Читать книгу Zarathustras Feuer - Bijan Gheiby - Страница 27

Es gibt noch eine Person aus der Familie Vischtaspas, die in der Ausbereitung der Lehre Zarathustras eine große Rolle gespielt hat: Hutaosa (gr. Atossa) die Ehefrau des Vischtaspa. Zarathustra betete zweimal zwei verschiedene Izads31 an mit dem folgenden Wunsch:

„Schenke mir diesen Erfolg: dass ich die gute adelige Hutaosā ständig antreibe, gemäß der Religion zu denken, gemäß der Religion zu reden, gemäß der Religion zu handeln; daß sie an meine mazdayasnische Religion glaube und (sie) begreife, und daß sie meiner Gemeinde guten Leumund verschaffe.“32

Der Wunsch Zarathustras wurde erfüllt; dafür haben wir die Bestätigung eines mittelpersischen Werkes:

„Hutaosā, die Frau Vischtaspas, war die große Helferin Zarathustras.“33

Es scheint, dass die Bekehrung der Königin Zarathustra viel bedeutet hat. Wie bereits darauf hingewiesen wurde, „ist [es] auffallend, dass Zarathustras Urgemeinde von Anfang an auch den Frauen offen gewesen zu sein scheint.“34

Hutaosa war eine von vielen Frauen, die am religiösen Leben des Frühzoroastrismus wirkungsvoll teilgenommen haben. In der nach den Gathas verfassten Yasna der Sieben Kapitel steht:

„Diese Erde hier verehren wir nun mit den erhabenen Frauen zugleich. Sie, die uns trägt, und deine erhabenen Frauen, o Weiser Herr, die aufgrund der Wahrheit vortrefflich sind …“35

Auf der Gedenktafel des Yascht 13 begegnen wir einer beachtlichen Liste von etwa 30 Frauen und Mädchen, die als wichtige Figuren in der frühzoroastrischen Gemeinde gewirkt haben und namentlich erwähnt werden.36 An der Spitze der Liste stehen:

Hvōvī

Frnī

Thritī

Pouručistā

Hutaosa

Humāyā

Die erste ist Zarathustras Frau, die zweite bis vierte sind Zarathustras Töchter, die letzten beiden sind die Frau und die Tochter Vischtaspas.