Читать книгу Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве - Аркадий Воеводин, Аркадий Петрович Воеводин - Страница 9

Начнем с того, что прежде бытия нашего мира Бог сотворил мир Ангелов. Об этом свидетельствует Св. Писание, кроме того, о бытии Ангелов и демонов написано множество книг и свидетельств, как святых, так и грешных людей. Поэтому заключаем, что до появления нашего материального мира уже был мир тварных энергий, отличных от нетварных энергий Бога. О том, что естество нематериальных тел Ангелов и демонов такое же, как естество душ живых организмов материального мира, также имеется множество различных свидетельств святых людей, которые мы будем приводить в качестве аргументов. И мы будем не только говорить об этом, но и предложим теоретические обоснования идентичности естества тел Ангелов и демонов с естеством душ живых организмов.

В Библии читаем: «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Быт.1:24). Разумеется, этот стих необходимо понимать как повеление Бога самой материи произвести живые организмы. Но выделенные нами курсивом слова не случайны, ибо основа бытия живых существ заключена именно в их душах.

В отличие от материалистов мы знаем, что душа – это эфирная субстанция – сущность нематериальная, однако она не только присутствует в материальном мире, но живет в нем и развивается. Как стало возможным, что земля произвела души, то есть материя произвела сущности нематериального естества, нематериальную субстанцию?

В предыдущем параграфе мы выяснили, что все сущности, как эфирные, так и материальные, – энергийны и что материальные энергии получили свое бытие из недр эфирных энергий. Более того, будучи различными, трансцендентными сущностями, они получили единство в материальных сущностях, согласно второму ЗАКОНУ бытия (напомним, это закон сохранения предыдущей ФДМ в последующей), поэтому эфирные энергии стали имманентны44 материальному миру, проявляя в нем свои свойства.

Логика подсказывает нам, что Бог часть Своих духовных, вечных, нетварных энергий сначала преобразовал в энергии эфира и из этих эфирных энергий сотворил тела Ангелов. Позже, когда некоторая часть Ангелов отпала от Бога, превратившись в демонов, Бог приступил к творению материального мира. Мы убеждены, что именно из эфирных энергий Бог творил энергии материального мира. Это убеждение согласуется с фактом первичности бытия ангельского мира и дуалистическими свойствами материального мира, о чем было сказано выше.

Теоретически мы уже обосновали вечность и неуничтожимость энергий, то есть их Божественную природу. Отсюда следует, что источником всех тварных энергий являются Божественные энергии. Стало быть, сначала Бог из некой части Своих бесконечных и вечных духовных энергий сотворил эфирные энергии, из которых произвел и самих Ангелов. Как Он творил эти преобразования, ведомо одному Богу, но, исходя из вышеизложенных законов бытия энергий, следует, что духовные энергии Бога: а) более устойчивы, нежели эфирные энергии, ибо они первичны по отношению к эфирным энергиям; б) эфирные энергии включают в себя духовные энергии Бога в виде энергетической плаценты. То есть, по существу, Бог способен соединяться с естеством Ангелов, поэтому Ангелы бессмертны, ибо духовные энергии Бога вечны и неуничтожимы. Таким образом, как материальная энергия (энергия корпускул) включила в себя свойства эфирных энергий, отчего обрела дуалистические свойства, так и эфирные энергии, обретя духовные энергии Бога, стали обладательницами дуалистических свойств. Такова основная суть единения разных и, по сути, трансцендентных видов энергий. Но, очевидно, всё несколько сложнее. Мы не знаем, какова эта своеобразная энергетическая плацента, соединяющая энергии двух миров, но мы знаем, что пространства этих миров, проницая друг друга и занимая единый объем, совершенно независимы друг от друга как энергетические сущности, то есть как природы, несмотря на то что они имеют энергетическую плаценту, объединяющую их.

На основании того, что нам известно, мы можем заключить, что души живых организмов по естеству идентичны естеству Ангелов. Но как Ангелы не сами по себе появились в эфирном пространстве, так и души живых организмов не сами по себе появились в материальном мире, но те и другие были сотворены (организованы) Богом. И опять же, как мы предполагаем, Бог не отдельно творил тела и души, но, созидая душу в эфирном пространстве, Он, манипулируя эфирными энергиями, воздействовал на энергетическую плаценту материи и, таким образом, созидал из материи то, что хотел. То есть Он одновременно творил не просто души, но души, облеченные в плоть. Полагаю, что человечество, создав даже безупречное с биологической точки зрения тело, не сможет оживить его, ибо человечество не может манипулировать эфирными энергиями и творить души.

