ничего не решает, главное – намерение.

Я же снова обратился за разъяснением к Сергею. Тот пояснил, что усилие, направленное на то, чтобы отвратить внимание с внешнего рационального на внутреннее иррациональное порождает намерение, которое ощущается как некая энергия в центре, потому что так оно и есть. Внутренняя или божественная энергия – нерастраченное вовне намерение. Поэтому важно не просто удерживать внимание на центре, а прикладывать усилие, чтобы сконцентрировать его все там, полностью переложив на Дух управление своим внешним человеком.

Меня заинтересовало понятие обожения, и я был удивлен, узнав, что оно считается главной целью христианской жизни. Как разъяснил Сергей, Христос – переводится как «спаситель», и его задачей является то, что в буддизме называется освобождением. Однако по словам Иисуса, спастись может только бог, а не человек, и поэтому необходимо слиться с божественным и с самим Иисусом, поскольку они не разделимы. В индуизме, например, продолжая сравнение, главной целью тоже является слияние с божественной силой.

Я спросил, не означает ли это, что я, крещенный, могу стать богом. Сергей ответил, что на его взгляд именно это и означает, поскольку слияние с Единым божественным не подразумевает какую-то иерархию, на то оно и единое. Однако официальная церковь довольствуется эпитетом «равноангельский», что тоже является неплохой перспективой для верующего.

В наибольшей степени, при этом движении напрягаются правые дельты и трицепс.

Роман Романович рассказывал, что когда путешествовал по Востоку и знакомился с эзотерическими практиками, то всегда видел сходство с родным ему православием. Например, энергия ци, накапливаемая в животе – хлеб божий. Поэтому, практикуя накопление ци, как учили его китайские и окинавские учителя, он никогда не становился менее христианином.

Я попробовал возразить, что восточные религии настаивают на укрощении чувств и эмоций, тогда как христианство у меня тогда ассоциировалось с любвеобильностью и чувствительностью. На что Дед только хмыкнул и прочитал цитату Марка Подвижника:

«Жизнь в Боге есть смерть чувств; когда оживает сердце, то падают чувства. Воскресение же чувств есть умервщление сердца».

С точки зрения самообороны это движение означает отведение в сторону бьющей руки или ноги противника.

Романов повторял, что даже если вы представляете атаку противника, собирающегося вас убить, следует предоставить божественному управлять вашим телом. И не факт, что правда божия будет заключаться в том, чтобы отразить эту атаку. В конце концов, добавлял Роман Романович, Христос тоже следовал этой правде, отправляясь на казнь.

Сам же Дед, по его рассказам, часто попадал в ситуации, когда следовал Духу, который, вел его, казалось, на верную смерть. Но каждый раз, все само собой разруливалось. Видимо, не время еще, заключал Роман Романович. А Сергей добавлял, что только при наличии достаточной энергии, человек может надеяться на то, что Святой Дух все сам разрулит.