Читать книгу Ética demostrada según el orden geométrico - Baruj Spinoza - Страница 102

Todo cuanto es determinado a existir y operar es determinado así por Dios (por la proposición 26 y el corolario de la proposición 24). Pero lo que es finito y tiene una existencia determinada no ha podido ser producido por la naturaleza absoluta de algún atributo de Dios, pues lo que se sigue de la naturaleza absoluta de algún atributo de Dios, eso es infinito y eterno (por la proposición 21). Luego ha debido seguirse de Dios o de algún atributo suyo en tanto que es considerado como afectado por algún modo, pues nada se da aparte de la sustancia y de los modos (por el axioma 1 y las definiciones 3 y 5), y los modos (por el corolario de la proposición 25) nada son sino afecciones de los atributos de Dios. Ahora bien, tampoco ha podido seguirse de Dios o de algún atributo suyo en tanto que afectado por alguna modificación que sea eterna e infinita (por la proposición 22). Luego ha debido seguirse [de Dios], o bien ser determinado a existir y a operar por Dios o por algún atributo suyo, en tanto que modificado por una modificación que es finita y tiene una existencia determinada. Lo cual era lo primero. Además, y a su vez, esta causa, o sea, este modo (por la misma razón por la que hemos demostrado la primera parte de esta), ha debido ser determinado también por otra, que también es finita y tiene una existencia determinada. Y a su vez, esta última (por la misma razón), por otra. Y así siempre (por la misma razón) al infinito. Q. E. D. [70]