Вновь обратимся к темной материи и темной энергии. Как я уже сказал, полагаю, что под темной энергией камуфлируется энергия эфирного пространства45, именно она понимается как абсолютный вакуум. Но именно из этого пространства иногда появляются виртуальные частицы, возникающие явно не самопроизвольно, но вследствие возмущения этих эфирных энергий материей, а точнее, ее энергетической плацентой, обладающей свойствами эфира46. И общая теория относительности (ОТО) А. Эйнштейна справедлива и работает только потому, что абсолютно пустое пространство, в полном смысле этого слова, не может искривляться. Пространство искривляется тем, чем оно заполнено, пусть даже это что-то является абсолютно прозрачным, невидимым и неосязаемым. Это пространство заполнено энергиями эфира, и это эфирное пространство, и эти эфирные энергии не есть разные сущности, имеющие самостоятельное бытие, но они есть единая пространственно-энергетическая сущность. Именно эта сущность в себе самой (Божественными мановениями) породила материальные энергии. И эта сущность способна деформироваться вместе с движением материи. Расширяется материя – растягивается и пространство, если сжимается материя, то и пространство, заполненное энергиями эфира, сжимается.

Примечательно, что прозрения, относительно энергетических состояний нашего мира, формируются и у серьезных ученых. Вот что пишет крупный физик Е. Н. Океанов: «Возможно, протяженность пространства и есть та самая „темная материя“ (и „темная энергия“), которую физика уже обнаружила во Вселенной, но не может увидеть. Во всяком случае, если под абсолютным вакуумом понимать протяженность невозмущенного пространства, то все известные определения вакуума оказываются частными случаями этого абсолютного вакуума»47. Под невозмущенным пространством ученый понимает абсолютный вакуум, то есть то, что мы именуем эфиром и эфирным пространством. Под темной материей, очевидно, скрывается барионная материя, не испускающая излучения, в которую входят: звезды малой массы, черные дыры, тела с массами порядка планетных или кометных, небольшие газовые облака и т. д.

Факт появления виртуальных частиц в материальном пространстве из «ничего», а точнее, из параллельного мира эфирных энергий, говорит о том, что и эфир, и материя находятся в едином пространстве и проницают друг друга. Но тем не менее эти субстанции различной природы, трансцендентны и потому не смешиваются.

Мы знаем, что эфир не имеет свойств материи, тогда как материя, получив бытие из энергий эфира, связана с эфирным пространством, обладает эфирными энергиями и свойствами эфира. Этот материализованный эфир, а точнее, свойства эфира, присущие материи, как мы уже сказали выше, являются своеобразной энергетической плацентой, связующей материю с эфиром. Так и проявляется имманентность эфира в материальном мире и фиксируется как искажение пространства благодаря энергетической плаценте. Очевидно, благодаря энергиям плаценты материальные объекты могут трансформировать флуктуации в эфирном пространстве и порождать виртуальные частицы, а также посредством эфирных энергий можно манипулировать материальными объектами. Энергетические плаценты материальных тел, через посредство эфира, очевидно, имеют тенденцию к тяготению, что квалифицируется как всемирное тяготение. Чем более массивно материальное тело, тем более мощна энергия его материальной плаценты.

В библейском описании эти два состояния эфирных энергий (эфира и энергетической плаценты) мы видим в следующих словах: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1—2). Под небом мы понимаем первичное состояние эфира, т. е. энергии ангельского мира, в науке именуемые темной энергией. Под землею безвидной и пустой мы разумеем пространство возмущенных эфирных энергий, находящихся в промежуточном состоянии между эфиром и материей, но ещё не преобразованных в элементарные частицы материи (корпускулы). Выражение «тьма над бездною» очень удачно, ибо бездна заключена в потенциальной мощи возмущенного эфира, извлекающего из глубин беспредельного эфирного пространства колоссальную кинетику формирующейся материи.

Как, каким творческим актом Бог возмутил эфир (энергии ангельского мира) и произвел в бытие материальной энергии, мы не знаем. Мы можем лишь строить различные предположения, согласующиеся с известными нам законами бытия. Как бы то ни было, но расширение возмущенных энергий внутри устойчивого энергетического пространства эфира, действительно, выглядит как следствие чудовищного Big beng. Однако как видимая, так и невидимая Вселенная, состоящая из кварков, фотонов, лептонов, и прочих элементарных частиц и античастиц микромира, позднее сформировавшихся в барионное вещество, родилась не из ничего и не из материальной сингулярности, как выводят на бумаге умные физики, ибо не было тогда ни материи, ни физики. Думается, Творец своей силой или своей энергией задал инерцию эфиру и положил закон последовательно «конденсироваться» и «сворачиваться» в материю. Очевидно, позже, действительно, была «горячая Вселенная», ибо сказано: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).

Думается, что всё сказанное о рождении нашего мира может оказаться неплохой подсказкой в разрешении космологических проблем, а для физиков – стать новым вектором поисков в квантовой области. Но в нашу задачу входит лишь теоретическое обоснование бытия и последовательного преобразования трех трансцендентных, известных нам природ: Божественной, ангельской и материальной – в аспекте их бытия как энергетических субстанций: дух, эфир, материя. Приведенные здесь рассуждения на первый взгляд могут показаться излишними, не имеющими отношения к основной теме, но они призваны помочь пытливому и вдумчивому читателю понять закономерность (естественность) процессов и явлений, происходящих в разных мирах, и исключить Бога из числа фокусников.

Итак, эфир нематериален и, значит, трансцендентен материальному миру, поэтому он не воспринимается материальными органами чувств: невидим, не обоняем, неосязаем. Причем, несомненно, эфирное пространство само по себе инертно по отношению к корпускулам и является лишь проводниковой средой для электромагнитных сил (ЭМС). Но вместе с тем энергии эфира могут взаимодействовать с энергиями материи через посредство эфирных свойств материальной плаценты на уровне ЭМС, что очень важно в понимании способа соединения душ живых существ с их материальными телами. Этот принцип соединения души с энергетической плацентой материального тела позволяет понять ее свободу от гравитационных сил Земли при отделении от тела, ибо она чисто эфирная субстанция, но само тело своей энергетической плацентой остается в плену энергетической плаценты Земли.

Сильные физические взаимодействия сформировали материальные частицы (корпускулы). Взаимодействия частиц завершились образованием элементов вещества, так называемых химических элементов, способных вступать во взаимодействие друг с другом, опять же посредством ЭМС, порождаемых внешними электронами и протонами ядер. Манипулируя химическими элементами посредством энергетической плаценты, Господь сотворил органические соединения, а из них живую клетку и живые организмы. И живую природу, постепенно совершенствуя, преобразовывал Бог (Быт. 1:1—31). Эту преобразовательную постепенную последовательность в науке называют эволюционным процессом, завершившимся социальной ФДМ в животном мире, а людей Бог сотворил сразу социальными существами.

Об эволюционном характере творчества Бога говорил и святитель Григорий Нисский: «…последним после растений и животных устроен человек, так что природа каким-то путем последовательно восходила к совершенству»48. Именно Бог творил все эволюционные процессы по законам, которые Он утвердил Своей премудростью и силой, а не бездушная и безмозглая природа, сама по себе развиваясь, творила разумно и произвела человеческий разум, как думают некоторые мыслящие существа (творения Божии).

Поскольку элементарные частицы имеют бытие и проявляются скорее не как корпускулы, а как волны ЭМС, то более крупные материальные образования создаются именно благодаря этим ЭМС, присущим всем материальным объектам как энергетическая (или эфирная) плацента материи. Поэтому, очевидно, ЭМС являются универсальными и, взаимодействуя с эфирным пространством космоса, трансформируются в гравитационные силы и связывают всю материю.

Благодаря именно такой комбинации энергетических связей, так называемые «черные дыры» могут оказаться «сквозными дырами» в мир эфирных энергий, куда и перетекает материальная энергия. То есть, как материя выплескивается из эфирных энергий, так и вновь втягивается в это эфирное пространство. На наш взгляд, хорошо было бы проявить особый интерес к причинам и силам, задействованным в этих явлениях. Правда, как нам кажется, вряд ли современной науке по силам исследования в этой области. Однако известные нам законы как теоретического, так и эмпирического характера, связанные предложенным здесь образом, кажутся нам логически правомерными, выстраиваясь в теорию бытия энергий (ТБЭ), совершенно согласующуюся с первым ЗАКОНОМ бытия – законом сохранения энергии.

Нам вполне понятен смысл дуализма материального мира. Эфир служит не только в качестве среды (переносчика света и других электромагнитных взаимодействий) и не столько для небесных сфер, как думали древние, но, прежде всего, как субстрат для сотворения душ и их бытия в материальном мире. Души оживляют материю, без души материя мертва. Представления об эфирной природе души, приводящей в движение материальное тело живых существ, не были чужды древним мыслителям. Плутарх49, например, приписывает душе («псюхе») – моторную силу; Нумений50 впервые вводит представление об эфирном теле души51.

Свят. Лука (Войно-Ясенецкий) пишет: «В настоящее время физики отказались от гипотезы о существовании некоего невесомого и в то же время абсолютно упругого вещества – эфира, заменив его понятием электромагнитного поля. Электромагнитное поле не есть вещество в обычном механическом понимании этого слова. Оно не обладает весом, твердостью, упругостью, оно не состоит из частиц и т. д. Но оно обладает энергией, и в этом смысле его следует рассматривать как одну из форм существования материи. Оно порождается движением и взаимодействием элементарных частиц – электронов и других. С другой стороны, оно само воздействует на эти частицы и при известных условиях может даже порождать их»52. Мы полностью согласны с этим высказыванием ученого святителя.

Очевидно, размен терминов не привносит принципиального различия в суть явления, правда, электромагнитное поле есть проявление некоего взаимодействия, а эфир есть неподвижная среда, однако факт нематериальности электромагнитного поля (ЭМП) неоспорим. ЭМП – это не материя, не корпускулярная энергия, а энергия возмущенного эфира в виде волн. Движение частиц порождает волну, и наоборот, волна порождает движение частиц, пожалуй, в материальном мире в принципе невозможно определить, что первично в этом случае, а что вторично. ЭМП (возмущенный эфир) воздействует на материальный проводник, возбуждая в нем электроны, передающие это возмущение электронам рядом расположенных атомов проводника. Но не электроны движутся по проводнику со скоростью света, а это ЭМП перемещается в эфирном пространстве вдоль проводника со скоростью света. И еще один пример. В бытность СССР в определенное время по радио сообщалось: «В эфире радиостанция „Юность“». Очевидно, ЭМ волны от радиостанции к приемнику распространялись не по воздуху, заполненному атомами различных газов, а в среде эфирного пространства, пронизывающего воздух и материальные тела.

Таким образом, эфирная среда является проводником энергий взаимодействующих частиц и является своеобразным синапсом. Мы уверены, что в материальном мире не может быть абсолютного вакуума, в полном смысле этого слова. ЭМП, вероятно, будет присутствовать везде и даже в эфирном пространстве, заполненном материей. Именно к такому выводу ученых должны были подвести эмпирические данные, показывающие отсутствие абсолютного вакуума во Вселенной и «самопроизвольное» рождение виртуальных частиц из «ничего». Но эфир нематериализованный существует сам по себе, невозмущенными энергиями пространства проницая материальный мир, соединяясь с ним, но оставаясь при этом независимым, параллельным миром Ангелов, ибо он первичен по отношению к материальному миру. Этот первозданный эфир проницает материально-эфирный мир, но, взаимодействуя с эфирными энергиями материального мира (с энергетической плацентой), он не взаимодействует непосредственно с корпускулами (частицами), как мы показали выше.

Пьер Тейяр де Шарден в своей работе «Феномен человека» отмечает: «Многочисленные очаги, делящие между собой данный объем материи, не независимы друг от друга. Что-то связывает их и объединяет. Пространство, заполненное множеством частиц, не ведет себя как инертное вместилище, а воздействует на них как направляющая и передающая активная среда, внутри которой организуется это множество. Простое сложение или приставление друг к другу атомов еще не дает материи. Их объемлет и скрепляет некое таинственное тождество, на которое наталкивается наш разум, вынужденный в конечном итоге отступить»53. Полагаю, мне удалось объяснить проблему, озадачившую ученого. Все материальные объекты связываются между собою энергиями эфира, заключенного в них в виде энергетической плаценты. Материя и эфир – разнородное единство, переходящее в тождество, вот в чем весь секрет.

Итак, материя и эфир, будучи онтологически разнородными, образуют природное единство в материальных сущностях и, по существу, являются тождеством. Напомним, что материальные энергии – это те же самые эфирные энергии, только сконденсированные, преобразованные в иную форму бытия и порождающие возмущение в окружающей эфирной среде через посредство энергетической плаценты. Учитывая всё сказанное, можно заключить, что эфирные свойства материи являются ее имманентным предикатом54.

Эфир имеет бытие независимо от материи, но бытие материи без эфира невозможно, как невозможно бытие химических ФДМ без физических ФДМ. То есть главной и характерной особенностью нашего материального мира является единосущие нематериальной (эфирной) и материальной (корпускулярной) субстанций. Это двуединое бытие нераздельно и неразлучно и является диипостасной сущностью. Мы говорим, что эфир более тонок по сравнению с грубой материей, эфир проницает всё материальное пространство и, несомненно, материальный мир (корпускулярный) находится внутри эфирного пространства, то есть последнее больше первого.

Мы знаем, что Бог, сотворив Ангелов и человека, соединился с их тварным естеством и имеет в них бытие. Таким образом, в человеке (как и в пространстве вообще), по сути, три мира имеют бытие друг в друге, как матрешки. Наибольшим, абсолютно бесконечным и безграничным, является Божественный мир, мир духовных энергий; меньшим является мир эфирных энергий, и в пространственном отношении он находится внутри Бога. Внутри этой эфирной «матрешки» растет и развивается материальная «матрешка». Отличие этих «матрешек» от обычных в том, что они не просто друг в друге, но они последовательно «родились» одна в другой и, проницая друг друга всем своим энергетическим естеством, генетически связаны между собой.

Подводя итог, можно сказать, что вопросы энергий, рассматриваемые в этом параграфе, весьма важны для понимания такой категории, как сущность. Более того, второй ЗАКОН бытия (сохранение предыдущей ФДМ в последующей) позволяет понять природу взаимодействия и соединения сущностей трансцендентных энергий. Души живых организмов нашего мира образованы из чисто эфирных энергий первичного эфирного пространства, из среды ангельского мира. Душа и тело – совершенно разные, трансцендентные сущности, соединенные друг с другом благодаря материальной плаценте, и именно поэтому, отделившись от тела, душа как самостоятельная сущность не подвластна силам гравитации, как не подвластны ей Ангелы, и демоны. Но тела, покинутые душой, благодаря плаценте, остаются в объятиях сил энергетической плаценты Земли.

Ангельский мир скрыт от органов чувств материальных организмов, но Ангелы и души умерших людей прекрасно видят материю и ориентируются в материальном пространстве. Ангельский мир сотворен прежде материального мира, и Ангелы (сыны Божии) были свидетелями творческих деяний Божиих. Вот что сказано об этом в Библии: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов.38:4—7).

Относительно энергий онтологически близких и удаленных выскажем мысль, в аналитическом плане более глубокую. Божественные энергии от материи отделены пропастью, именуемой эфир. Бог не может непосредственно соприкоснуться с материальным объектом, как и материя не может коснуться Бога. Однако Бог сотворил материю и манипулирует ею как хочет, и творит с нею чудеса: нерукотворные изображения икон, делая нетленными мощи святых и источая из этих мощей и икон святое миро. Всё это и многое другое, вплоть до тончайших операций на клеточном уровне и творения ДНК, Господь проделывает через посредство этой самой природной пропасти – эфира и энергетической плаценты. В грубом приближении аллегорически можно сказать так: перебирая своими «перстами» определенные «струны» эфирных энергий, Бог воздействует на плаценту корпускул и получает желаемое в материальном мире.